Доброволческа (доброволческа) дейност при решаване на социални проблеми
Традиционно термините „доброволчество“ и „доброволчество“ се използват взаимозаменяемо. От закона "За благотворителните дейности ..." следва, че доброволциса лицатези, които извършват благотворителна дейност под формата на безвъзмездно извършване на работа, предоставяне на услуги (доброволчески дейности).
В проектозакона за доброволчеството (доброволчеството) беше направен опит да се дефинират принципите, целите, задачите и видовете доброволчество.
Според този проектдоброволната (доброволческа) дейност се определя от принципите:
- - безвъзмездност, доброволност, равнопоставеност и законност на доброволческата дейност;
- - свобода при определяне на цели, форми, видове и методи при избор на доброволчески дейности;
- - публичност и обществена достъпност на информацията за доброволчеството;
- - хуманност, спазване на човешките права и свободи при осъществяване на доброволческата дейност;
- - равенство на всички, независимо от пол, религия, националност, език, социално положение, възраст, в правото на доброволчество;
- - солидарност, почтеност и сътрудничество на доброволците;
- - безопасност за вашия живот и живота на другите;
равнопоставеност и взаимноизгодно международно сътрудничество в това
Целите на доброволческата (доброволческата) дейност се определят като:
- - оказване на безвъзмездна помощ на нуждаещите се от нея;
- - безвъзмездно участие в обществено значими събития със съгласието на техните организатори;
формиране на гражданска позиция, самоорганизация, чувство за социална отговорност, солидарност, взаимопомощ и милосърдие в обществото.
Задачите на доброволческите (доброволчески) дейности включват:
- - съдействие на държавата за решаване на нейните социални проблеми;
- - съдействие на гражданите за овладяване на уменията за първа помощ, основите на безопасността на живота, опазването на околната среда, социалната работа с различни целеви групи и категории от населението, стимулиране на кариерното ориентиране;
- - придобиване от гражданите на умения за самореализация и самоорганизация за решаване на социални проблеми;
- - Подготовка кадрови резервдоброволци;
формиране на механизми за включване на гражданите в различни социални дейности, насочени към подобряване качеството на живот на населението;
развитие и подкрепа на младежки инициативи, насочени към организиране на младежки доброволчески труд.
Доброволческата (доброволческата) дейност може да се осъществява под формата на: индивидуална доброволческа дейност; доброволческа дейност като част от нерегистрирано сдружение или група; доброволчество чрез доброволческа организация.
Основните видове доброволчески (доброволчески) дейности в проектозакона се предлагат, по-специално да се разгледат:
- 1) оказване на помощ на лица, засегнати от природни бедствия, екологични, причинени от човека и други бедствия, социални конфликти, катастрофи, жертви на престъпления, бежанци и вътрешно разселени лица, както и други категории и групи хора, нуждаещи се от външна помощ и подкрепа, включително в здравеопазването, образованието и социална защита;
- 2) участие в предупреждението на населението за природни бедствия, екологични, причинени от човека и други бедствия, за преодоляване на техните последици;
- 3) участие в защита и защита заобикаляща среда, благоустрояване на територии;
- 4) участие в създаването на възможности за творческо самоизява и разкриване на творческия потенциал на всеки, опазване на културното наследство и историческата и културна среда, паметници на историята и културата;
- 5) участие в развитието на образованието, науката, популяризирането на знанията, развитието на иновациите;
- 6) участие в разработването и популяризирането физическа култура, спорт и активен отдих;
- 7) пропаганда здравословен начин на животживот, организация и провеждане на превантивна работа за противодействие на разпространението на социално значими заболявания;
- 8) участие в организирането и провеждането на масови културни, спортни и други развлекателни и социални събития.
Доброволецвсяко лице, което реши да участва в дейности, които са от полза за обществото като цяло или за конкретни хора в нужда, може да стане.
Доброволците (доброволците) могат да действат самостоятелно или да се обединяват в групи, да участват в дейностите на благотворителни организации. Доброволчеството може да бъде и корпоративно, когато участието в благотворителни дейности се подпомага от фирмата работодател.
Корпоративната благотворителност е разпределението на ресурси (средства) за благотворителни цели, а корпоративното доброволчество е доброволната дейност на служителите на компанията за участие в благотворителни проекти (например провеждане на празници в домове за сираци или болници, организиране на екскурзии, раздаване на подаръци).
Най-често бизнес организациите "поемат покровителство" на сиропиталища, болници или старчески домове; големите компании често са редовни партньори на различни благотворителни фондации. По този начин партньорите на благотворителната фондация за подпомагане на хосписите "Вера" са бизнес училището "Сколково", Управляващо дружество Alfa Capital, издателство Eksmo, Мали театър, Lenkom, театър Sovremennik и много други компании и организации. Партньори на Благотворителната фондация "Детски сърца" са авиокомпания "Трансаеро", веригата магазини "Снежная королева" и IKEA, мобилният оператор "Билайн", културният център "Покровские ворота", порталът Blago.ru, търсачката Yandex и др.
Индивидуалното и корпоративното доброволчество е широко разпространено във всички страни по света и е важен ресурс за социално развитие.
Обхватът на доброволческата работа може да бъде различен. Обичайно е да се разграничават такива видове доброволчество като културно, екологично, събитие и социално.
Екологично доброволчество- това е почистване на паркове, гори, брегове на реки и резервоари, патрулиране на територии по време на пожароопасен период, засаждане на дървета; проекти за разделно депониране на отпадъци, набиране на средства за почистване на водоеми и други природни територии; грижа за животни и птици (развитие на бездомни животни, подпомагане на приюти, набиране на средства за лечение на животни и храна за тях). Екологичното направление става все по-популярно сред младите хора и студентите, много видове екологично доброволчество са достъпни и за деца в училищна възраст.
Културно доброволчество- това е съдействие при реставрация на архитектурни паметници, културни обекти; работа за попълване на експозиционните фондове на музеите; организиране на екскурзии, лекции, тържества и други спортни и културни събития.
Доброволчество за събитие -това е „еднократно“ участие в доброволчески проекти (благотворителни програми), насочени към решаване на конкретен проблем, свързан с конкретно събитие. Това могат да бъдат спортни и културни събития, масово набиране на средства, благотворителни събития (концерти, фестивали, панаири). Събитийното доброволчество включва и участие в подпомагане на пострадали от природни бедствия или други екстремни ситуации, които изискват сериозна масова помощ.
Социално доброволчество- това е доброволно участие в реализирането на проекти за подпомагане на уязвими групи от населението.
Най-разпространеният вид социално доброволчество е подпомагането на сираци (набиране на средства за различни нужди на институции за сираци - ученици и възпитаници на домове; провеждане на празници, концерти, екскурзии; организиране на летни и зимни ваканции, както и помощ при лечение и възпитание на деца).
Една от първите масови доброволчески общности в Русия е междурегионална обществена организация на доброволци "Клуб на доброволците"съществува от 2004 г. Над 3000 души годишно участват в дейностите на тази организация.
„Клубът на доброволците“ е общност от съмишленици, обединени от желанието да подкрепят ученици от държавни домове за сираци и интернати, които се намират в трудна житейска ситуация. Доброволците провеждат занятия, насочени към формиране на ежедневни умения, възпитание на култура, развитие на образователни, творчески, умствени, музикални, технически и физически способности на децата. „Клубът на доброволците“ редовно подкрепя повече от 30 сиропиталища и интернати в регионите на Централния федерален окръг на Руската федерация. Основно внимание се обръща на детските заведения, разположени в селата, градовете и малките градове в периферията на регионите.
Други дейности на доброволците включват подпомагане на възрастни хора, бездомни и лишени от свобода, както и подкрепа на хора с увреждания, които са дългосрочно и тежко болни.
Една от най-известните благотворителни организации е фондацията за подпомагане на деца с онкохематологични и други тежки заболявания. Подарете живот".Доброволците на фондацията работят в болници, където децата се нуждаят от помощ при самообслужване (миене, обличане, хранене), ходене, учене (правене на училищни домашни), организиране на кръгове и майсторски класове, провеждане на матинета и празници, но най-важното - изисква морална подкрепа .
Освен организирането на помощ в болниците, доброволците участват в различни масови прояви (благотворителни концерти, изложби, празници и др.) за набиране на средства за лечение на деца. Посрещане и обслужване на гостите, транспортна помощ, дежурства край дарителските кутии, раздаване на брошури – типичната работа на доброволците при подобни събития. Например, един от проектите на фондация Podari Zhizn се нарича Show Moscow. Основната цел на проекта е да запознае деца, които се лекуват от тежки заболявания, със забележителностите на столицата на Русия. По-голямата част от младите пациенти са от малки градове и села и никога не са посещавали музеи или театри. Децата, на които лекарите разрешават да напуснат болницата, с удоволствие ходят с доброволци на екскурзии из Москва, в музеи или на изложби.
Специалистите на фондацията отдават голямо значение на оптимизирането на работата на доброволците.
Ежемесечно се провеждат опознавателни срещи за всички желаещи да станат доброволци в болницата. На срещата потенциалните доброволци се запознават с насоките на работа на фондацията и спецификата на доброволческата помощ. Можете да станете активен доброволец само след специално индивидуално интервю и преминаване на медицински преглед. Начинаещите болнични доброволци работят под ръководството на опитни ментори.
Не всички благотворителни организации имат толкова строг подбор на доброволци, но днес повечето фондации обръщат много внимание на организацията на доброволческите дейности: те провеждат въвеждащи интервюта, образователни семинари и психологически обучения.
В заключение нека кажем няколко думи за мотивацията за доброволчество. По правило говорим за необходимостта да помогнем на другите хора от състрадание, чувство за гражданска отговорност, от желание да променим живота и света около тях към по-добро. Доброволците често имат религиозни мотиви, както и желание да се „отплатят“ за получена преди това благотворителна или доброволческа помощ. Доброволецът може да се стреми да почувства нуждата си, принадлежащ към голяма обща кауза, да получи нова житейски опит, намерете приятели и съмишленици.
52. Доброволческо движение в социалната работа
Дейностите по социалното подпомагане на населението не могат да бъдат и никога не са били чисто държавна задача. Ако обществото стане обект на социално подпомагане, сигурността на всеки негов член значително нараства. Историята на предпрофесионалното развитие на социалната работа съдържа обичаите и традициите на доброволната взаимопомощ, характерни за руския манталитет. Тези традиции са в основата на развитието на доброволческото движение сред младите хора днес.
Доброволчеството е просоциална дейност в своите целеви, процедурни, съдържателни и технологични компоненти.Занимавайки се с доброволческа дейност, човек се стреми безвъзмездно да повлияе върху трансформацията на съвременното общество, да го направи по-добро. Младежите традиционно са най-социално активната демографска група, която може да стане (и в някои случаи вече е) основа на мащабно доброволческо движение.
Въпросът за потенциала на използването на младежкото доброволчество може да се разглежда най-малко в два аспекта: влиянието на младежкото доброволчество върху конкретната историческа ситуация в обществото; въздействието на доброволчеството върху самата личност млад мъжучастващи в тази дейност.
Според M. Olchman, P. Jordan, доброволчеството се стреми да постигне няколко резултата. От една страна спомага за създаването на стабилно и сплотено общество, а от друга допълва услугите, предоставяни от държавата (и бизнеса – когато тези услуги са нерентабилни, но необходими за обществото)
Понятието „доброволец“ е разкрито във Федералния закон от 11 август 1995 г. № 135-FZ „За благотворителните дейности и благотворителните организации“. Доброволците са граждани, които извършват благотворителна дейност под формата на безвъзмезден труд в интерес на бенефициента.
В речника на С. И. Ожегов доброволчеството се тълкува като доброволно изпълнение на задължения за предоставяне на безвъзмездна социална помощ, услуги, доброволен патронаж на хора с увреждания, болни и възрастни хора, както и лица и социални групи от населението, които намират себе си в трудни житейски ситуации
Според Е. И. Холостова доброволците са хора, които правят нещо неформално, работят безплатно както в публични, така и в частни организации в сектора на медицината, образованието или социалните грижи, или са членове на доброволчески организации.
Въпреки богатството на съдържанието на доброволчеството и многообразието на неговата целева насоченост, можем да говорим за наличието на общи характеристики на това явление.
На първо място, доброволецът не трябва да е доброволец за финансова изгода и всяко финансово възстановяване трябва да бъде по-малко от стойността на извършената работа. Доброволческата дейност трябва да се извършва доброволно, без принуда отвън.
Доброволчеството може да бъде организирано и неорганизирано, осъществявано групово и индивидуално, в обществени и частни организации.
Неорганизираното доброволчество е спонтанна и случайна помощ на приятели или съседи, като например грижа за дете, помощ при ремонт или строителство, изпълнение на дребни поръчки или реакция при природно или причинено от човека бедствие. Това е преобладаващата форма на доброволчество в много култури.
Организираното доброволчество обикновено се извършва в нестопански, публичен и частен сектор и е по-систематично и редовно.
Доброволчеството може да се извършва с различна степен на участие - от пълно участие до случайно участие в доброволчески дейности
Според целевата насоченост доброволчеството е насочено към:
· за взаимопомощ, когато хората извършват доброволчески дейности, за да помогнат на други членове на собствената си социална група или общество;
за благотворителност, когато обектът на подпомагане е член на група, която не включва самия доброволец;
за участие в местно управлениекогато член на дадена общност доброволно се включва в дейностите по нейното управление (напр. в дейностите териториални органисамоуправление)
Доброволчеството има своите корени в началото на 20 век.
След това в Европа след края на Първата световна война се появяват хора, които са готови да помогнат на жертвите на войната и се създават първите доброволчески организации.
Доброволчеството днес е мощно социално движение, което има свои собствени организации във всички страни по света, но отдавна е надраснало както националните граници, така и обхвата на доброволческата работа. Доброволчеството, както показва международният опит, се развива в рамките на така наречения трети сектор или организации с нестопанска цел. С решение на Общото събрание на ООН 2001 г. е обявена за Международна година на доброволците.
Световна младеж доброволческо движениевече е широко разпространена и нейната роля в социалното развитие е оценена на международно ниво. Организацията на обединените нации признава доброволчеството като богат източник на енергия, умения и местни занимания. Правителствата на много страни използват ресурса на доброволчеството, финансирайки неговите проекти, в изпълнението на държавни програми за подкрепа на младежта, в решаването на социални проблеми.
Последните десетилетия се превърнаха в най-активния етап в развитието на доброволчеството в новата история на Русия. През това време руският доброволчески сектор се развива бързо и сегашното му състояние до голяма степен се дължи на социалната активност на младите хора, желанието им да подкрепят нуждаещите се, което всъщност е в основата на доброволчеството. Според различни източници в Русия има около хиляда обществени организации, които активно развиват програми за младежки доброволци.
Доброволците работят в областните центрове и малките градове и села. Основните области на доброволческите екипи са разнообразни:
Ø социална защита
Ø екология
Ø озеленяване
Ø превенция на алкохолизъм и наркомании, насърчаване на здравословен начин на живот
Ø правозащитна дейност
Ø опазване на историческото и културно наследство
Ø насърчаване на дейностите в областта на физическата култура и масовия спорт
Ø съдействие в областта на образованието, науката, културата, изкуството, просветата, духовното развитие на личността.
В допълнение към действително практическата доброволческа дейност, руските обществени организации активно разработват механизъм за подкрепа на тези инициативи. Разработват се и се прилагат модели за създаване на младежки доброволчески центрове, създават се и се прилагат специализирани образователни програми, както за доброволци, така и за служители на организации, работещи с тях. Провеждат се семинари за обмяна на опит, представяне на постиженията на младежките програми, кръгли маси за обсъждане на взаимодействието на доброволческия сектор с държавните институции, бизнеса и медиите.
Така една от най-големите общоруски обществени организации, на базата на която функционира обширната мрежа от регионални доброволчески асоциации „Детски и младежки социални инициативи“, вижда образованието в областта на технологиите за създаване на младежко доброволческо движение като едно от основни сфери на своята дейност. Само през 2006 г. бяха проведени редица събития в тази насока: Всеруската научно-практическа конференция "Педагогическа подкрепа на социалните инициативи на децата и младежите", проведена на 3-5 март 2006 г. в Санкт Петербург; три експериментални смени на палатковия доброволчески лагер във Всеруския детски център „Орльонок“; Всеруски научно-практически семинар „Диалог на личности“ и др.
Всяка година по света се провеждат няколко значими за младежкото доброволческо движение събития, в рамките на които се обединяват множество местни акции. На първо място, това е Международният ден на доброволеца (IVD) и Световният ден на младежката служба.
Международният ден на доброволеца, който се отбелязва на 5 декември, е обявен от ООН на 17 декември 1985 г. Програмата на ООН за доброволци изпраща писма до участващите страни с покана да започнат обширна подготовка за DVA във всички страни и нейните препоръки във връзка с подготовката му.
Наред с програмата на ООН за доброволци, една от най-активните организации в отбелязването на Световния ден на доброволеца е Международната асоциация на доброволческите усилия (IAVE), която обединява около сто държави по света в международно доброволческо движение.
От 1995 г. руските доброволци започнаха да празнуват този ден заедно с други страни по света. Оттогава у нас се разви нова гражданска традиция за отбелязване на Международния ден на доброволеца чрез провеждане на Седмицата на доброволеца, която първоначално обединява две дати: 3 декември, Световен ден на хората с увреждания, 5 декември, Световен ден на доброволеца. След това седмицата беше допълнена с няколко дати: 1 декември - Световен ден за борба със СПИН, 10 декември - Световен ден на правата на човека и 12 декември - Ден на Конституцията на Руската федерация. През последните години Седмицата, като правило, постепенно се развива в Месец на доброволците, тъй като по това време вече тече активна подготовка за провеждане на детски новогодишни и коледни празници. През първите няколко години Седмицата се проведе под мотото „Да променим живота към по-добро заедно!“
Специален смислов акцент в организационния процес международен дендоброволци е да подкрепят младежкото доброволчество; насърчаване и признаване на ролята и приноса на младите доброволци за социалното и икономическо развитие на Руската федерация; насърчаване на постигането на Целите на хилядолетието за развитие, приети от световните лидери на страните-членки на ООН на срещата на върха на хилядолетието (2000 г.), ключът към които е намаляването на бедността.
Общоруската програма за доброволчески действия се формира въз основа на планирани регионални, местни събития, чието конкретно съдържание се определя на местно ниво, като се вземат предвид нуждите и изискванията на всеки регион, всяка териториална общност или организация.
резултат годишенпромоциите като цяло в цялата страна е набор от публични полезни дейностии проекти, изпълнявани на доброволни начала от граждани и организации в дните на акциите, включително: благоустрояване на микрорайони, засаждане на дървета, почистване на училищни територии, площади и паркове, провеждане на уроци по доброта в образователни институции, организиране на семинари, форуми, благотворителни концерти , представления, провеждане на акции за набиране на вещи, книги, играчки, пари, оказване на целева помощ на възрастни, самотни хора и инвалиди и др. Публично представяне и признаване на резултатите от доброволческата дейност по време на честването на Международния ден на доброволеца.
В Пролетните доброволчески акции участват доброволци от различни части на Русия, които изпълняват много социално значими местни проекти и събития: подобряват своите микрорайони, засаждат дървета, почистват училищни територии, площади и паркове, провеждат уроци по доброта. Организират семинари, форуми, благотворителни концерти, представления, провеждат кампании за набиране на вещи, книги, играчки, пари, оказват целева помощ на възрастни, самотни хора и инвалиди и извършват много други обществено полезни дейности.
В резултат на такива големи и значими събития, както и на ежедневната работа на младежките асоциации и организации по света, милиони млади хора допринасят за обществото чрез доброволчески програми. Младежкото доброволчество е един от най-ефективните начини за оптимизиране на социалната ситуация в обществото.
Следователно доброволците са доброволци, които извършват социални дейности смислена дейностдоброволно, чрез личен принос и предоставяне на безвъзмездна помощ.
От кратка екскурзия в историческото минало на Русия можете да си припомните познатите на всички форми на доброволческо движение: услугите на сестрите на милосърдието, движенията Тимуров и Пионер (те работиха безплатно), девствените земи и завоевателите на БАМ от сред комсомолците - доброволно отидоха по зова на сърцето си в трудни климатични условия за изграждане на нови градове, жизненоважни стратегически съоръжения, издигане и развитие на мощта и икономиката на страната, но получаващи заплата за труда си, с която държавата компенсира за тежките им битови условия и др.
Тъй като никога не е имало законодателен акт по темата за доброволчеството в бившата съюзна държава, който да фиксира понятието „доброволец“ или „доброволец“, беше обичайно да се счита за доброволец или доброволец всеки, който съзнателно и доброволно работи в полза на други (защото парите не са основният мотив на творбата, но в никакъв случай не са изключени). Следователно в контекста на доброволчеството може да се разглежда и обичайната работа по суботници, прибиране на реколтата или патронажна работа, които обаче често са тясно свързани със задължение и някакъв вид принуда.
От средата на 80-те доброволчеството в тази позната на всички форма е практически забравено и само във връзка с нарастващия брой социални проблеми, при решаването на които в настоящата икономическа ситуация доброволците са станали незаменими, доброволческото движение започва да развиват се. Появиха се хора, които са готови доброволно да изразходват времето и енергията си в полза на обществото или конкретен човек, обединявайки се в обществени организации.
Появи се първият законодателен акт - Федералният закон от 7 юли 1995 г. „За благотворителните дейности и благотворителните организации“, който за първи път дефинира „доброволец“ (но не доброволец) в съвременна Русия: доброволци- лица, занимаващи се с благотворителна дейност под формата на безвъзмездно извършване на работа, предоставяне на услуги (доброволчески дейности).
„В живота“ доброволците се наричат общностни асистенти, доброволци на свободна практика, асистенти, посредници.
Тъй като е общоприето, че доброволчеството е неплатена, съзнателна, доброволна дейност в полза на другите, то всеки, който съзнателно и безкористно работи в полза на другите, може да се нарече доброволец. Но съвременната практика диктува необходимостта от приемане на законодателен акт за доброволчеството (или доброволчеството), за да се прилагат еднакво подходи във взаимодействието на всички аспекти на тази дейност и да се формира единно правно пространство на територията на съвременна Русия.
Сега доброволческите инициативи обхващат почти всяка област. човешка дейност(опазване на мира, образование, култура, опазване на околната среда, спорт, политика и др.). Но все пак тази дейност е най-търсена при работа със социално незащитени слоеве от населението (хора с увреждания, възрастни хора, хора без постоянно местожителство, сираци).
Според общоприетото разбиране всеки може да бъде доброволец: независимо от възрастта, образованието, материално състояниеи т.н. Основната принципидоброволческият труд са:
доброволност (никой не може да бъде принуден да действа като доброволец),
добросъвестност (доброволец, който се е ангажирал да извърши тази или онази работа, трябва да я изпълни),
безвъзмездност (доброволческият труд не се заплаща, но разходите, свързани с неговите дейности, могат да бъдат компенсирани: пътни разходи, транспортни разходи и др.),
законност (доброволческата дейност не трябва да противоречи на закона).
Осъзнавайки необходимостта от привличане на доброволци в сферата на социалната защита, Министерството на социалното развитие на Московска област прие заповед РВ-50 „За одобряване на Правилника за организиране на подкрепа за социално ориентирани организации с нестопанска цел, филантропи и доброволци, действащи в областта на социалните услуги в Московска област” и се работи по прилагането му.
Целта на организирането на работа за включване на гражданите в доброволчески (доброволчески) дейности в района на Москва е да се създадат условия за систематично включване на гражданите в социалната практика в следните основни области:
а) социален патронаж на домове за сираци, организации за социални услуги в Московска област и възрастни хора;
б) медицински грижи (услуги за милосърдие в болници, организации за социални услуги в района на Москва);
в) педагогическа подкрепа (подкрепа за деца, юноши и възрастни хора);
г) социално-психологическа и правна подкрепа (младежки психологически и правни услуги);
д) интелектуално развитие (организиране и провеждане на интелектуални състезания, събития);
е) спортни, туристически дейности;
ж) творческо развитие (организиране на творчески събития, конкурси, празници);
з) дейности за свободното време (организиране на свободното време на деца, юноши, младежи и възрастни хора);
и) трудова помощ (трудови екипи);
й) други благотворителни дейности, насочени към подпомагане на деца, хора с увреждания, възрастни хора и други социално незащитени групи граждани.
Дефинирахме следното формидоброволчески (доброволчески) дейности в сферата на социалните услуги:
а) еднократни събития и промоции;
б) изпълнение благотворителна помощна текуща основа.
С цел организиране на разполагането на информация за доброволците в министерството се формира регистър на доброволците, в който към 31 декември 2016 г. са регистрирани 5353 души.
Сега в района на Москва в системата за социална защита на населението се говори за доброволческото движение като относно явлението вече е възможно и има много примери за това.
Да, в Пансион "Ногински" дълги години си сътрудничи с благотворителни организации, фондации и доброволчески движения. Доброволчески организации: помощ при организирането на развлекателни и културни събития, участие в суботници, провеждане на различни благотворителни и тематични събития. Доброволческите организации включват:
· „Добро дело” – 15 души.
· „Млада гвардия” – 20 души.
· Център за подкрепа на социални и обществени инициативи – 13 души.
· Движение "Много от нас!"
· Доброволци на Ногинския политехнически колеж - 20 души.
· Доброволци от Ногинското медицинско училище – 15 души.
· Доброволци от Ногинското педагогическо училище – 25 души.
Също така благотворителните фондации подпомагат укрепването на материално-техническата база на институцията, участват в културния живот на пансиона. Между тях:
Старостта е радост
фонд "София"
Фондация "Паметта на поколенията"
фонд "Система"
Фондация „Седмото венчелистче“.
Фонд "Повече живот!"
Помощ оказват и други организации, които помагат за декорирането на дневните стаи на получателите на социални услуги, залите на пансиона, килерите и коридорите. Това са организациите:
Дом на художниците в Ногинск
Ногинско художествено училище
Ногинско художествено училище
Детска художествена школа на градския квартал Електрогорск
други дейности, насочени към подпомагане на деца, инвалиди, възрастни хора и други социално уязвими групи граждани - 1272 бр.
Освен това подчинените институции за социални услуги, съвместно с териториалните структурни поделения на министерството, работят за привличане на благотворителна помощ за развитие на материално-техническата база на институциите, както и за предоставяне на допълнителни услугиклиенти на институцията.
Така през 2016 г. размерът на материалната помощ, предоставена в брой, надхвърли 5 милиона рубли, включително средствата, преведени като част от Деня на благотворителния труд (486 295,34 рубли бяха изпратени на GBSUSO MO „Пенсион Ногински“ от Главна дирекция на държавната администрация и технически надзор Московска област). Тези средства бяха изразходвани за закупуване на рехабилитационно оборудване, офис оборудване, подобряване на институциите.
Основният обем на благотворителната помощ, предоставена през 2016 г., се пада на помощта в натура под формата на дарение на имущество и възлиза на повече от 30 милиона рубли. Така:
GBUSO MO "Bronnitsky KTSSO" Care "бе дарено оборудване за сензорна стая: голяма колона с въздушни мехурчета "Стела", трансформиращ се стол, таблет за рисуване с пясък 50x70 см, декоративен фонтан, солна лампа, CD- MP3 радио, килим на обща стойност 47 360,00 RUB;
ПНИ Звенигород получи сух ъглов басейн, светлинна маса за боядисване с пясък, постелка (2 бр.), стол тип круша (2 бр.), комплект светлоустойчиви завеси (2 бр.);
GKUSO MO "Solnechnogorsk SRTSN "Forget-me-not" дари автомобил CHEVROLET COBALT;
дарени са компютри на други институции (вкл. комплекти с монитор, клавиатура и др.) - 45 бр.; таблети, лаптопи - 19 бр.; принтери, проектори, копирни машини, друга офис техника - 66 бр.; Телевизори - 37 бр.; хладилници - 10 бр.; спортно-възстановителни тренажори - 50 бр.; медицинска апаратура - 90 бр.; видеокамери - 6 бр.; новогодишни подаръци, комплекти за хранителни стоки– повече от 15 000 броя; велосипеди и тротинетки - 56 бр.; шейни - 54 бр.; облекло и обувки (предоставени над 2,5 хиляди получатели на услуги); играчки, настолни игри, конструктори и др. - над 2,5 хил. бр.; канцеларски материали (за 44 институции); домакински стоки, битова химия (32 институции); лекарства (9 институции); електрооборудване за столова, за готвене (54 институции); в размер на повече от 2,5 милиона рубли.
Благотворителната помощ през 2016 г. е оказана и под формата на услуги. И така, за клиентите на GKUSO MO "Sergiev Posadsky рехабилитационен центърза деца и юноши с увреждания бяха проведени курсове по хипотерапия „Оптимист“ (посещение на конен клуб, 2900 сесии на стойност 860 хиляди рубли).
Заедно с това, за сметка на благотворителни средства, клиенти подчинени институциисоциални служби станаха получатели на следните услуги:
битови услуги (фризьорство, ремонт на обувки, ремонт на часовници, пране и др.) - 26 098 души;
медицинско обслужване - 268 души;
посещения на изложби, музеи, екскурзии - 7378 души;
посещение на театър, концерт - 5439 души;
транспортни услуги - 2319 души;
организиране на събития (награди, маса, сувенири и др.) - проведени са 1516 събития;
услуги за ремонт и подобряване на помещенията на институциите, прилежащата територия (предоставени са повече от 50 институции).
Сред организациите и лицата, оказали благотворителна помощ на институциите за социални услуги през 2016 г., са следните: 21 банкови организации, 157 производствени предприятия, 177 предприятия за услуги, 174 бр. Не-правителствени Организации(обществени, фондации и др.), 52 местни власти, 39 изпълнителни органи на Московска област (министерства, главни отдели, членове на правителството), 2255 лица.
Служители на министерството и териториални структурни подразделениясамите те са доброволци и всички са включени в регистъра на доброволците на Московска област (3457 души от 5353, включени в регистъра, или 64,6%). Като част от Деня на благотворителния труд, който се провежда ежегодно в Московска област, който се провежда тази година на 4 април, събраните средства се планира да бъдат изпратени на:
10% - за укрепване на материално-техническата база на Denezhnikovsky PNI,
40% - за възстановяването на Йосиф-Волоцкия манастир,
50% - за оборудване на ресурсен център за подпомагане на организации с нестопанска цел (създаден на базата на Държавната автономна институция на Министерството на отбраната на Московска област „Социално-здравен център „Лесная поляна“.
По този начин се развива доброволческото движение в района на Москва като цяло и в областта на социалните услуги в частност. Въпреки това, поради много социални стереотипи, доброволчеството в Русия трудно се вкоренява и често не се радва на одобрение или се възприема с известно опасение от по-голямата част от населението. Изглежда, че задачите на съвременните обществени и благотворителни организации, държавни агенции, които имат опит в работата с доброволци, трябва да включват популяризирането на доброволчеството, насърчаването на доброволческите идеи и създаването на положителен имидж на доброволеца. Но за единни подходи, за рационализиране на този процес, за разработване на единни изисквания към доброволците и формиране на единно правно пространство на територията на съвременна Русия, съвременната практика диктува необходимостта от приемане на законодателен акт за доброволчеството (или доброволчеството).
Министерство на образованието и науката на Руската федерация
SEI HPE „Ярославски държавен педагогически университет
тях. К.Д.Ушински»
Ростовски клон
Катедра Социална педагогика и организация на работата с младежта
Предмет: История на развитието на социалното доброволчество и благотворителност в Русия и чужбина
Изпълнил: студент 4 курс
Специалност: социална педагогика Galiullin T.A.
Проверен от: старши учител, д-р Макеева Т.В.
Ростов, 2010 г
| ВЪВЕДЕНИЕ……………………………………………………………………………......... |
|
| ГЛАВА азПонятията „социално доброволчество” и „благотворителност” и предпоставките за тяхното развитие………………………………………………………………. |
|
| 1.1 Теоретично разбиране на понятието „социално доброволчество ».....……………………………………………….……………….…... |
|
| 1.2 Благотворителността като социален феномен …………………………….………………..…………………..…...……….…... |
|
| ГЛАВА IIХарактеристики на развитието на процесите на социално доброволчество и благотворителност в Русия и в чужбина……………………………………... |
|
| 2.1 История на социалното доброволчество в различни страни………...……………………………………………………...………………….. |
|
| 2.2 Исторически етапи в развитието на филантропията в Русия ……………………………………………………….…………………………………………………… |
|
| 2.3 Историческият аспект на развитието на благотворителността в чужбина ………………….………………………………………………………………. |
|
| 2.4 Сравнителен анализблаготворителен процес в русия и чужди страни исторически контекст…………………………………………………….….….……………….……. |
|
| ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………..………………………………….…… |
|
| БИБЛИОГРАФИЯ…………………………..………………..…………………………. |
ВЪВЕДЕНИЕ
В момента, в съответствие с ревизията на отношението към общочовешките ценности, която се извършва в нашето общество, се наблюдава възраждане на някога забравени концепции, традиции, дейности, сред които без съмнение могат да бъдат посочени благотворителността и социалното доброволчество .
Предоставянето на доброволна и благотворителна помощ има дългогодишна традиция. Историците намират корените на състрадателното отношение към ближния още в обичаите на древните славяни. Повратна точка в развитието на доброволчеството и благотворителността, според много историци, е приемането на християнството, което призовава за любов и милосърдие.
В момента се играе изучаването на основите на доброволчеството и благотворителността важна роля, защото днес има възраждане не само на държавната благотворителна помощ, но и на частни организации, както и благотворителност на отделни юридически лица. Всичко това допринася за оказването на по-ефективна помощ на нуждаещите се.
Актуалността на тази тема е свързана с тези промени, кризисни явления, настъпващи в съвременното общество и причинени от исторически повратен момент, преход от стари социални отношения към нови. Този процес е особено болезнен за бедната или бедната част от руските граждани, т.к липсва необходимата система за социална защита на населението и не им се предоставя навременна и целенасочена подкрепа. А условията, необходими за формирането на многофункционална социална политика, все още не са изградени в нашето общество. Прогресивна бедност, безпрецедентна социално разслоение, засягащи всички социални групи и слоеве на руското и чуждестранното общество, загубата на много мирогледни и морални жизнени насоки, замъгляването на историческото съзнание са характерните черти на днешния ден.
Познаването на историческия опит, както положителен, така и отрицателен, позволява да се избегнат грешки и, заедно с действието на други важни фактори, да се осигури достойно развитие на съвременна Русия. Така че интересът на изследователите в момента към изучаването на опита от миналото, традициите на благотворителността и доброволчеството, по-специално неговите социално-политически аспекти, е съвсем естествен.
Историческият анализ на социално-политическите аспекти на социалното доброволчество и благотворителността ще помогне да се разбере по-добре тяхната вътрешна същност, връзката на социалните, икономическите, политическите, идеологическите, правните и менталните принципи на тяхното развитие.
Целта на тази работа– изследване на спецификата и основните етапи на развитие на процесите на социално доброволчество и благотворителност в Русия и в чужбина.
За постигането на тази цел е необходимо да се реши следното задачи :
1) Анализирайте наличната литература по този проблем;
2) Теоретично осмислят понятията „социално доброволчество” и „благотворителност”;
3) Опишете историческия аспект на формирането на благотворителността и социалното доброволчество в Русия и в чужбина;
4) Извършете сравнителен анализ на процеса на благотворителност в Русия и чужди страни в исторически аспект.
Предмет на работа -доброволчеството и благотворителността като социални институции.
Предмет на работа– генезисът на процесите на социално доброволчество и благотворителност в Русия и в чужбина.
В момента благотворителността и доброволчеството като социални явления едва започват да се изучават. Днес е изключително важно да се пресъздаде историята на доброволчеството и благотворителността, да се осмислят тези явления като елемент от руския манталитет, да се идентифицират корените, традициите, ценностните ориентации в тяхното формиране и развитие, както в центъра, така и в руските провинции. . Подобен подход ще позволи по-задълбочено разбиране на настоящето, когато общественото внимание отново е насочено към доброволчеството и благотворителността в техния оригинален, исторически установен смисъл.
ГЛАВА аз Понятията "социално доброволчество" и "благотворителност" и предпоставките за тяхното развитие
1.1 Теоретично разбиране на понятието "социално доброволчество"
Историята на човечеството не помни такова общество, което да е чуждо на идеите за доброволна и безкористна помощ. Доброволната помощ, предоставяна от лице или група хора на обществото като цяло или на отделни лица, се основава на идеите за безкористно служене на хуманните идеали на човечеството и не преследва целите за получаване на печалба, получаване на плащане или кариерно развитие. Тя може да приеме различни форми: от традиционните видове взаимопомощ до съвместните усилия на хиляди хора, насочени към преодоляване на последиците от природно бедствие, разрешаване на конфликтни ситуации и изкореняване на бедността. Доброволната помощ включва действия, предприети на местно, национално и международно ниво, както и на ниво международна общност като цяло, които се извършват трансгранично. Понятието „доброволчество“ се използва за обозначаване на доброволческия труд като дейност, извършвана от хора доброволно на безвъзмездна основа и насочена към постигане на обществено значими цели, решаване на обществени проблеми.
Участието в доброволчеството няма религиозни, расови, възрастови или дори политически граници. Многобройни транснационални платформи и мрежи от доброволни организации с нестопанска цел привличат повече от сто милиона души годишно към своите проекти и програми.
В много части на света доброволческата работа вече е ежедневие. социална практика: хората се обединяват, за да садят дървета, да преподават здравословен начин на живот, да харчат екологични действия, организирайте конференции, форуми, изграждайте, провеждайте превенция на престъпността, решавайте общи проблеми. Американски университет. Дж. Хопкинс в края на 90-те години на миналия век провежда проучване в 22 страни, което разкрива мащаба на феномена - общото време на доброволците през годината е еквивалентно на работата на 10,5 милиона души, работещи на пълен работен ден. Признавайки уникалните свойства и възможности на доброволческата работа на глобално ниво, ООН в своите резолюции настоява за включването на доброволчеството като компонент в националните стратегии за социално-икономическо развитие на държавата.
Основните характеристики, присъщи на доброволчеството:
· Награда. Доброволецът не трябва да работи основно за финансова печалба и всяко финансово възнаграждение трябва да бъде по-малко от стойността на извършената работа.
· Добра воля. Въпреки че мотивацията за участие в доброволческа дейност винаги може да се основава на няколко причини, включително натиск от колеги (или родители) и задължение към обществото, въпреки това тази дейност трябва да се извършва доброволно, без принуда отвън.
· Организационна структура. Доброволчеството може да бъде организирано или неорганизирано, извършвано индивидуално или в група, обществени или частни организации.
Неорганизираното доброволчество е спонтанна и случайна помощ на приятели или съседи, като например грижа за дете, помощ при ремонт или строителство, изпълнение на дребни поръчки, наемане на оборудване или реагиране при природно или причинено от човека бедствие. Това е преобладаващата форма на доброволчество в много култури.
Организираното доброволчество се осъществява в нестопански, публичен и частен сектор и има тенденция да бъде по-систематично и редовно.
· Степен на участие. Въпреки че в повечето случаи степента на участие в доброволчеството е постоянна, то все пак може да се осъществи с различна степен на участие – от пълно включване до случайно участие в доброволчество.
Има няколко различни вида доброволчество:
Взаимопомощ или самопомощ. Хората доброволно помагат на други членове на собствената си социална група или общност.
· Благотворителност или услуга в полза на други. Основният бенефициент не е член на групата, в която членува доброволецът, а трета страна.
· Участие и самоуправление. Ролята на индивидите в процеса на управление – от представителство в съвещателните органи на правителството до участие в проекти за местно развитие.
· Образование или насърчаване на всякакви въпроси, свързани с определени групи от обществото.
Доброволчеството има за цел да постигне два важни резултата:
Помага за създаването на стабилно и сплотено общество.
· Допълва услугите, предоставяни от държавата (и бизнеса – когато тези услуги са нерентабилни, но необходими за обществото).
В съответствие с целите и задачите на доброволчеството, доброволец е човек, който, работейки безплатно, се стреми да допринесе за изпълнението на обществено значими проекти.
В този случай мотивацията на човек е много важна. Като доброволец той трябва да разбере, че ще участва в доброволческото движение:
без заплащане, но с предварително обучение и обучение;
Доколкото е възможно, но не под възможностите ви;
доброволно и в сътрудничество с други доброволци;
Мотивацията е това, което тласка хората да предприемат някакво действие в съответствие с техните нужди.
Често хората не могат да задоволят всичките си нужди, като работят само по професията си. В този случай доброволческата работа може да внесе разнообразие, което ви позволява да избягате от ежедневието. Доброволческата работа помага за задоволяване на такива нужди като контакт с нови хора, самодоволство, насърчаване на някои ценности.
1.2 Благотворителността като социален феномен
Благотворителността, която доскоро се възприемаше като исторически феномен, се превърна в съвременна реалност. Руски живот. Самата дума „благотворителност“ обаче, поради културни, исторически и етимологични асоциации, дава основание за изключително широко тълкуване на съответстващото й понятие, под което в момента се обобщават много различни по съдържание и форма видове социална дейност - от построяване на къща за служители на предприятие до даване на просяк.
Обръщайки се към всеки обект, е логично да започнем с определянето на неговите граници. Авторите на статии за благотворителността използват много различни интерпретации и определения на това явление.
1. Благотворителност - предоставяне на материална помощ на нуждаещите се както от отделни лица, така и от организации. Благотворителността може да бъде насочена и към насърчаване и развитие на всякакви социално значими форми на дейност (например опазване на околната среда, защита на паметници на културата и др.).
2. Благотворителност - проява на състрадание към ближния и морален дълг на притежателя да се притече на помощ на бедните.
3. Благотворителност - действия и постъпки с безвъзмезден характер, насочени към обществена полза или към оказване на материална помощ на бедните.
4. Благотворителност - доброволна дейност на граждани и юридически лица за безкористно (безвъзмездно или при преференциални условия) прехвърляне на имущество на граждани или юридически лица, в т.ч. Пари, незаинтересовано изпълнение на работа, предоставяне на услуги, оказване на друга помощ.
5. Благотворителност - недържавна доброволна безвъзмездна дейност в социалната сфера, насочена към подпомагане на лица или организации, които по една или друга причина не разполагат с достатъчно ресурси за пълноценно функциониране. В същото време не се счита подкрепата, предоставена на основата на семейни, съседски, приятелски и други лични връзки социален феноменблаготворителност.
6. Благотворителност - безвъзмездна дейност на обществото, насочена към защита на определен кръг от обекти или определени сфери на битието на човека, извършвана от него в името на поддържането на неговия баланс и усъвършенстване, субективно мотивирана от чувства на страх от смъртта, милост, справедливост, социална отговорност и желание за "опрощаване на греховете", хармония, социална стабилност, лична значимост, слава и лично безсмъртие.
7. Благотворителност - универсално движение, включващо набор от хуманитарни действия индивидуално лице, организации, общества и др. Благотворителността се основава на желанието да се прояви любов не само към ближния, но и към непознат, да се предоставят безвъзмездни материали, финансова помощнуждаещи се и социално слаби граждани. В съвременния смисъл благотворителността означава оказване на помощ на лица и организации, участие в подобряването на живота на болните и бедните, които не могат да бъдат отхвърлени от живота.
8. Благотворителност - безкористна любов към човечеството, която обикновено се проявява чрез създаване на обществени институции или дарения за организирано и системно подпомагане на нуждаещи се и страдащи.
9. Благотворителност – подпомагане на хората в неравностойно положение, състрадание, сърдечно участие.
10. Благотворителността е преразпределение на ресурси за решаване на социални проблеми (не само пари, но и лично време, енергия).
Помощта на ближния е характерна за всички европейски народи, включително и за славяните. Желанието да се помогне на ближния възниква заедно с развитието на обществото. Необходимостта от обединяване на усилията на хората в борбата с природата за получаване на храна, в изграждането на жилища - тези и много други фактори на човешкото съвместно съществуване неизбежно пораждат симпатия един към друг, взаимна подкрепа. С приемането на християнството традицията на патронажа над слабите и уязвими групи в обществото се засилва и през вековете организацията на социални действия, насочени към предоставяне на необходимата подкрепа на нуждаещите се, се превръща в неразделна част от социалния контрол върху нуждаещите се. Традиционно започнаха да се открояват два водещи субекта на социалното подпомагане. Това са държавни и обществени организации от различни форми, които се стремят да изградят система за обществен контрол в единно идеологическо и икономическо пространство. Социалната дейност на последния предмет се наричаше благотворителност.
За първи път в Русия това понятие се среща в Н.М. Карамзин. Активното му използване обаче започва през втората половина на 19 век, когато се развива теоретичната мисъл в областта на социалната подкрепа и защита. Първоначално благотворителността се разбираше като проява на състрадание към другите, недържавна форма на помощ на нуждаещите се.
Благотворителността се основава не на държавна, не официална, а на лична, неформална основа. Принципите на обществена и лична солидарност, взаимно разбирателство и взаимна подкрепа качествено отличават благотворителността от държавните програми за подпомагане на здравеопазването, науката, изкуството и културата като цяло. Можем да кажем, че благотворителните дейности често компенсират недостатъците на публичната администрация, бюджетните дефицити, постоянното желание за силните на светатова” да се даде предимство на държавните разходи в ущърб на социалните нужди на обществото.
По този начин могат да се разграничат следните съществени социално-исторически критерии за благотворителност:
Това е специален вид връзки с обществеността, важна социална институция и исторически установена форма на проява на социална активност, интегрираща руския културно-исторически модел на помощ. Основа за съществуването на благотворителната дейност е наличието на неотложни социални проблеми и изразяването на активно съчувствие и участие в тяхното решаване.
Следователно благотворителността е обусловена от обективната реалност и субективните намерения на човек, има своя собствена история и съответна перспектива за развитие:
Това е социално ориентирана, безкористна дейност, породена от алтруистичното желание на индивида да насърчава доброто на другите хора от любов и състрадание към тях. Първоначално носи качествата, които трансформират обществото. Представлява важен източник за формиране на различни иновативни структури, видове и насоки на обществения жизнен процес;
Това е нетърговска, обществена дейност, основана на принципите на доброволността и обществената инициатива, чието социално съдържание е помощ, защита, помощ на обекта на благотворителност, основана на милост, алтруизъм, признаване на правата на човека;
Това е дейност, която разчита на инициативност, креативност и социална отговорностграждани, представляващи необходим елемент за усъвършенстване на гражданското общество и начин за самореализация на индивида, както и един от начините за преодоляване на взаимната изолация и разединение в междуличностните интереси.
Сегашно състояниевръзките с обществеността са неделими от най-важните тенденции в историческото формиране на държавността в Русия. В обществото всяко поколение получава наследство под формата на опита на предишните поколения. Благотворителната дейност е древна морална и хуманистична традиция. Възниква в условията на първобитната общинска система, когато протича формирането на човешкото общество, формирането на основните социални институции. Традицията да се помага на стари, болни, инвалиди, деца, хора, изпаднали в беда и неспособни да я преодолеят сами, е неразделна част от морална култура, социалните норми на всички цивилизации
ГЛАВА II Характеристики на развитието на процесите на социално доброволчество и благотворителност в Русия и чужбина
2.1 История на социалното доброволчество в различни страни
Доброволчеството придобива характер на глобално движение през 90-те години. Тази власт е в основата на гражданското общество и развитието на здрави общности на място, което гарантира сигурност, законност и ред и възможност за реализация на всеки човек.
В Япония, САЩ, Канада, Австралия, Англия, Италия и други развити страни се смята, че доброволчеството допринася за поддържането и укрепването на основните принципи на демокрацията, преди всичко чрез ангажиране голямо числогражданите в процеса на вземане на решения. Правителствата на тези страни оказват на доброволческото движение всякаква възможна и разнообразна подкрепа, вкл. чрез издаване на различни законодателни актове, които стимулират неговото развитие, чрез създаване на система от държавни доброволчески центрове и специални доброволчески програми. Например в Япония има система от доброволчески центрове, която включва национални, префектурни и общински центрове, които са налични във всички общини, както и в частния сектор. Министерствата на Япония са натоварени със задължението да засилят доброволческата дейност. В САЩ държавата активно подкрепя движението на доброволците. Д. Буш през 2003 г. създава Президентския съвет за служба и гражданска ангажираност, а година по-рано - Корпуса на свободата на САЩ за подпомагане и координиране на работата на доброволни начала. Той също така подкрепя Американския корпус и Корпорацията за национална служба, основана от Б. Клинтън. При предишни президенти беше създадена мрежа от центрове доброволна помощ, стартира редица правителствени програми, базирани на работата на доброволци. Тези програми се допълват от програми за корпоративни доброволци.
Фактът, че доброволческото движение може да даде значителен принос не само за решаването на социални, екологични и други „традиционни“ проблеми, но и за борбата с тероризма и гарантирането на сигурността, беше разбран за първи път в Съединените щати. След трагедията от 11 септември администрацията на Буш предложи законодателство за разширяване на националните доброволчески програми, за да се увеличи въздействието на общественополезен труд от учители, медици, пожарникари, полицаи и спешни служби. Съгласно този план доброволците са помолени да поемат административни функции, така че онези, които "притежават специализирани технически умения, да могат да посветят цялото си време и енергия на задачи, за които са професионално обучени". Милиони американци, които споделят убеждението, че „участието на доброволци за гарантиране на вътрешната сигурност на страната е спешна нужда“.
Организацията на участието на гражданите в осигуряването на сигурността е актуална не само за Америка, но и за Русия, която неведнъж е била обект на терористични атаки и все още не е създала ефективна система за тяхното предотвратяване и отблъскване. Руските доброволци могат да играят ключова роля по този въпрос. В Русия Денят на доброволеца е одобрен през 1985 г. И всяка година все по-популярно става мнението, че да си доброволец е не само благородно, но и престижно и вълнуващо.
Доброволно участие в социални проектие осъзнат избор и начин на активно участие в живота на града и страната като цяло. Според експерти руското доброволческо движение има повече от 5 милиона членове. Доброволци от Русия ежегодно участват в благотворителни програми по целия свят. Това предполага, че съвременните хора имат активна гражданска позиция и обединяват своите интереси, житейски стремежи в името на една добра цел. Занимавайки се с творческа и отговорна работа, младите хора, включително, получават удовлетворение от своята значимост. И тъй като обществените проекти са многостранни, те обхващат различни области: започвайки от защитата на площада близо до къщата и завършвайки с работа с деца - това ви позволява да разширите хоризонтите си, да намерите нови приятели и да придобиете ценен житейски опит.
Днес доброволци от повече от 100 страни по света, споделящи общочовешки ценности, са обединени в глобално световно движение, което става все по-влиятелно в света.
Уникалната роля на доброволчеството в света се потвърждава от факта, че ООН обяви 2001 г., първата година от навлизането в третото хилядолетие, за Международна година на доброволците. В изпълнението му участва и Русия.
В много демокрации доброволният труд е официално признат като необходимо условие устойчиво развитиеобщество, задълбочава демокрацията и е неразделна част от живота и дейността на тези страни.
2.2 Исторически етапи в развитието на филантропията в Русия
Много изследователи идентифицират няколко етапа в развитието на благотворителността в Русия,
Етап 1 - IX-XVI век.През този период благотворителността започва с дейността на отделните лица и църквата и не е включена в задълженията на държавата.
Великият херцог Владимир, наричан от хората "Червеното слънце", стана известен със своите добри дела, милостиво отношение към нуждаещите се. Като по природа човек с широка душа, той призоваваше другите да се грижат за ближния си, да бъдат милостиви и търпеливи, да вършат добри дела. Владимир постави основите и проведе редица мерки за запознаване на руснаците с образованието и културата. Той създава училища за обучение на знатни, средни и бедни деца, виждайки в образованието на децата едно от основните условия за развитието на държавата и духовното формиране на обществото.
В труден период на граждански борби и войни, когато се появиха огромен брой хора, нуждаещи се от материална и морална помощ, църквата беше тази, която пое тази благородна мисия. Той вдъхнови руския народ за борба за национално възраждане и беше изключително важен за запазване на присъщата на народа духовност, вяра в доброто, не му позволи да се озлоби и да загуби моралните си ориентири и ценности. Църквата създава система от манастири, където намират подслон бедните и страдащите, бедните, сломените физически и морално.
Но традициите на благотворителността сред руския народ не се ограничават до дейността на църквата и отделните князе. Прости хорачесто оказваха подкрепа един на друг и особено на децата. Факт е, че през този период децата не са признати от държавата и църквата като ценност за обществото. Епископите от предмонголския период, според историците, не са се отличили по никакъв начин в помощта на децата, особено изоставените от майките си, докато хората не са останали безразлични към съдбата на сираците.
Установената в преддържавния период традиция да се грижи за детето през цялото време родова общностсе трансформира в грижа за изоставени деца с бедни жени. Скуделницата е общ гроб, в който са погребвани починали по време на епидемии, измръзнали през зимата и др. Те били обгрижвани и възпитавани от скуделници - старейшини и старици, които били специално подбрани и изпълнявали ролята на пазач и възпитател.
Сираците са държани в скуделница за сметка на милостиня от населението на околните села и села. Хората носеха дрехи, обувки, храна, играчки. Тогава се формират такива поговорки като „Със света - на конец, а бедно сираче - риза“, „Живият не е без място, а мъртвият не е без гроб“. В скуделницата и нещастната смърт, и нещастното раждане се покриваха с народна милост.
До началото на 16 век, наред с личното участие на всяко лице в благотворителни дейности, се появява нова тенденция в подпомагането на нуждаещите се, свързана с благотворителната дейност на държавата. По-специално, в катедралата Стоглав през 1551 г. Иван Василиевич Грозни изрази идеята, че във всеки град е необходимо да се идентифицират всички нуждаещи се от помощ - бедните и бедните, да се изградят специални богаделници и болници, където да бъдат осигурени подслон и грижи.
Етап 2 - от началото на XVII век. преди реформата от 1861 г През този период възникват първите държавни форми на благотворителност социални институции. Историята на детската благотворителност в Русия е свързана с името на цар Федор Алексеевич, или по-скоро с неговия указ (1682 г.), в който се говори за необходимостта да се учат децата да четат и пишат и занаяти.
Но най-вече историята знае името на великия реформатор - Петър I, който по време на царуването си създава държавна система за благотворителност за нуждаещите се, отделя категориите на нуждаещите се, въвежда превантивни мерки за борба със социалните пороци, регулира частната благотворителност, и легализира нововъведенията си.
За първи път при Петър I детството и сирачеството стават обект на държавна грижа. През 1706 г. са открити приюти за "срамни бебета", където е наредено да се вземат незаконни деца при спазване на анонимността на произхода, а смъртното наказание е неизбежно за "унищожаването на срамните бебета". Кърмачетата се осигуряваха от държавата, а в хазната се осигуряваха средства за издръжката на децата и хората, които ги обслужваха. Когато децата пораснаха, те бяха дадени в богаделници за храна или приемни родители, деца над 10 години - на моряци, открити или незаконни - в училища по изкуствата.
Екатерина Велика реализира плана на Петър I, като построи първо в Москва (1763 г.), а след това в Санкт Петербург (1772 г.) императорски възпитателни домове за "срамни бебета".
Благотворителната дейност на руския императорски двор, особено на женската му половина, придобива формата на стабилна традиция през този период.
През същия период започват да се създават обществени организации, които самостоятелно избират обекта на подпомагане и работят в онази социална ниша, която държавата не покрива с вниманието си. И така, при Екатерина II (средата на 18 век) в Москва е открито държавно-филантропско „Образователно общество“. През 1842 г. също в Москва е създаден настоятелски съвет на сиропиталищата, ръководен от княгиня Н.С. Трубецкая. Първоначално дейността на съвета е насочена към организиране на свободното време на бедни деца, останали без родителски надзор през деня. По-късно, под съвета, започнаха да се отварят отделения за сираци, а през 1895 г. болница за деца на московските бедни.
През този период определен социална политикаи законодателство, има система за благотворителност към хората и в частност към децата, нуждаещи се от помощ. Църквата постепенно се отдалечава от делата на благотворителността, изпълнявайки други функции, а държавата създава специални институции, които започват да прилагат държавната политика в предоставянето на социална подкрепа и защита.
III етап – от 60-те години. деветнадесети век до началото на 20 век. През този период се наблюдава преход от публична благотворителна дейност към частна филантропия. Появяват се обществени филантропични организации. Едно от тях е „Императорското филантропско общество“, в което са концентрирани парични дарения от частни лица, включително тези от императорското семейство.
Както и в Западна Европа, в Русия постепенно се формира мрежа от благотворителни институции и институции, създават се и се усъвършенстват механизми за благотворителна помощ, които обхващат все по-широк кръг от деца с различни социални проблеми: болест или дефект в развитието, сирачество, скитничество, бездомност. , проституция, алкохолизъм и др. Обществени филантропични действия, разширени за деца с физически увреждания. Организирани са приюти за глухонеми деца, слепи деца, деца с увреждания, където те се обучават и обучават на различни занаяти в съответствие с болестта си.
През 1882 г. е открито дружеството "Син кръст" за грижа за бедни и болни деца, ръководено от великата княгиня Елизавета Мавриклевна. Още през 1893 г. в рамките на това дружество се появява отдел за защита на децата от жестоко отношение, включващ приюти и общежития с работилници. В същото време е създаден първият приют за осакатени и парализирани деца за сметка на частния предприемач А. С. Балицкая. В края на XIXв. налага се откриването на приюти за идиоти и епилептици, които също изискват специални грижи и внимание. С такава благородна мисия се зае Благотворителното дружество за непълнолетни инвалиди и идиоти, което откри в Санкт Петербург сиропиталище за деца-идиоти. На същото място психотерапевтът И. В. Маляревски открива лечебно-образователна институция за деца с умствена изостаналост, с цел да помогне на децата с психични проблеми да ги научи на честен трудов живот.
По този начин системата за обществена и държавна грижа за децата в Русия в края на 19 век представлява обширна мрежа от благотворителни общества и институции, чиято дейност значително изпреварва развитието на професионалната социална работа и социалната педагогика в Европа.
През този период благотворителността придобива светски характер. Личното участие в него се възприема от обществото като морален акт. Благотворителността се свързва с благородството на душата и се счита за неотменна работа на всеки.
Забележителна особеност на този период е появата на професионална помощ и появата професионални специалисти. Започват да се организират различни курсове, които поставят началото на професионалното обучение на кадри за социални услуги. « социално училище”се формира в Юридическия факултет на Психоневрологичния институт, където един от отделите беше„ Отделът за обществена благотворителност ”(октомври 1911 г.). През същата година се извършва и първото записване на студенти в специалност „обществена благотворителност”. През 1910 и 1914г се състояха първият и вторият конгрес на социалните работници. В началото на ХХв. Русия успешно разви система от социални услуги. През 1902г имаше 11 400 благотворителни институции, 19 108 настоятелства. Само в Санкт Петербург техният доход възлиза на 7200 рубли, огромна сума по това време. Парите отидоха за създаването на образователни институции, поддържането на къщи за бедни деца, нощни приюти за скитници, столове, амбулаторни клиники и болници. В обществото се поддържа и укрепва стабилно положително отношение към благотворителността.
IV етап - от 1917 г. до средата на 80-те години. 20-ти век Повратна точка в развитието на благотворителността в Русия е Октомврийската революция от 1917 г. Болшевиките заклеймяват филантропията като буржоазна реликва и следователно всяка благотворителна дейност е забранена. Ликвидацията на частната собственост затвори възможните източници на частна благотворителност. Отделянето на църквата от държавата и всъщност нейното потискане затваря пътя на църковната благотворителност.
След като унищожи благотворителността, която беше реална форма на подпомагане на нуждаещите се деца, държавата се погрижи за социално слабите, чийто брой в резултат на най-острите социални катаклизми (Първата световна война, няколко революции, гражданска война) се е повишила рязко. Сирачеството, бездомността, престъпността сред подрастващите, проституцията на непълнолетни бяха най-острите социални и педагогически проблеми на този период, които трябваше да бъдат решени.
Съветска Русия постави задачата да се бори с детската бездомност и причините за нея. С тези въпроси се занимаваха т. нар. отдели за социално възпитание - отдели по социално възпитание към държавни органи на всички нива. След създаването на институции за социална и правна защита на непълнолетните, университетите в Москва и Ленинград започват обучението на специалисти за системата на социалното образование.
През този период започва активно да се развива педологията, която си поставя за задача, въз основа на синтезирани знания за детето и околната среда, да осигури най-успешното възпитание: да помогне на децата да учат, предпазвайки детската психика от претоварване, безболезнено овладяване социални и професионални роли и др.
20-те години имаше появата на плеяда от талантливи учители и психолози - както учени, така и практици, включително A. S. Makarenko, P. P. Blonsky, S. T. Shatsky, L.S. Виготски и много други. Техните научни трудове, впечатляващи постижения в практическа работаза социална рехабилитация на "трудни" деца и юноши (Първата експериментална станция на Народния комисариат на образованието, трудовата колония на името на М. Горки и др.) получиха заслужено международно признание. Системата за социално образование и педология обаче не се развива дълго; всъщност те престават да съществуват след скандалния указ от 1936 г. „За педологичните извращения в системата на Народния комисариат на образованието“. Педологията беше натоварена с ролята на „антиленинската теория за отмирането на училището“, като че ли разтваря последното в околната среда. Много представители на тази теория бяха репресирани, а социалното образование и концепцията за околната среда бяха дискредитирани и отстранени от професионалното съзнание на учителите за дълги години. От 30-те години на миналия век, наречени „великата повратна точка“ в нашата история, се спуска „желязна завеса“, която за дълго време разделя съветските учени и практици от техните чуждестранни колеги. В оформилата се тоталитарна държава общочовешките ценности са заменени от класови. Прокламирането на утопичната идея за изграждане на най-съвършеното и справедливо общество, премахване на всички останки от миналото, включително социалните злини, затвори темата за социалните проблеми и системата за социално подпомагане на нуждаещите се деца. Новите социални катаклизми, свързани с Великата отечествена война (1941-1945 г.), отново влошиха положението на децата. „Сега, когато хиляди съветски деца са загубили своите роднини и са останали без дом“, пише вестник „Правда“, „техните нужди трябва да бъдат приравнени с нуждите на фронта“. Променя се отношението на обществото към социално слабите деца – те започват да се третират като жертви на войната. Държавата се опитва да реши проблемите им чрез създаване на интернати за евакуирани деца, разширяване на мрежата от сиропиталища за деца на войници и партизани. Но заедно с това всъщност се възражда благотворителността (макар тази дума да не се използва), която се проявява в откриването на специални сметки и фондове, в прехвърлянето на пари от войници и офицери за деца, в прехвърлянето на лични спестявания на населението за техните нужди. в педагогическата наука и практика се наблюдава ясен завой към социалната педагогика, създаването и развитието на нейните организационни форми и институции, възобновяването на теоретичните изследвания в областта на екологичната педагогика, свързани с развитието на систематичен подход към обучението и възпитанието .
2.2 Исторически аспекти на процеса на филантропия в чужбина
1. Благотворителността в античността.
В древния свят обичаят на дарения за благотворителни каузи е бил често срещан в целия средиземноморски регион. Платон завещава известна сума на Академията, която носи неговото име; Епикур в подробното си завещание изрично посочва каква част от имуществото му отива за създаденото от него училище, което по-късно съществува около шест века; Теофраст, който оглавява Аристотелевия лицей след неговия основател, също нарежда след смъртта му издръжката на това учебно заведение да се плаща от оставените от него средства. Птолемеите, управлявали Египет, основават известната Александрийска библиотека и я осигуряват постоянна материална подкрепа. Тези образователни институции, които в продължение на много векове предопределяха развитието на световната култура, остават може би най-ярките и най- известни примериблаготворителни дейности в древността, въпреки че повечето хора, живели по онова време, може да не са знаели за тяхното съществуване. Всъщност в ежедневието древните гърци трябваше да се справят с приюти и болници много по-често.
Привлечени са дарения и за осъществяването на много други проекти, които са в полза на обществото - изграждане на паметници и обществени сгради, откуп на военнопленници, изплащане на парични помощи и други помощи на бедните, както и за организиране на тържества и народни тържества. Обществото обаче е създадено по такъв начин, че частната филантропия и правителствените дейности не са съвсем различни. Личното богатство предполага висока гражданска отговорност и води до много задължения към обществото. Тъй като липсваше институционална уредба за обичайното събиране на данъците, облагането често се извършваше под формата на открита подписка, която имаше за цел да подкрепи един или друг граждански проект.
гръцка дума филантропияозначаваше както любовта на боговете към човешката раса, изливаща се върху смъртните от Олимп, така и много по-земните чувства на приятелство и съчувствие, които цивилизованите представители на този вид могат да изпитват един към друг. С други думи, „филантропия“ означава както дарения, направени в рамките на тясна система от приятелства и граждански връзки, в които индивидът е бил включен, така и подаръци, които свидетелстват за по-общия интерес на дарителя към благополучието на страдащото или нуждаещото се човечество . Причините, които са движили донора - ако могат да бъдат изчерпателно преценени отвън (извънземна душа остава в тъмнината както в нашата, така и във всяка друга епоха) - бяха определени социални условия, а в древното общество честта и уважението на съгражданите са били ценени преди всичко.
По един или друг начин, древните философи ясно са осъзнавали вътрешната социално-психологическа динамика, която е изпълвала връзката между дарителя и този, който приема дара - с други думи, те са виждали фундаментално двустранния характер на практиката на даряване има във всяка култура. Отношението към богатството, бедността и отговорността на силните на този свят към най-слабите в източната част на Римската империя, сравнително проспериращи, сигурни и запазени нейни градове, претърпя големи промени. В по-късния период на Средновековието това наследство е прието и значително преработено от Западна Европа.
2. Благотворителни институции от Средновековието
Доктриналните и институционални основи, на които по-късно се основават средновековните благотворителни институции, се формират предимно в източната част на Европа. Както източните, така и западните църковни отци вярваха, че те идват при Бог, като помагат на ближния си.
Институционалните и законодателни структури, които формират гръбнака на по-късните западноевропейски благотворителни институции, също се оформят в източната част на Римската империя през 4 век. През 321 г. император Константин разрешава на църквата да приема имоти от физически лица чрез завещание и по този начин стимулира благотворителната дейност. През 325 г. Никейският събор със своята седемдесета заповед разпорежда създаването на богаделници за болни и възрастни хора във всички големи градове и този призив отеква навсякъде, дори в малките градове. През това време са основани много образцови благотворителни институции. Йоан Златоуст построява, между другото, болници в Константинопол, Йерусалим, Антиохия. Император Констанций (337-361 г.) основава известния "Зотикон" - болница за прокажени, която по-късно, при други императори, се разширява, преустройва и постоянно попълва финансовите си ресурси.
Разнообразието от филантропски институции в източната част на Европа пряко отразява сложността на основно урбанизираното византийско общество, където бедността и недоимъкът приемат различни форми, а населението, за разлика от западната част на континента, което е предимно селско и опитно икономическата стагнация по това време, беше много по-мобилен.
В Западна Европа през ранното средновековие манастирите са, може да се каже, типични благотворителни институции. Всъщност те отговаряха на много от характеристиките, чрез които се определят подобни институции модерен свят: притежаваше земя и друга собственост, събираше наемни плащания и използваше получените средства за подпомагане на нуждаещите се, раздавайки милостиня и осигурявайки подслон на пътници и болни; освен това имаха организационни структури, обикновено подчинени на хартата на Св. Бенедикт или св. Августин и е позволено да се реализират благочестивите планове на богат дарител или група благодетели.
До средата на XII век икономическият растеж създава още по-силни предпоставки за разцвет на филантропията. По това време благотворителни институции са създадени не само от крале и князе, но и от по-малки феодали, както и от богати търговци. Възходът на градската култура, укрепването на паричното обращение също повлия на естеството на идеите за филантропските задължения на християнина. Теолозите от 12 век, които изучават писанията на ранните църковни отци, не се уморяват да говорят за потенциалните заплахи, свързани с богатството, и за задължението на богатите да се грижат за бедните, с други думи, да да им даде част от имуществото си.
Икономическият растеж 12-ти век поражда и нови и по-разнообразни видове благотворителни институции.
През 11-12 век в цяла Западна Европа се изграждат нови благотворителни институции, създадени не само от монарси, но и от богати феодали, богати буржоазни и религиозни братства. Особено известни по това време бяха колониите на прокажените: от една страна, те служеха като постоянно напомняне за страдащия филантроп Христос, от друга страна, те отразяваха напълно земния интерес към опазването на общественото здраве. Бяха построени и други убежища: в Париж за кратко време броят им се увеличи до повече от шестдесет, във Флоренция до повече от тридесет, в Гент до около двадесет, а дори в малките градове имаше дузина или повече.
През XII-XIII век се появяват нови колективни форми на благотворителност. Вдъхновени от проповядването на просящи монаси, мирски братства, занаятчийски и търговски гилдии, енорийските общности започват да помагат на най-слабите си членове. Те събираха средства за заплащане на погребения и панихиди, подпомагаха вдовици и сираци.
Понякога градските власти вземаха нещата в свои ръце, създавайки градски фондове за подпомагане на бедните. Тези фондации в много отношения бяха предшествениците на днешните общински благотворителни институции.
През 14-15 век границите между благотворителността и търговски дейности. Банкерите в различни части на Европа отпускат пари на бедните срещу ниски лихви, особено в Италия, където изникват публични кредитни къщи за краткосрочни заеми. През 1351 г. епископът на Лондон, Майкъл от Нортбъри, завещава хиляда лири, от които нарежда да издава годишни безлихвени заеми на нуждаещи се работници. Няма съмнение, че по това време благотворителните и банковите институции не са били правилно отделени една от друга, но по същия начин светските и религиозните стремежи на хората, техните духовни и светски дейности или, да кажем, държавен или частен надзор на благотворителност, не са били строго разграничени.
Нарастващо недоверие към просяците и проповедниците към 15-ти - началото на 16-ти век. страхът от скитници, цигани, пришълци от далечни земи, престъпността на бедните става все по-откровена. В този момент загрижеността за поддържане на социалната стабилност нараства и благотворителните институции са въвлечени в още по-изразен процес на последователни реформи.
3. Реформиране и преустройство на благотворителните институции в началото на новото време
Реформите от 16 век бележат нов етап в развитието на европейската благотворителност, ускорявайки процеса на нейната секуларизация и подчинение. държавно регулиранеи контрол.
През 16 век много големи градовецентрализира помощ за бедните и пое контрола върху пъстра благотворителна институция, често остаряла и неефективна. Новодошлите и скитниците бяха изселени от градовете, а трудоспособните просяци бяха принудени да работят. В много градове бяха създадени централизирани фондове за раздаване на милостиня, базирани както на частни дарения, така и на въведени специални данъци.
В Италия реформата на филантропията също се мести от град на град. Започва доста рано, в края на 14 век. Като цяло може да се каже, че в Италия градската и църковната власт си взаимодействат много по-лесно и си сътрудничат по-успешно.
През първите десетилетия на 16 век Англия следва същия път. Но в средата на века Реформацията придава значително различен характер на английските реформи, предполагайки по-дълбока намеса във всички области на благотворителността от страна на общините и върховната власт - тази намеса става особено очевидна през 30-те години на XV век, когато манастирите са били затворен.
Фундаментален за разбирането на природата на английската филантропия след Реформацията и по-общо за разбирането на специалната и много важна роля, която благотворителният сектор играе в тази страна до ден днешен, е „статутът за благотворителна употреба“ (1601 г.). Преамбюлът на устава изключително ярко отразява промяната в концепцията за общественото благо.
Целта на преамбюла не беше толкова да предостави пълен и изчерпателен списък с приемливи цели за дарения, колкото да посочи, че разбирането за общественото благо трябва да отговаря на някакъв ясен стандарт. По същество уставът е предназначен да насърчава частната благотворителност. Уставът изискваше назначаването на специални комисари - епископи или други уважавани лица - и им възлагаше разследването на случаите, когато желанията на дарителя не са изпълнени, имуществото на благотворителната институция е лошо управлявано или незаконно използва капитала си за други цели. цели.
Най-значимата промяна от това време беше бързият растеж на „колективната филантропия“, тоест обединяването на ресурси за постигане обща цел, е модел, подобен на този, който се появи в ерата на най-големите промени в бизнеса, нещо подобно акционерно дружество. Тези нови филантропични организации бяха подкрепени от дарения от много англичани, особено тези, които имаха среден доход или които бяха стигнали до хората от сравнително скорошно време. В същото време такива общества не са подложени на имплицитните ограничения, които възпрепятстват дейността на благотворителните тръстове. Трябва да се отбележи, че въпреки законодателната подкрепа, получена от тръстовете след появата на закона за благотворителната употреба, през 18 век те не са толкова широко разпространени, колкото през 17 век и по-рано. Новите благотворителни организации си поставят различни цели. В началото на 18-ти век те създават предимно безплатни училища, където децата от бедни работнически семейства се обучават на основите на християнската вяра и основните умения за четене и писане. Изградена е и мрежа от нови и добре оборудвани благотворителни болници. Пет от тях са открити в Лондон между 1719 и 1750 г.: те са били истински медицински институции, където сестринството е съчетано с научна работа.
Мрачни или по-доброжелателни, английските благодетели съществуваха в среда, която все още насърчаваше всякакви филантропични начинания. От средата на 16 век в Англия се развива модел на благотворителност, който се различава по най-съществен начин от континенталния. Целите на филантропската дейност са описани много подробно в статута за благотворителна употреба и последващите документи; създаването на подходящи тръстове и институции не изискваше официално одобрение от правителството и беше относително лесно за регистриране; законодателните механизми, най-пълно отразени в Закона за благотворителните тръстове от 1853 г. и създаването на Комисията за благотворителност, са предназначени да изпълняват намеренията на дарителите и да предотвратяват злоупотреби; Непрекъснато се полагаха усилия за опростяване на процедурите пред Канцлерския съд и за да се позволи на тръстовете да предефинират целите си с промяната на нуждите на обществото. В резултат на това се е развила истинска култура на филантропия: удобни закони, стабилни процедури за управление, стабилни дарителски традиции, гъвкави организационни форми, ефективна система за контрол и отчетност. Всичко това предостави широко поле за дейност на организациите, ръководени от частни лица и служещи на общественото благо. Институциите на гражданското общество в Англия се радваха на автономия, която беше немислима в континентална Европа, където държавната власт оказва много по-силен натиск върху благотворителните организации.
4. Благотворителност в условията на формиране на национални държави.
Въпреки че управляващите монарси правят опити да контролират и реформират практиката на благотворителност през 16 век и полагат допълнителни усилия да я регулират през 17 век, основната тежест на реформите пада върху плещите на общините, енорийските лидери и църковните власти. Нов европейски държавиизбраха различно устройство за себе си и в резултат на това благотворителността в тях, както и нестопанският сектор като цяло, също бяха много различни един от друг.
Във Франция и някои други страни с преобладаващо католическо население и силна монархическа власт се формира ново разбиране за ролята на държавата. В крайна сметка до 20-ти век тези страни практически унищожиха както частните филантропични институции, така и нестопанския сектор като цяло. В опит да реформират администрацията на много големи филантропични институции, кралете издават указ след указ (процес, който завършва с кралската декларация от 1698 г.). Те се намесиха, може да се каже, в самата същност на управлението на тези институции: задълженията на членовете на съветите бяха формулирани изключително точно и подробно, а самите съвети бяха преструктурирани: отсега нататък представители на енорийските власти, в тях работят заедно градският елит, както и търговски и корпоративни групи. Злоупотреби в управлението на френски благотворителни институции, без да се изключват относително нови болници с общо предназначение, предизвика редица разследвания от кралски служители през 1754, 1764, 1770 и 1788 г. Беше установено, че стандартите, определени за тези институции, не се спазват, че членовете на техните управителни съвети често са корумпирани, а техните счетоводни книги и одитни процедури оставят много да се желае, което, разбира се, допълнително подкопава доверието в системата на благотворителни институции.
Ако френският опит в развитието на благотворителността условно се постави в единия край на общоевропейския диапазон, а английският в другия, тогава повечето страни ще бъдат донякъде изместени към „френския“ полюс.
В Испания още през 1798 г. Карлос IV издава указ, нареждащ продажбата на всички недвижими имоти, принадлежащи на болници и други благотворителни институции.
През 1893 и 1836 г. в Испания са приети закони, които изискват разпускането на благотворителните институции, основани през Средновековието, и забраняват създаването на нови, докато законодателите изхождат от убеждението, че грижата за благосъстоянието на гражданите е работа на държавата и не традиционни благотворителни институции. Скъсването със средновековното минало се оказва дълго. Едва през 1978 г. испанската конституция беше допълнена с член, гарантиращ правото на създаване на благотворителни фондации; почти двувековната нетърпимост към такива частни институции приключи. В Португалия през 19 век са приети редица закони за предотвратяване на дейността на религиозните ордени, благотворителността става светска и традиционните благотворителни институции са елиминирани.
Друга ситуация се развива в Норвегия, сравнително бедна и рядко населена страна, освен това дълго време лишена от независимост: до 1841 г. тя е подчинена на Дания, след това се обединява с Швеция и едва през 1905 г. получава пълна независимост. Някои норвежки фондове датират от Средновековието: те се основават на подаръци от крале или църква; други възникват през 18-ти век от сравнително малки завещания за образователни цели или за подпомагане на бедни семейства - в рамките на града или енорията на дарителя-завещател или в рамките на неговата бизнес и професионална среда.
След Първата световна война състоянието на благотворителните фондации се влошава до известна степен. През 1918 г. и следващите години много частни благотворителни институции бяха включени в организации, които имаха конфесионална или идеологическа конотация, различни благотворителни съюзи. През 30-те години тези национални структури са интегрирани относително лесно в корпоративната държава на националсоциалистите. През същото десетилетие еврейските фондации и работническите организации бяха забранени, след което повечето други фондации загубиха активите си или поради дългосрочна хиперинфлация и икономическа депресия, или поради разрушенията, донесени от Втората световна война.
Гърция е наследила богати филантропични традиции от древността, но традицията е определяла и зависимостта на църковните фондове от държавния контрол. В областта на филантропията никога не е имало ясна граница между църквата и държавата, между обществения и частния сектор. Частните инвестиции отидоха в подкрепа социални дейности, държавните средства могат да се използват за църковни нужди, освен това частният благотворителен капитал често се предоставя на управлението на съответните държавни институции.
IN в известен смисъл, въпреки че историята никога не се повтаря, структурно сегашна ситуацияотчасти съответства на това, което беше в началото на века, поради което историята от началото на века, историята на формирането на култура на милосърдие и милосърдие, които сега съществуват и в света сега ни изглежда просто като подходящи и интересни.
2.4 Сравнителен анализ на процеса на благотворителност в Русия и чужди страни в исторически контекст
Ако сравним процесите на благотворителност в Русия и в чужбина, може да се отбележи, че те вървяха паралелно един на друг, от най-простите форми на милост, които се извършваха от частни лица и църквата, до държавна подкрепа за социално незащитени сегменти от населението. Но имаше и разлики. В различните страни процесът на благотворителност има своя собствена история, специфична култура, определянето на която се влияе от много фактори. На първо място, сред историците е обичайно да се говори за влиянието на религиозната етика върху културата на благотворителността и върху филантропията като цяло.
В древен Рим, в Атина, богатите граждани се опитват да помогнат на хората, които се нуждаят от храна и дрехи. Беше обичайно да се организират обществени ястия, да се раздават пари, дрехи, храна на съгражданите. Според Хюсейнов това не може да се счита за милосърдие и благотворителност, тъй като парите и храната не се раздават на всички, а само на тези граждани, които са в патриархална връзка. За богатите помощта на бедните беше задължение, а не доброволен акт. Бедните не поискаха помощ, те я поискаха като свое законно право. Самата структура на обществото изисква благотворителни дейности.
Духовните норми на Древен Рим и Атина, същността на обществото, отхвърлят хуманното отношение към човека. Това се доказва от робството, гладиаторските битки и деспотичните владетели от онези времена. Връзките с обществеността са изградени върху силата и ума на човек, върху способността му да говори и да убеждава другите. IN Древна Русдобротата, добродетелта се проявява и като покровителство на по-силните към слабите. Телесните наказания бяха разрешени и бяха норма. В семейните отношения се изискваше уважение към родителите и любов към по-малките деца и връстниците. На този етап от развитието на обществото имаше зачатъци на милосърдие, но те предполагаха наличието на силен и слаб, по-късно тази идея беше опровергана.
С навлизането на християнството в обществения живот възгледите за човека се променят. Трябва да се отбележи, че всички религии се основават на идеята за филантропия, но християнството е единственото, което поставя човек в центъра на вселената, като по този начин поражда хуманистични традиции.
Владимир Мономах в своето "Поучение" анализира подхода на християнството към човека. Мотивът на милосърдието според него е „страх от Бога и надежда в Неговата милост“, а проявите са помощ на бедните, уважение към духовните служители и любов към връстниците и старейшините.
Друг духовник, Максим Гръцки, в своето „Послание на съдбата“ разкрива по-дълбоко същността на милостта, той засяга такъв аспект като активност, отбелязва, че съчувствието и добрите пожелания за човек не са достатъчни, необходимо е да му се помогне , подкрепяйте го в трудни моменти не само с думи, но и с дела. Както вече казахме, християнството отрича насилието и издига ценността на човека, но в тълкуването на Библията възниква противоречие. Една от основните заповеди на Библията е „Не убивай“, но Йосиф Волоцки в своята „Проповед за осъждането на еретиците“ потвърждава необходимостта от унищожаване на ереста. Той нарича родоотстъпниците проклети, изисква „наказание на престъпниците“. Самата религия издига човека и неговия живот, но тълкувателите на мислите, изложени в Библията, проектирайки ги върху обществото и неговите норми, изкривяват смисъла на Светото писание и създават противоречия.
През средновековието човек престана да бъде социална и духовна ценност, въпреки факта, че църквата имаше голямо влияние върху формирането на социалните норми. Най-важното изискване за добродетелта беше отстраняването на човек от света, тоест от хората. Също така изискванията бяха: презрение към света, човешките нужди, към тялото, към радостите и удоволствията, към земното, идващото щастие, към богатството и славата. Обществото допринесе за пробуждането на агресията: това се прояви в многобройни граждански борби, в робство. Помощта на човек породи дълг, тоест човек, който прие помощ, трябваше да запомни дълга към асистента. Постепенно социалните ценности се променят, което води до прехода към Ренесанса (Ренесанс), отличителен белегкоето беше признаването на човешките интереси и права. Имаше такова нещо като хуманизъм, чийто център е човек. В епохата на формирането на буржоазния строй, след Френската революция, борбата срещу „фалшивото християнско милосърдие” се засилва. Със специален указ милостинята е обявена за престъпление, така че всяка благотворителна дейност е забранена. В по-късните етапи от развитието на буржоазната система филантропията отново се радва на висока почит сред буржоазията.
В отношенията между хората в епохата на буржоазната система, както в Русия, така и в чужбина, позицията на човек в обществото беше от голямо значение. Отношенията на висшите класи помежду си не носеха оттенък на човечност, парите играеха голяма роля във взаимопомощта. Алтруизмът не е присъщ на хората от онова време. Хората от по-ниските класи, напротив, се грижеха един за друг и се опитваха да осигурят подкрепа.
Може да се заключи, че на различни етапи от развитието на обществото идеите за хуманизъм и милосърдие се променят. Хуманистичната мисъл достига своя апогей през Ренесанса. Обобщавайки гореизложеното, процесът, който стои в основата на различните модели на подкрепа и защита на едни части от обществото от други, както го виждаме, е процес на помощ и взаимопомощ в една културно-историческа общност. Всеки етап от промяната на парадигмата на помощта и взаимопомощта е свързан с промяна на субекта и обекта, подкрепящите институции и идеологията на помощта.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Анализирайки историята на развитието на социалното доброволчество и благотворителността, можем да заключим, че те са преминали през доста труден и дълъг път на превръщане в обществото. През последното десетилетие на 20 век, поради настъпилите кардинални икономически промени, които доведоха до формирането на частен капитал и в резултат на това огромно разслоение на населението, темата за доброволчеството и благотворителността отново стана актуална. Мащабът, характерът и съставът на участниците в доброволческото движение се променят. Появяват се нови доброволчески и благотворителни организации и фондации, провеждат се различни благотворителни събития. Ренесанс в руското обществоблаготворителността и доброволчеството предизвиква необходимостта от осмисляне на тези явления - техните исторически традиции, основни форми, перспективи за развитие. Всичко това определя актуалността на изучаването на благотворителността и социалното доброволчество в съвременното общество.
Историята на Русия е богата собствен опитформиране и развитие на всички форми на обществена благотворителност. Развитите традиции са от голямо значение днес, защото възникна въпросът за реформата съществуващи формидоброволчество и благотворителност, създаване на нови, които най-добре ще отговарят на променящите се условия на живот. Освен това тези традиции ще допринесат за по-тясното взаимодействие между държавната благотворителност и частната благотворителност.
Благотворителността и доброволчеството в Русия са сложни процеси, които имат хилядолетна история на формиране, постоянно се променят в културна и историческа перспектива. Сегашното състояние на социалните отношения е неделимо от най-важните тенденции в историческото формиране на благотворителността и доброволчеството в Русия. Практическата необходимост от подпомагане на различни категории нуждаещи се, възникнала през последното десетилетие в контекста на провеждащите се социално-икономически реформи, кара изследователите да се обръщат за помощ към методите и формите на доброволчество и благотворителност, натрупани през хилядолетия обществен живот. Благотворителността и социалното доброволчество са общочовешки ценности, един от най-важните атрибути на гражданското общество. Те позволяват на обществото да обслужва своите интереси пряко, без посредничеството на държавата, осигуряват преразпределението на доходите от най-богатите към най-малко заможните граждани по най-краткия път и в възможно най-скоро. Доброволчеството и благотворителността все повече се превръщат в инструмент, чрез който обществото задоволява основните си социални, универсални потребности.
Опитахме се да проследим как формите на доброволческа и благотворителна дейност преминаха от спонтанна индивидуална към организирана общественост. Разбира се, такъв богат исторически опит влияе върху развитието на доброволчеството и благотворителността в съвременното общество.
Полезно е да се анализират историческите корени и теоретични основидоброволчески и филантропски процеси. Това ни дава богат фактически и теоретичен материал, чието изучаване спомага за получаване на информация за структурата и самосъзнанието на съвременните общества. Анализът на генезиса на тези процеси е в състояние да хвърли светлина, включително и върху същността на "развитото" общество. И обратно – характеристиките на съвременното общество и неговата самоинтерпретация допринасят за по-доброто разбиране на същността на тази своеобразна дейност.
БИБЛИОГРАФИЯ
Нормативни документи
1. Федерален закон "За благотворителните дейности и благотворителните организации" от 11.08.95 г. N135
Научна и методическа литература
2. Алещенок, С. В. Социално доброволчество в Русия: състояние и перспективи за развитие / С. В. Алешченко. – М., 1994.-219 с.
3. Благотворителност в Русия: исторически и социално-икономически изследвания. / изд. Leikind O.L., Санкт Петербург: Лицата на Русия, 2003
4. Благотворителност в Русия: Социални и исторически изследвания / Изд. изд. О. Л. Лейкинда. Санкт Петербург: Лицата на Русия, 2005–2006; Санкт Петербург: Издателство им. Н. И. Новикова, 2006
5. Голям енциклопедичен речник, 2000 г
6. Гончарова A.N. Социална работа и благотворителна дейност // Благотворителност в Русия 2001, Социални и исторически изследвания. SPb., 2001 - 698-690s
7. Горбунова Е. Ю. Благотворителността в Русия и нейната роля в социалния и културния живот в началото на XIX - XX век. Резюме дис... канд. история науки. М., 1996.
8. Дал В. Обяснителен речник на живия великоруски език. В 4 тома: Т. 1. - М .: Руски език, 1978
9. Ключевски V.O. Добрите хора на Древна Русия.//Антология на социалната работа / комп. Фирсов М. В., в 5 т. Т. 1, М .: Сварог, 1995 - 108с
10. Некрасов А. Я. Благотворителност // Социална енциклопедия. М., 2000. С. 45
11. Neshcheretny PI Исторически корени и традиции на развитието на благотворителността в Русия. - М.: Съюз, 1993
12. Новиков В.И. В търсене на щедра ръка // ONS. - 2000. - № 6. - стр. 163-175
13. Ожегов С.И. Речник на руския език. М.: Руски език, 1990
14. Покотилова Т.Е. Благотворителност: в социалната история на предреволюционна Русия: възгледи и исторически опит. Резюме Дис ... доктор по история. науки. - М., 1998
15. Ровбел С.В. Благотворителна дейност в Русия: исторически традиции и съвременно развитие // Социални взаимодействияв едно преходно общество / ред. М.В. Удалцова. - Новосибирск: NGAEiU, 2000
16. Темникова Л.А. Благотворителността в контекста на духовното развитие на обществото. Калуга: Издателство "Калуга", 1996 г
17. Улянова Г. Н. Изучаване на историята на благотворителността в Русия: тенденции и приоритети (1989–2002) // Благотворителността в Русия: Исторически и социално-икономически изследвания / Изд. О. Л. Лейкинда. Санкт Петербург: Лицата на Русия, 2005
18. Хорева Л. В., Сущинская М. Д. История на благотворителността в Русия: Уч. селище СПб., 1999
19. Енциклопедичен речник на Брокхаус и Ефрон. Т. IV. - Санкт Петербург, 1891. - С. 55
Списания
20. Анищев, С.Ф. Формиране на благотворителност в Русия // Независимая газета. - 1996. - 34
21. Бадя Л.В. Подвигът на състраданието (Из историята на руската благотворителност) // Руско списание за социална работа. 1995. N 1
22. Власов П.В. Благотворителност и милосърдие в Русия. - М.: ЗАО Издателство Центрполиграф, 2001
23. Godunsky, Y. Откъде идва благотворителността в Русия. /Ю. Годунский / Наука и живот.- 2006. - № 10. - стр. 32-37
24. Лавриненко Л.Я. Благотворителна дейност в областта на образованието в предреволюционна Русия: исторически, културни и образователни аспекти / Л.Я. Лавриненко / / Образование и общество.- 2004. - № 1. - стр. 86-98
25. Лукацки М.А. Благотворителността: за и против. Ф.М. Достоевски и Л.Н. Толстой за моралните основи на феномена на филантропията./ M.A. Лукацки / / Образование и общество.- 2005. - № 5. - стр. 100-103
26. Розанов В.В. Черта на характера на Древна Рус. Розанов В.В. събр. Съчинения: в 2 т. т. 1 - М., 1988.-53с
27. Свердлова А. Л. Меценатството в Русия като социален феномен // Социологическо изследване.1999. номер 7. стр.11
28. Соколов А.Р. Руската благотворителност през XVIII-XIX век. (към въпроса за периодизацията и понятиен апарат) / А.Р. Соколов / / Домашна история.- 2003. - № 6. - с. 147-158
29. Сирямкина Е.Г., Маргиева Е.В., Румянцева Т.Б., Воронина Т.Д., Кузнецов С.С. Благотворителни организации: проблеми и перспективи за развитие. Томск: Издателство NTL, - 1999
30. Тазмин Ю.Н. Меценатство и благотворителност в Русия. Към въпроса за мотивите.//Социс. - 2002. - № 2. – С.7-11
31. Щапов Я.Н. Благотворителността в предреволюционна Русия: национален опит и принос към цивилизацията // Русия през XX век: Историците на света спорят. М., 1994
32. Ярская В.Н. Благотворителността и милосърдието като социокултурни ценности // Руско списание за социална работа. № 2. 1995 г
33. Ярская В.Н. Доброволчеството и милосърдието като социокултурни ценности // Руско списание за социална работа. № 2. 1995 г
Интернет източници
Дейностите по социалното подпомагане на населението не могат да бъдат и никога не са били чисто държавна задача. Ако обществото стане обект на социално подпомагане, сигурността на всеки негов член значително нараства. Историята на предпрофесионалното развитие на социалната работа съдържа обичаите и традициите на доброволната взаимопомощ, характерни за руския манталитет. Тези традиции са в основата на развитието на доброволческото движение сред младите хора днес.
Доброволчеството е дейност по своята същност, просоциална в целеви, процедурни, съдържателни, технологични компоненти.Занимавайки се с доброволческа дейност, човек се стреми безвъзмездно да повлияе върху трансформацията на съвременното общество, да го направи по-добро. Младежите традиционно са най-социално активната демографска група, която може да стане (и в някои случаи вече е) основа на мащабно доброволческо движение.
Въпросът за потенциала на използването на младежкото доброволчество може да се разглежда най-малко в два аспекта: въздействието на младежкото доброволчество върху конкретно – историческата ситуация, която се е развила в обществото; въздействието на доброволчеството върху самата личност на младия човек, участващ в тази дейност.
Според M. Olchman, P. Jordan, доброволчеството се стреми да постигне няколко резултата. От една страна спомага за създаването на стабилно и сплотено общество, а от друга допълва услугите, предоставяни от държавата (и бизнеса – когато тези услуги са нерентабилни, но необходими за обществото)
Понятието „доброволец“ е разкрито във Федералния закон от 11 август 1995 г. № 135-FZ „За благотворителните дейности и благотворителните организации“. Доброволците са граждани, които извършват благотворителна дейност под формата на безвъзмезден труд в интерес на бенефициента.
В речника на С. И. Ожегов доброволчеството се тълкува като доброволно изпълнение на задължения за предоставяне на безвъзмездна социална помощ, услуги, доброволен патронаж на хора с увреждания, болни и възрастни хора, както и лица и социални групи от населението, които намират себе си в трудни житейски ситуации
Според Е. И. Холостова доброволците са хора, които правят нещо неформално, работят безплатно както в публични, така и в частни организации в сектора на медицината, образованието или социалните грижи, или са членове на доброволчески организации.
Въпреки богатството на съдържанието на доброволчеството и многообразието на неговата целева насоченост, можем да говорим за наличието на общи характеристики на това явление.
На първо място, доброволецът не трябва да е доброволец за финансова изгода и всяко финансово възстановяване трябва да бъде по-малко от стойността на извършената работа. Доброволческата дейност трябва да се извършва доброволно, без принуда отвън.
Доброволчеството може да бъде организирано и неорганизирано, осъществявано групово и индивидуално, в обществени и частни организации.
Неорганизираното доброволчество е спонтанна и случайна помощ на приятели или съседи, като например грижа за дете, помощ при ремонт или строителство, изпълнение на дребни поръчки или реакция при природно или причинено от човека бедствие. Това е преобладаващата форма на доброволчество в много култури.
Организираното доброволчество обикновено се извършва в нестопански, публичен и частен сектор и е по-систематично и редовно.
Доброволчеството може да се извършва с различна степен на участие – от пълно участие до епизодично участие в доброволчески дейности
Според целевата насоченост доброволчеството е насочено към:
- за взаимопомощ, когато хората извършват доброволчески дейности, за да помогнат на други членове на собствената си социална група или общество;
- за благотворителност, когато обектът на подпомагане е член на група, която не включва самия доброволец;
- да участват в местното самоуправление, когато член на общността на доброволна основа е включен в дейностите по нейното управление (например в дейностите на териториалните органи на самоуправление)
Доброволчеството има своите корени в началото на 20 век..
След това в Европа след края на Първата световна война се появяват хора, които са готови да помогнат на жертвите на войната и се създават първите доброволчески организации.
Доброволчеството днес е мощно социално движение, която има свои организации във всички страни по света, но отдавна е надраснала както националните граници, така и обхвата на доброволческата работа. Доброволчеството, както показва международният опит, се развива в рамките на така наречения трети сектор или организации с нестопанска цел. С решение на Общото събрание на ООН 2001 г. е обявена за Международна година на доброволците.
По целия свят младежкото доброволческо движение вече е широко разпространено и ролята му в социалното развитие е оценена на международно ниво. Организацията на обединените нации признава доброволчеството като богат източник на енергия, умения и местни занимания. Правителствата на много страни използват ресурса на доброволчеството, финансирайки неговите проекти, в изпълнението на държавни програми за подкрепа на младежта, в решаването на социални проблеми.
Последните десетилетия се превърнаха в най-активния етап в развитието на доброволчеството в скорошна историяРусия. През това време руският доброволчески сектор се развива бързо и сегашното му състояние до голяма степен се дължи на социалната активност на младите хора, желанието им да подкрепят нуждаещите се, което всъщност е в основата на доброволчеството. Според различни източници в Русия има около хиляда обществени организации, които активно развиват програми за младежки доброволци.
Доброволците работят в областните центрове и малките градове и села.
Основните области на доброволческите екипи са разнообразни:
- социална защита
- екология
- озеленяване
- превенция на алкохолизъм и наркомании, насърчаване на здравословен начин на живот
- правозащитна дейност
- опазване на историческото и културно наследство
- насърчаване на дейности в областта на физическата култура и масовия спорт
- съдействие в областта на образованието, науката, културата, изкуството, просветата, духовното развитие на личността.
В допълнение към действително практическата доброволческа дейност, руските обществени организации активно разработват механизъм за подкрепа на тези инициативи. Разработват се и се прилагат модели за създаване на младежки доброволчески центрове, създават се и се прилагат специализирани образователни програми, както за доброволци, така и за служители на организации, работещи с тях. Провеждат се семинари за обмяна на опит, представяне на постиженията на младежките програми, кръгли маси за обсъждане на взаимодействието на доброволческия сектор с държавните институции, бизнеса и медиите.
Така една от най-големите общоруски обществени организации, на базата на която функционира обширната мрежа от регионални доброволчески асоциации „Детски и младежки социални инициативи“, вижда образованието в областта на технологиите за създаване на младежко доброволческо движение като едно от основни сфери на своята дейност. Само през 2006 г. бяха проведени редица събития в тази насока: Всеруската научно-практическа конференция "Педагогическа подкрепа на социалните инициативи на децата и младежите", проведена на 3-5 март 2006 г. в Санкт Петербург; три експериментални смени на палатковия доброволчески лагер във Всеруския детски център „Орльонок“; Всеруски научно-практически семинар „Диалог на личности“ и др.
Всяка година по света се провеждат няколко значими за младежкото доброволческо движение събития, в рамките на които се обединяват множество местни акции. На първо място, това е Международният ден на доброволеца (IVD) и Световният ден на младежката служба.
Международният ден на доброволеца, който се отбелязва на 5 декември, е обявен от ООН на 17 декември 1985 г. Програмата на ООН за доброволци изпраща писма до участващите страни с покана да започнат обширна подготовка за DVA във всички страни и нейните препоръки във връзка с подготовката му.
Наред с програмата на ООН за доброволци, една от най-активните организации в отбелязването на Световния ден на доброволеца е Международната асоциация на доброволческите усилия (IAVE), която обединява около сто държави по света в международно доброволческо движение.
От 1995 г. руските доброволци започнаха да празнуват този ден заедно с други страни по света. Оттогава у нас се разви нова гражданска традиция за отбелязване на Международния ден на доброволеца чрез провеждане на Седмицата на доброволеца, която първоначално обединява две дати: 3 декември, Световен ден на хората с увреждания, 5 декември, Световен ден на доброволеца. След това седмицата беше допълнена с няколко дати: 1 декември - Световен ден за борба със СПИН, 10 декември - Световен ден на правата на човека и 12 декември - Ден на Конституцията на Руската федерация. През последните години Седмицата, като правило, постепенно се развива в Месец на доброволците, тъй като по това време вече тече активна подготовка за провеждане на детски новогодишни и коледни празници. През първите няколко години Седмицата се проведе под мотото „Да променим живота към по-добро заедно!“
Специален съдържателен акцент в процеса на организиране на Международния ден на доброволеца е подкрепата на младежкото доброволчество; насърчаване и признаване на ролята и приноса на младите доброволци за социалното и икономическо развитие на Руската федерация; насърчаване на постигането на Целите на хилядолетието за развитие, приети от световните лидери на страните-членки на ООН на срещата на върха на хилядолетието (2000 г.), ключът към които е намаляването на бедността.
Общоруската програма за доброволчески действия се формира въз основа на планирани регионални, местни събития, чието конкретно съдържание се определя на местно ниво, като се вземат предвид нуждите и изискванията на всеки регион, всяка териториална общност или организация.
Резултатът от ежегодната кампания в цялата страна са множество обществено полезни събития и проекти, реализирани на доброволни начала от граждани и организации в дните на кампанията, сред които: благоустрояване на микрорайони, засаждане на дървета, почистване на училищни площи, площади и др. паркове, провеждане на уроци по доброта в учебни заведения, организиране на семинари, форуми, благотворителни концерти, спектакли, провеждане на кампании за набиране на вещи, книги, играчки, пари, оказване на целева помощ на възрастни, самотни хора и инвалиди и др. признаване на резултатите от доброволчеството по време на честването на Международния ден на доброволеца.
В Пролетните доброволчески акции участват доброволци от различни части на Русия, които изпълняват много социално значими местни проекти и събития: подобряват своите микрорайони, засаждат дървета, почистват училищни територии, площади и паркове, провеждат уроци по доброта. Организират семинари, форуми, благотворителни концерти, представления, провеждат кампании за набиране на вещи, книги, играчки, пари, оказват целева помощ на възрастни, самотни хора и инвалиди и извършват много други обществено полезни дейности.
В резултат на такива големи и значими събития, както и на ежедневната работа на младежките асоциации и организации по света, милиони млади хора допринасят за обществото чрез доброволчески програми. Младежкото доброволчество е един от най-ефективните начини за оптимизиране на социалната ситуация в обществото.
По този начин доброволците са доброволци, които извършват обществено значими дейности по собствено желание, чрез личен принос и предлагат помощта си безвъзмездно.
