strukturna podjela relativno homogene društvene cjeline ili njenog dijela na zasebne kvalitativno različite elemente (dijelove, oblike, nivoe, klase). Društvena diferencijacija označava i proces rasparčavanja i njegove posljedice.
Tvorac teorije društvene diferencijacije je engleski filozof Spenser (kraj 19. vijeka). Iz biologije je posudio termin "diferencijacija", smatrajući diferencijaciju i integraciju glavnim elementima opće evolucije materije od jednostavnog do složenog na biološkom, psihološkom i društvenom nivou. G. Spencer je u svom djelu Osnove sociologije razvio tezu da primarne organske diferencijacije odgovaraju primarnim razlikama u relativnom stanju dijelova organizma, odnosno „biti iznutra“. Opisujući primarnu diferencijaciju, Spencer je formulisao dva obrasca ovog procesa. Prvi je zavisnost u interakciji društvenih institucija od nivoa organizacije društva u cjelini: nizak nivo je određen slabom integracijom dijelova, visok je određen jačom ovisnošću svakog dijela od svih ostalih. Drugi je objašnjenje mehanizma društvene diferencijacije i nastanka društvenih institucija kao posljedica činjenice da je "u pojedincu, kao iu društvenom, proces agregacije stalno praćen procesom organizacije", a ovo drugo podliježe u oba slučaja jednom opštem zakonu, a to je da sukcesivno razlikovanje uvijek ide od opštijeg ka posebnijem, tj. transformacija homogenog u heterogeno prati evoluciju. Analizirajući regulatorni sistem, zahvaljujući kojem agregat može djelovati kao cjelina, Spencer dolazi do zaključka da njegova složenost zavisi od stepena diferencijacije društva.
Francuski sociolog E. Durkheim smatrao je društvenu diferencijaciju posljedicom podjele rada, prirodnim zakonom i povezao je diferencijaciju funkcija u društvu s povećanjem gustine naseljenosti i intenzitetom međuljudskih veza.
Američki sociolog J. Alexander, govoreći o važnosti Spencerove ideje za Durkheima u pogledu društvene transformacije kao procesa institucionalne specijalizacije društva, napomenuo je da se moderna teorija društvene diferencijacije zasniva na Dirkemovom istraživačkom programu i da se značajno razlikuje od Spencerovog programa.
Njemački filozof i sociolog M. Weber smatrao je društvenu diferencijaciju posljedicom procesa racionalizacije vrijednosti, normi i odnosa među ljudima.
S. Nort je formulisao četiri glavna kriterijuma za društvenu diferencijaciju: po funkcijama, po rangu, po kulturi, po interesima.
U taksonomskom tumačenju, konceptu "društvene diferencijacije" suprotstavlja se koncept društvene diferencijacije teoretičara sociologije akcije i pristalica sistemski pristup(T. Parsons, N. Luhmann, Etzioni i drugi). Društvenu diferencijaciju su smatrali ne samo početnim stanjem društvena struktura, ali i kao proces koji predodređuje nastanak uloga i grupa specijalizovanih za obavljanje pojedinih funkcija. Ovi naučnici jasno ocrtavaju nivoe na kojima se odvija proces društvene diferencijacije: nivo društva u celini, nivo njegovih podsistema, nivo grupa, itd. Polazi se od teze da svaki društveni sistem može postojati samo pod uslovom da se u njemu ostvaruju određene vitalne funkcije. važne karakteristike: prilagođavanje okruženju, definisanje ciljeva, regulisanje internih timova (integracija) itd. Ove funkcije mogu obavljati manje ili više specijalizovane institucije iu skladu sa tim dolazi do diferencijacije. društveni sistem. Intenziviranjem društvene diferencijacije radnje se specijalizuju, lične i porodične veze ustupaju mjesto bezličnim objektnim odnosima među ljudima, koji se regulišu uz pomoć generaliziranih simboličkih posrednika. U takvim konstrukcijama stepen društvene diferencijacije igra ulogu centralne varijable koja karakteriše stanje sistema u celini i od koje zavise druge sfere društvenog života.
U većini savremenih studija, pojavu novog cilja u sistemu naziva se izvorom razvoja društvene diferencijacije. Verovatnoća pojave inovacija u njemu zavisi od stepena diferencijacije sistema. Tako je S. Eisenstadt dokazao da je mogućnost pojave nečeg novog u političkoj i religijskoj sferi veća što su one više odvojene jedna od druge.
Koncept "društvene diferencijacije" naširoko koriste pristalice teorije modernizacije. Dakle, F. Riggs u "difrakciji" (diferencijaciji) vidi najopštiju varijablu u ekonomskom, političkom, društvenom i administrativnom razvoju. Istraživači (posebno njemački sociolog D. Rüschsmeyer i američki sociolog G. Baum) primjećuju i pozitivne (povećanje adaptivnih svojstava društva, širenje mogućnosti za osobni razvoj) i negativne (otuđenje, gubitak sistemske stabilnosti, pojava specifičnih izvori napetosti) posljedice društvene diferencijacije.
Vrste društvenih grupa.
Društvena diferencijacija
Razlozi za diferencijaciju:
1. privatno vlasništvo
Socijalna politika
Teorija stratifikacije
Glavni kriterijumi stratifikacije
3. prestiž
4. obrazovanje
Društveni status pojedinca i društvene uloge.
Društveni status - Ovo je položaj osobe u društvu, koji on zauzima u skladu sa godinama, spolom, porijeklom, profesijom, bračni status. To je određena pozicija u društvenoj strukturi grupe ili društva, povezana sa drugim pozicijama kroz sistem prava i obaveza.
Zove se ukupnost svih statusa koje zauzima jedna osoba status postavljen .
Jedna osoba ima mnogo statusa, jer učestvuje u mnogim grupama i organizacijama. On je muškarac, otac, muž, sin, učitelj, profesor, doktor pauk, sredovečni muškarac, član redakcije, pravoslavac itd. Jedna osoba može imati dva suprotna statusa, ali u odnosu na različiti ljudi On je otac svojoj djeci i sin svojoj majci.
U postavljenom statusu mora postojati glavni status. Glavni status navedite najkarakterističniji status za datu osobu, sa kojim ga drugi ljudi identifikuju ili sa kojim se poistovećuje. Glavna stvar je uvijek status koji određuje stil i način života, krug poznanika, način ponašanja.
Društveni statusi su propisane i stečene.
na drugu - profesija, obrazovanje itd. Neki statusi su prestižni, drugi - obrnuto.
Prestiž - to je javna ocjena društveni značaj jedan ili drugi status. Ova hijerarhija se formira pod uticajem dva faktora:
1. stvarna korisnost onih društvenih funkcija koje osoba obavlja;
2. sistemi vrijednosti karakteristični za dato društvo.
Društveni status pojedinca, prije svega, utiče na njeno ponašanje.
Društvena uloga pojedinca - to je skup društvenih funkcija koje je osoba naučila i izvodila i obrazaca ponašanja koji im odgovaraju. Društvena uloga - model ponašanja fokusiran na ovaj status. Može se drugačije definisati – kao šablonski tip ponašanja koji ima za cilj ispunjavanje prava i obaveza dodijeljenih određenom statusu.
Svaka osoba nema jednu, već čitav niz društvenih uloga koje igra u društvu.
Njihova kolekcija se zove sistem uloga (skup uloga).
Društvena uloga je nemoguća bez uslova kao što su:
1. očekivanja članova grupe funkcionalno vezana za ovaj status;
2. društvene norme koje fiksiraju raspon zahtjeva za ispunjavanje ove uloge.
socijalna mobilnost
Osoba koja zauzima određeno mjesto u ovoj strukturi ima mogućnost prelaska sa jednog nivoa na drugi.Takav prijelaz se naziva socijalna mobilnost.
Vrste socijalna mobilnost
Visoka stopa vertikalne društvene mobilnosti s drugima jednaki uslovi smatra se važnim dokazom demokratskog društva.
Društveni liftovi (kanali socijalne mobilnosti) su društveni mehanizmi koji omogućavaju ljudima da pređu iz jednog društvenog sloja u drugi.
P. Sorokin (američki sociolog ruskog porijekla) je izdvojio:
1. vojska (Napoleon)
2. Crkva (patrijarh Nikon)
3. Škola, obrazovanje (Lomonosov)
Ostali kanali društvene mobilnosti:
1. Porodica i brak (Katarina Prva)
2. Partijske aktivnosti (Staljin)
3. Mediji (Malakhov, Ksenia Sobchak)
Porodica je kao mala grupa.
Porodični tipovi
1. Prema povezanoj strukturi, postoje:
proširene porodice (višegeneracijske) koje pod jednim krovom spajaju bračni par sa decom i jednog od roditelja bračnog para
nuklearne porodice - bračni parovi sa jednim ili dvoje djece.
2. Naučnici identifikuju porodice pun(dva roditelja) i nepotpuno(gdje je iz nekog razloga odsutan jedan od roditelja ili roditeljska generacija, a djeca žive sa bakom i djedom).
3. U zavisnosti od broja djece, razlikuju se porodice bez djece, jedno dijete, nekoliko I velike porodice.
4. Prema prirodi raspodjele porodičnih obaveza, prema načinu na koji se rješava pitanje liderstva u porodici, tradicionalno se razlikuju dvije vrste porodica.
tradicionalno, ili patrijarhalni U porodici dominiraju muškarci. Takva porodica pod jednim krovom ujedinjuje predstavnike najmanje tri generacije. Žena je ekonomski zavisna od muža, porodične uloge su jasno regulisane: muž (otac) je hranitelj i hranitelj, žena (majka) je domaćica i vaspitačica dece.
Na karakteristike partnerska ili egalitarna porodica (jednaka porodica) uključuju pravednu, proporcionalnu raspodjelu porodičnih obaveza, zamjenjivost supružnika u rješavanju svakodnevnih pitanja, razgovor o velikim problemima i zajedničko donošenje odluka važnih za porodicu, kao i emocionalno bogatstvo odnosa. Socijalni psiholozi posebno ističu ovu osobinu, pri čemu ističu da se samo u porodici partnerskog tipa može govoriti o međusobnom poštovanju, međusobnom razumijevanju i emocionalnoj potrebi jednih za drugima.
5. Po zaposlenju u društvenoj proizvodnji:
jednojamni model(u tradicionalnom društvu otac se bavio društvenom proizvodnjom, majka se bavila domaćinstvom)
model sa dve jame
Porodične funkcije
Ispod porodične funkcije shvaća se kao njegova aktivnost, koja ima određene društvene posljedice.
1. reproduktivnu funkciju povezana sa biološkom reprodukcijom članova društva.
2. Nova generacija koja zamjenjuje staru mora ovladati društvenim ulogama, steći nagomilano znanje, iskustvo, moralne i druge vrijednosti. Ovo se manifestuje obrazovna funkcija.
3. Ekonomska funkcija pokriva različite aspekte porodičnih odnosa: održavanje domaćinstvo i porodični budžet organizacija porodične potrošnje i problem distribucije domaćeg rada; podrška i briga o starim i nemoćnim osobama.
4. Porodica pomaže osobi da pronađe mir i samopouzdanje, stvara osjećaj sigurnosti i psihološke udobnosti, pruža emocionalnu podršku i održava ukupnu vitalnost (emocionalno-psihološka funkcija). Naučnici posebno govore o rekreativna funkcija,što uključuje duhovne i estetske trenutke, uključujući organizaciju provođenja slobodnog vremena.
5. Osim toga, porodica svojim članovima obezbjeđuje društveni status, čime doprinosi reprodukciji socijalne strukture društva. (socio-statusna funkcija).
6. Porodica reguliše seksualno ponašanje ljudi određujući ko s kim može imati seks i pod kojim okolnostima. (seksualna funkcija).
Mladi kao socio-demografska starosna grupa
Sociolozi se odnose na mlade ljude od 16 do 25 godina. Dobne granice određene su specifičnim istorijskim uslovima, socio-ekonomskom situacijom, pa stoga mogu biti pokretne.
Prelazak iz mladosti u zrelost karakterišu kriterijumi
Glavne karakteristike omladinske subkulture
1. izazivanje vrijednosti odraslih i eksperimentiranje s vlastitim životnim stilom
2. uključivanje u različite grupe vršnjaka (neformalne grupe mladih)
3. osobeni ukusi, posebno u odjeći, muzici
4. kult moći, radikalizam
5. to je prije kult razonode nego rada (neki predstavnici starije generacije smatraju da značajan dio današnje omladine ne živi, već živi, ne radi, već dodatno zarađuje, ne radi, već se pretvara da radi )
6. otvorenost za inovacije
Društvene karakteristike mladost
1. savladavanje novih zanimanja. Obrazac: što je profesija novija, mlađi su njeni predstavnici
2. razvoj novih teritorijalnih proizvodnih kompleksa. Teritorijalna mobilnost mladih je 5 puta veća od ostalih starosnih grupa (primjeri: razvoj djevičanskog zemljišta, KM)
3. kulturna i intelektualna mobilnost. Mladi su najaktivniji potrošač najnovijih naučnih saznanja.
etničke zajednice. Nacije i međunarodni odnosi
Etnos (grčki - narod) - skup ljudi sa zajedničkim jezikom, kulturom, svjesni svog istorijskog jedinstva. U savremenom svijetu postoji najmanje dvije hiljade različitih etničkih grupa.
Oblici etničkih grupa:
u primitivnim vremenima - pleme
u antici i srednjem vijeku - nacionalnost
V modernim vremenima, najrazvijenija i najstabilnija zajednica je nacija
Nacija je autonomna etnička zajednica, neograničena teritorijalnim granicama, čiji su pripadnici privrženi zajedničkim vrijednostima i institucijama. Predstavnici jednog naroda više nemaju zajedničkog pretka i zajedničkog porijekla. Ne moraju imati zajednički jezik, vjeru, ali nacionalnost koja ih spaja nastala je zahvaljujući zajedničkoj historiji i kulturi.
Nacija nastaje u periodu rađanja kapitalizma. U tom periodu formiraju se staleži, unutrašnje tržište i jedinstvena ekonomska struktura, sopstvena književnost i umjetnost. Na osnovu zajedničke teritorije, jezika i privrede formira se jedinstven nacionalni karakter i mentalno skladište. Postoji veoma jak osećaj solidarnosti sa svojom nacijom. Nacionalno patriotski i narodnooslobodilački pokreti, etnički sukobi, ratovi i sukobi nastaju kao znak da je nacija formirana i da se bori za svoj suverenitet.
Znakovi nacije:
1. zajednička teritorija;
2. zajednički jezik;
3. zajednica privrednog života;
4. zajedničke karakteristike mentalnog skladišta;
5. nacionalni profesionalna kultura;
6. nacionalni identitet. Svest pojedinca o sebi kao sastavnom delu nacije, učešće u zajedničkoj istorijskoj sudbini i kulturi naroda, osećanje za njegovu prošlost, sadašnjost i budućnost, orijentacija ka ciljevima i vrednostima nacionalnog razvoja.
Kako odrediti nacionalnost osobe? nacionalni identitet.
Državljanstvo je privatna (lična) stvar samih građana. Ustav Ruske Federacije, čl. 25, stav 1: „Svako ima pravo da odredi i naznači svoju nacionalnost. Niko ne može biti prisiljen da odredi i navede svoju nacionalnost"
Nacionalizam i šovinizam
Nacionalizam je ideologija čija je suština propovijedanje posebnosti i/ili isključivosti svog naroda, prioriteta nacionalnih vrijednosti itd.
Ekstremni oblik nacionalizma je šovinizam, propovijedanje isključivosti vlastite nacije, suprotstavljanje interesa vlastite nacije interesima drugih naroda, raspirivanje nacionalnog neprijateljstva i mržnje.
Međuetnički odnosi
Međuetnički odnosi oduvijek su se razlikovali po svojoj kontradiktornoj prirodi – gravitaciji ka saradnji i periodičnim sukobima.
Uzroci međuetničkih sukoba:
1. teritorijalni sporovi;
2. istorijske tenzije među narodima;
3. politika diskriminacije koju vodi dominantna nacija;
4. pokušaji nacionalnih političkih elita da iskoriste nacionalna osjećanja za vlastitu popularnost;
5. želja naroda za stvaranjem vlastite državnosti (SEPARATIZAM)
Prilikom rješavanja ovih konflikata potrebno je pridržavati se humanističkih principa politike u oblasti nacionalnih odnosa:
1. odbijanje nasilja i prinude;
2. traženje saglasnosti na osnovu konsenzusa svih učesnika;
3. priznavanje ljudskih prava i sloboda kao najvažnije vrijednosti;
4. spremnost za mirno rješavanje spornih problema.
Trendovi u razvoju nacija
Prirodu nacionalnih odnosa određuju dva međusobno povezana trenda:
| diferencijaciju | integracija |
| Svaki narod teži samorazvoju, očuvanju nacionalnog identiteta, jezika i kulture. Te se težnje ostvaruju u procesu njihove diferencijacije, koja može imati oblik borbe za nacionalno samoopredjeljenje i stvaranje nezavisne nacionalne države. | S druge strane, samorazvoj nacija pod uslovima savremeni svet nemoguće bez njihove bliske interakcije, saradnje, razmene kulturno dobro, prevazilaženje otuđenja, održavanje uzajamno korisnih kontakata. Trend ka integraciji se intenzivira zbog potrebe rješavanja globalnih problema suočavanje sa čovečanstvom, sa uspehom naučna i tehnološka revolucija. Mora se imati na umu da su ovi trendovi međusobno povezani: raznolikost nacionalnih kultura ne dovodi do njihove izolacije, a približavanje nacija ne znači nestanak razlika među njima. |
Nacionalna politika
Nacionalna politika - skup mjera svih grana vlasti u oblasti nacionalnih odnosa.
Nacionalna politika se razlikuje po ciljevima, pravcu, na osnovu prioriteta državne politike.
| Ciljevi, pravac nehumane totalitarne politike | Ciljevi i sadržaj demokratske nacionalne politike |
| 1. podržavanje tzv. etničke "čistoće" 2. raspirivanje rasne mržnje 3. nasilje u interesu dominacije nad svojom državom. Ovi ciljevi se ostvaruju zakonima, organizacijom i podsticanjem odgovarajućeg grupnog ponašanja. Fašizam je najmizantropskiji izraz ove antidemokratske politike. | 1. zakonodavno učvršćivanje odnosa poštovanja prema ljudima svih nacionalnosti, etničke grupe na njihovu samosvest, identitet, 2. stvaranje najpovoljnijih uslova za slobodan razvoj svih naroda, 3. usklađivanje nacionalnih interesa, 4. upozorenje i humano rješenje etnički sukobi. država, demokratske stranke pomažu da se ovi ciljevi dijele među stanovništvom zemlje. |
Glavni principi državne nacionalne politike u Rusiji su sljedeći:
1. jednakost prava i sloboda čovjeka i građanina, bez obzira na njegovu rasu, nacionalnost, jezik, odnos prema vjeri, pripadnost društvenim grupama i javnim udruženjima;
2. zabrana svakog oblika ograničavanja prava građanina po osnovu socijalne, rasne, nacionalne, jezičke ili vjerske pripadnosti;
3. očuvanje istorijskog integriteta zemlje, ravnopravnost svih subjekata federacije, garancija prava autohtonih naroda;
4. svi su u pravu građanin utvrditi i naznačiti njihovu nacionalnost;
5. promicanje razvoja nacionalnih kultura i jezika naroda Ruske Federacije;
6. blagovremeno i mirno rješavanje kontradikcija i sukoba;
7. zabrana radnji koje imaju za cilj narušavanje sigurnosti države, izazivanje društvene, rasne, nacionalne i vjerske nesloge, mržnje ili neprijateljstva;
8. zaštita prava i interesa ruskih državljana u inostranstvu, podrška sunarodnicima koji žive u stranim zemljama u očuvanju i razvoju njihovog maternjeg jezika, kulture i nacionalne tradicije, u jačanju njihovih veza sa domovinom
društvena struktura rusko društvo
Uzroci sukoba
1. posjedovanje od strane jedne od stranaka materijalnih i nematerijalnih (moć, informacija) vrijednosti, dok je druga strana ili potpuno lišena ili ih nema dovoljno. Istovremeno, nije isključeno da prevlast može biti imaginarna.
2. nespojivost svjetonazorskih stavova i evaluacijskih pozicija različitih društvenih grupa (klasa, staleža, slojeva) društva;
3. nerazumijevanje jedni drugih od strane ljudi; razlike u stavovima i nametanje mišljenja jedne od strana, psihološka nekompatibilnost ljudi
4. povećana razdražljivost, precijenjen nivo tvrdnji (u međuljudskim sukobima)
Vrste sukoba
1. U zavisnosti od sfera ljudske aktivnosti u kojima se sukobi dešavaju, dijele se na
Porodica
Rad
Politički
etnički
2. U smislu obima i volumena, oni uključuju
Međuljudski sukobi kada se sukobljavaju interesi pojedinaca;
Sukobi između malih i velikih društvenih grupa:
Međunarodni sukobi koji nastaju između pojedinačnih država i njihovih koalicija.
3. Po prirodi razvoja:
Namjerno
Spontano.
Faze sukoba
Faza prije sukoba Ovo je period tokom kojeg se kontradikcije gomilaju.
Direktna faza sukoba je skup specifičnih radnji. Karakterizira ga sukob suprotstavljenih strana.
On postkonfliktna faza poduzimaju se mjere da se kontradikcije konačno otklone
Vrste društvenih grupa.
A) po broju - veliki (nacije, imanja) i mali (porodica, školski razred)
B) prema načinu organizovanja i regulacije ponašanja - formalno (produkcijski tim) i neformalno (bikeri, emo)
Razlozi za grupisanje ljudi:
1. grupe pomažu u postizanju zajedničkih ciljeva
2. grupe vam omogućavaju da zadovoljite psihičke i druge probleme
3. članstvo u grupi doprinosi formiranju pozitivnog "Ja-koncepta"
Društvena diferencijacija je podjela društva na grupe koje zauzimaju različite društveni status i koji se razlikuju po obimu i prirodi prava, privilegija i dužnosti, prestižu i uticaju.
Vrste diferencijacije, njihove manifestacije
Treba napomenuti da razvojem društva njegova društvena struktura postaje sve složenija. Također, veze i odnosi među ljudima postaju sve dublje i složenije.
Razlozi za diferencijaciju:
1. privatno vlasništvo
2. složenost modernog društva, potreba za podjelom rada
3. različite sposobnosti, psihološke karakteristike ljudi
Socijalna politika
Socijalna politika je skup mjera koje imaju za cilj zadovoljavanje materijalnih i duhovnih potreba čovjeka, kao i osiguranje socijalne zaštite građana kojima je potrebna posebna skrb države.
Socijalna politika je osmišljena da ublaži socijalnu nejednakost.
Tradicionalne destinacije socijalne politike je:
1. organizacija penzionog osiguranja i socijalno osiguranje, medicinske usluge;
2. materijalne i potrošačke usluge za invalide i druge kategorije lica kojima je potrebna socijalna zaštita građani (studenti, privremeno nezaposleni, siročad, itd.);
3. podsticanje zapošljavanja građana.
Teorija stratifikacije
na kursu "Prirodne nauke"
na temu "Socijalna diferencijacija društva"
1. Društvena stratifikacija
Teorije društvene stratifikacije i socijalne mobilnosti zasnivaju se na konceptima društvene diferencijacije i društvena nejednakost. Ponekad se ovi koncepti identifikuju, ali treba napomenuti da je koncept „društvene diferencijacije“ širi po obimu i uključuje sve društvene razlike, uključujući i one koje se ne odnose na nejednakost. Na primjer, neki ljudi su ljubitelji fudbala, a drugi nisu. Ovo zanimanje djeluje kao diferencirajući kvalitet, ali neće biti znak društvene nejednakosti. Društvena nejednakost je oblik društvene diferencijacije u kojoj pojedini pojedinci, društvene grupe, slojevi, klase zauzimaju određenu poziciju u hijerarhiji društvenih statusa, imaju nejednake životne šanse i mogućnosti za zadovoljenje potreba.
Ideja društvene jednakosti jedan je od velikih i najatraktivnijih mitova čovječanstva. U stvarnosti, nije postojalo niti postoji jedno kompleksno društvo u kojem bi postojala društvena jednakost. Štaviše, društvene razlike i društvena nejednakost osiguravaju razvoj čovječanstva u cjelini. Istovremeno, značajan nivo društvene nejednakosti je potpuno neprihvatljiv. Glavni problem je stalno pronaći odnos prihvatljiv za društvo i njegove konstitutivne pojedince između stepena neizbježne društvene nejednakosti i ideja ljudi o socijalnoj pravdi.
Ako među članovima društva postoje i oni koji imaju i oni koji nemaju, onda takvo društvo karakteriše prisustvo ekonomske stratifikacije. Ne, etikete, znaci nisu u stanju da promene činjenicu nejednakosti, koja se izražava u razlici u prihodima, životnom standardu. Ako unutar grupe postoje vladari i vladajući; to znači da je takva grupa politički diferencirana. Ako se članovi društva dijele u različite grupe prema prirodi djelatnosti, zanimanjima, a neke profesije se smatraju prestižnijim u odnosu na druge, onda je takvo društvo profesionalno diferencirano. Ovo su tri glavna oblika društvena stratifikacija. U pravilu su usko isprepleteni. Ljudi koji pripadaju najvišem sloju u jednom pogledu obično pripadaju istom sloju u drugom pogledu, i obrnuto, iako postoje izuzeci.
Sam izraz "stratifikacija" latinskog porijekla, pozajmljen iz geologije, u prijevodu znači "slojeviti, slojevitost". Društvena stratifikacija je skup društvenih grupa raspoređenih hijerarhijski prema kriterijima društvene nejednakosti i nazvanih slojevima. Postoji mnogo takvih kriterijuma. K. Marx je u prvi plan stavio posjedovanje imovine i visinu prihoda. M. Weber je vlasti dodao društveni prestiž, pripadnost subjekta političkim partijama. P. Sorokin je uzrokom raslojavanja nazvao neravnomjernu raspodjelu prava i privilegija, odgovornosti i dužnosti u društvu, osim toga - državljanstvo, zanimanje, nacionalnu, vjersku pripadnost. Predložio je sljedeću stratifikaciju društva:
najviši nivo profesionalnih administratora;
tehničari srednjeg nivoa;
komercijalni razred;
sitna buržoazija;
tehničari i radnici koji obavljaju rukovodeće funkcije;
kvalificirani radnici;
nekvalifikovani radnici.
Postoje mnoge druge varijante stratifikacijske podjele društva. Posljednjih godina, šestoslojna hijerarhija modernog zapadnog društva postala je najrasprostranjenija:
Vrhunska klasa:
viši sloj više klase (nasljedno bogatstvo, do 1% stanovništva);
najniži sloj (zarađeno bogatstvo, do 4% stanovništva);
Srednja klasa:
gornji sloj (visoko plaćeni predstavnici mentalnog rada i poslovni ljudi, od 15 do 25% stanovništva);
najniži sloj ("bijeli okovratnici", menadžeri, inženjerski i tehnički radnici - do 40% stanovništva);
niža klasa:
gornji sloj (fizički radnici - 20 - 25% stanovništva);
najniži sloj (lumpeni, nezaposleni - 5-10% stanovništva).
Između slojeva postoji društvena nejednakost koja se ne može prevazići. Glavni način smanjenja društvenih tenzija je mogućnost prelaska iz jednog sloja u drugi
2. Socijalna mobilnost
Pojam socijalne mobilnosti u naučni je opticaj uveo P. Sorokin. Socijalna mobilnost je promjena mjesta koje osoba ili grupa ljudi zauzima u društvenoj strukturi društva. Što je društvo mobilnije, lakše se prelazi iz jednog sloja u drugi, to je stabilnije, smatraju pristalice teorije društvene stratifikacije.
Postoje dvije glavne vrste društvene mobilnosti - vertikalna i horizontalna. Vertikalna mobilnost uključuje kretanje iz jednog sloja u drugi. Ovisno o smjeru kretanja, postoji vertikalna pokretljivost prema gore (društveno uzdizanje, kretanje prema gore) i vertikalna pokretljivost prema dolje (društveno spuštanje, kretanje prema dolje). Napredovanje je primjer uzlazne mobilnosti, otpuštanje, rušenje je primjer kretanja prema dolje. Uz vertikalnu vrstu mobilnosti, osoba može napraviti i uspone, na primjer, od blagajnika do menadžera banke i padove. Preduzetnik može izgubiti dio svog bogatstva, preseliti se u grupu ljudi sa nižim primanjima. Izgubivši kvalificirani posao, osoba možda neće naći ekvivalentan posao i, s tim u vezi, izgubiti neke od karakteristika koje karakteriziraju njegov bivši društveni status. Horizontalna mobilnost podrazumijeva kretanje osobe iz jedne grupe u drugu, smještenu na istom nivou, na istoj stepenici. Ovom vrstom mobilnosti osoba, po pravilu, zadržava glavne karakteristike grupe, na primjer, radnik je prešao na posao u drugo preduzeće, zadržavajući nivo plate i isti čin, ili se preselio u drugi grad; isto po broju stanovnika itd. Društvena kretanja dovode i do pojave međuslojeva, graničnih slojeva, koji se nazivaju marginalnim.
"Društveni liftovi" uz pomoć kojih se odvija kretanje su, prije svega, vojska, crkva, škola. Dodatni "društveni liftovi" uključuju medije, stranačke aktivnosti, gomilanje bogatstva, brakove sa pripadnicima više klase.
3. društvena kontrola i društvenu odgovornost
Pojam odgovornosti u širem smislu u nauci je okarakterisan kao društveni odnos između pojedinačnih subjekata (osobe, grupe, itd.) i onih koji kontrolišu njihovo ponašanje. To može biti kontrola vlastite savjesti, javnog mnijenja ili države. Društvenu odgovornost možemo definisati kao jedan od aspekata odnosa učesnika u javnom životu, koji karakteriše odnos pojedinca, društva i države, pojedinaca među sobom i uključuje svest subjekta o društvenom značaju svog ponašanja i njegovih posledica, njegova dužnost da djeluje u skladu sa zahtjevima društvenih normi koje uređuju društvene odnose. Primijenjeno na pojedinac Odgovornost je obaveza i spremnost subjekta da odgovara za počinjene radnje, djela i njihove posljedice. Odgovornost za pojedinca formira se kao rezultat zahtjeva koje mu društvo nameće, društvena grupa u koju je uključen. Zahtjevi koje pojedinac ostvaruje postaju osnova za motivaciju njegovog ponašanja, koje je regulirano savješću, osjećajem dužnosti. Formiranje ličnosti podrazumeva kultivisanje osećaja odgovornosti u njoj, koja postaje njeno vlasništvo. Odgovornost se manifestuje u postupcima osobe i pokriva sljedeća pitanja: da li je osoba uopće sposobna ispuniti zahtjeve, u kojoj mjeri ih je ispravno shvatila i protumačila, može li predvidjeti posljedice svojih postupaka za sebe i društvo, spreman je da prihvati sankcije u slučaju kršenja. Odgovornosti se mora pristupiti na osnovu organskog jedinstva prava i obaveza, vodeći računa o mjestu koje pojedinci i grupe ljudi zauzimaju u sistemu, društvene veze. Što su šira javna ovlašćenja i realne mogućnosti pojedinaca, to je veća mera njihove odgovornosti.
U zavisnosti od sadržaja društvenih normi, razlikuju se moralna, politička, pravna i druge vrste društvene odgovornosti. Sankcije su različite u slučaju kršenja određenih normi. Na primjer, u nedostatku moralne odgovornosti, kršenju moralnih normi, primjenjuju se tzv. neformalne negativne sankcije: cenzura, primjedba, ismijavanje. Društvena odgovornost nije samo odgovornost pojedinci, ali i odgovornost države, svih subjekata političkog sistema društva za preuzete obaveze, što je suština političke odgovornosti. Glavne sankcije u slučaju neispunjavanja obaveza od strane političara su neizbor za naredni mandat, kritike javnosti, u medijima. Specifičnost pravne odgovornosti je jasna definicija u zakonu subjekata, sadržaja, vrsta, oblika i mehanizama sprovođenja. Osnov pravne odgovornosti je izvršenje krivičnog djela. U zavisnosti od prirode prekršaja određuju se vrste pravne odgovornosti: krivična, upravna, disciplinska, građanskopravna.
4. društveni sukob i načini da se to riješi
Socijalna heterogenost društva, razlike u nivoima prihoda, prestižu, pristupu moći su izvor društvenih tenzija. Društvene tenzije često prerastaju u sukob. Društveni sukob je sukob suprotstavljenih ciljeva, pozicija, mišljenja i pogleda subjekata društvene interakcije. Svako društvo, svaka društvena grupa, društvena zajednica podložna je sukobima u ovoj ili onoj mjeri. Široka rasprostranjenost ovog fenomena i povećana pažnja društva i naučnika prema njemu doprineli su nastanku posebne „grane sociološkog znanja – konfliktologije.
Marksistički sociolozi smatraju da je konflikt privremeno stanje u društvu koje se može prevazići racionalnim sredstvima i stoga je moguće postići nivo društvenog razvoja kada društveni sukobi nestanu. Većina sociologa nemarksističke orijentacije smatra da je postojanje društva bez sukoba nemoguće. Oni vjeruju da sukob jeste sastavni dio kao glavni pokretač društvenog razvoja. Konflikt je, po njihovom mišljenju, neophodan element društvenog života, koji daje izlaz za društvenu napetost, energiju aktivnosti, generisanje društvene promjene različite skale. Druga stvar je da sukobu ne treba dozvoliti da preterano eskalira, jer to može dovesti do katastrofalnih posledica.
Marksistički sociolozi u prvi plan ističu ekonomske faktore kao uzroke društvenih sukoba. Jedan od tvoraca moderne konfliktologije, njemački sociolog R. Dahrendorf je u osnovi društvenih sukoba stavio političke faktore: borbu za moć, prestiž, autoritet. P. Sorokin je ukazao na vezu između sukoba i zadovoljenja potreba ljudi. Istovremeno, naglasio je da nisu bitne potrebe same po sebi, već i način njihovog zadovoljavanja, pristup relevantnim vrstama aktivnosti, što je posljedica društvene organizacije društva.
Obično se u društvenom sukobu razlikuju 4 faze: prije sukoba, konflikt, rješavanje sukoba i postkonfliktni. Zauzvrat, svaka od ovih faza može se podijeliti na nekoliko faza. Predkonfliktna faza nakon latentne faze razvoja sukoba završava se incidentom, nekim vanjskim događajem, koji je prilika koja pokreće sukobljene strane. Drugu, glavnu fazu sukoba karakteriše konfliktno ponašanje, odnosno radnje koje imaju za cilj direktno ili indirektno blokiranje suprotne strane ostvarivanja svojih ciljeva, namjera, interesa. Rješavanje sukoba se provodi kako kroz promjenu objektivne situacije, tako i kroz subjektivno, psihološko restrukturiranje, promjenu subjektivne slike situacije koja se razvila među zaraćenim stranama.
Moderna konfliktologija je formulisala uslove pod kojima je moguće uspešno rešavanje društvenih sukoba. Prvo, to je pravovremena i tačna dijagnoza uzroka sukoba. Drugo, to je obostrani interes za prevazilaženje kontradikcija na osnovu međusobnog priznavanja interesa svake od strana. Treći, neophodan uslov je zajedničko traženje načina za prevazilaženje sukoba. Ovdje je moguće koristiti čitav arsenal sredstava i metoda: direktan dijalog između strana, pregovori preko posrednika, pregovori uz učešće treće strane, itd. Završna, postkonfliktna faza je od velike važnosti. U ovoj fazi mora se nastojati da se konačno otklone kontradiktornosti interesa, ciljeva, stavova zaraćenih strana i eliminiše socio-psihološka napetost među njima.
Budući da su sukobi neizbježni u našim životima, moramo naučiti kako ih upravljati, nastojati osigurati da oni dovedu do najmanjih troškova za društvo i pojedince koji su uključeni.
Bibliografija
1. Belokrylova O. S., Mikhalkina E. V., Bannikova A. V., Agapov E. P. Društvene nauke. Rostov n/a: Phoenix, 2006.
2. Kasyanov VV Društvene nauke. Rostov n/a: Phoenix, 2007.
3. Kokhanovski V.P., Matyash G.P., Yakovlev V.P., Zharov L.V. Filozofija za srednje i specijalne obrazovne ustanove. Rostov n/a, 2008.
4. Kravchenko A. I. Društvene nauke. Moskva: Ruska reč, 2006.
5. Kurbatov V.I. Društvene nauke. Rostov n/a: Phoenix, 2007.
Društvena diferencijacija je podjela društva na grupe koje zauzimaju različite društvene položaje i koje se razlikuju po obimu i prirodi prava, privilegija i dužnosti, prestižu i uticaju. Vrste ekonomske diferencijacije: - Nivo prihoda; - Životni standard; - Siromašni, bogati, srednji slojevi Politički: - Vlada i vlada; - politički lideri i masa Profesionalni: - Profesije; - Vrsta djelatnosti i zanimanje; - Prestižna i neprestižna zanimanja, zanimanja
Društvene grupe su relativno stabilni agregati ljudi koji imaju svoje interese, vrijednosti i norme ponašanja koje se razvijaju u okviru povijesno definiranog društva. Društvene grupe Velike __________________________ - Imanja - Klase - Društveni slojevi - Etničke zajednice - Profesionalne grupe - Ostalo. Mala (direktan kontakt njenih članova) __________________________ - Porodica - Učionica- Dr.
Imanja su velike grupe ljudi koje se razlikuju po pravima i obavezama utvrđenim običajima ili zakonom i naslijeđenim. Stanje antičkih društava Stanje srednjovjekovnog društva Više ili plemenito Niže ili neplemenito sveštenstvo Plemstvo (vitezovi ili konjanici) Treći stalež (građani) Moderna društvena diferencijacija Teorija klasa Teorija stratifikacije
Znaci klasa prema V. I. Lenjinu („Velika inicijativa“) Klase se nazivaju velike grupe ljudi koje se razlikuju: Po mjestu u sistemu društvene proizvodnje U odnosu na sredstva za proizvodnju Po ulozi u javna organizacija rad Prema načinima sticanja i veličini raspoloživog društvenog bogatstva glavna karakteristika
Glavne klase u društveno-ekonomskim formacijama Primitivna komunalna formacija Robovlasnička formacija Feudalna formacija Kapitalistička formacija Komunistička formacija socijalizam komunizam Društvo bez klasa Robovlasnici i robovi Feudalci i zavisni seljaci Buržoazija (kapitalisti) i proletarijat Radnička klasa i eksploatacija seljaštva bez klasa (druga tačka gledišta)
Teorija o nastanku klasa, biološkom, distributivnom, organizacionom i tehničkom nasilju, marksističko-lenjinističke klase postoje zbog vekovne biološke ili psihološke nejednakosti ljudi, biološki inferiorne neminovno padaju u potčinjavanje jakim, izabranim klasama postoje zbog različiti izvori i iznosi primljenih prihoda (renta, profit, nadnice) Klase postoje zbog podjele ljudi na "organizatore" i "izvođače!", odnosno zbog njihove različite uloge u društvenoj organizaciji rada. Podjela društva na klase nastale kao rezultat političkog, vojnog nasilja.Klasna podjela je rezultat pojave (na razne načine) privatne svojine koja dovodi do imovinske nejednakosti
Strate - društveni slojevi koji se razlikuju: Po nivou i izvorima prihoda; Po stepenu obrazovanja; po zanimanju; Prema životnim uslovima; Angažovanjem u strukturama moći; U vezi sa imovinom; Po društvenom prestižu; Samoprocjenom svog položaja u društvu; Po kvaliteti života. U osnovi: društvena distribucija rezultata rada (tj. socijalna davanja). Teorija stratifikacije
Viša viša klasa - izvršni direktori nacionalnih korporacija, suvlasnici prestižnih firmi, visoki funkcioneri, savezne sudije, nadbiskupi, berzanski mešetari, medicinska svetila, veliki arhitekti Viša klasa - generalni direktor srednje firme, mašinski inženjer, izdavač novina, doktor u privatna praksa, pravni advokat, viši razred nastavnika na fakultetu
Viša srednja klasa - blagajnik u banci, profesor na javnom fakultetu, srednji menadžer, profesor u srednjoj školi Srednja srednja klasa - bankar, zubar, učitelj osnovna škola, šef smjene u fabrici, službenik osiguravajućeg društva, menadžer supermarketa, KV stolar Niža srednja klasa – automehaničar, frizer, barmen, bakalar, KV radnik fizički rad, hotelski službenik, poštanski službenik, policajac, vozač kamiona
Koje profesije, pozicije i zanimanja su najprofitabilnija? Ovo pitanje stručnjaci Sveruski centar 1.600 stanovnika Rusije zamoljeno je da prouči javno mnjenje (rezultati su dati kao procenat od ukupnog broja ispitanika). Ocjena zanimanja u Rusiji prema rezultatima javnog mnijenja 2000
Bankar - 39.90 Kriminalni "autoritet" - 28.39 Pop zvijezda - 22.50 Zamjenik - 21.70 Ministar - 15.39 Advokat - 14.39 Guverner - 13.50 Preduzetnik - 13, 39 Političar - 11.090 Političar - 11.090 Prostitutka - 0 Izbornik - 0 Prostitut. , 79 Doktor - 3,09 Ocjena zanimanja u Rusiji prema rezultatima javnog mnijenja 2000. Sveštenik - 2, 29 Umjetnik - 2, 09 Novinar - 1, 79 Poljoprivrednik - 1,39 Policajac - 1,29 Službenik obezbjeđenja - 1,20 Prosjak - 1,10 - Učitelj - 1,10 -89 Učitelj 0,89 Pisac - 0,60 Sportista - 0,50 KV radnik - 0,50 Oficir - 0,10
Srednja klasa ( različiti pristupi do definicije) Zapadna Evropa: pripadnost je određena prisustvom štednje SAD: pripadnost je određena prisustvom dugova, tj. primljeni krediti Visok nivo potrošnje (određeni proizvodi, usluge, automobili itd.) Ljudi koji su već napustili nadu u državu, da će im neko pomoći. Oslanjaju se na vlastite snage, sposobnosti i resurse. Imaju suštinski drugačiji stav prema životu, poslu i porodici. Dobra finansijska i ekonomska situacija, mjerena ne samo prihodima, već i imovinom i štednjom. Visok nivo obrazovanja, profesionalni status, pozicija na tržištu rada. Samoidentifikacija (Ljudi se identificiraju kao srednja klasa jer se tako osjećaju)
Karakteristike srednje klase u Rusiji Srednja klasa je izuzetno raznolika: mali biznismen, bankarski službenik, profesor koji radi na međunarodnom grantu, menadžer, itd. Može se govoriti o srednjoj klasi. Okosnicu srednje klase čine činovnici i menadžeri - 60% (na Zapadu - preduzetnici). Učešće malih preduzetnika u ruskoj srednjoj klasi je samo 3%. Samo tamo gdje u sastavu stanovništva prosjeci imaju prevagu nad oba ekstrema ili nad jednom od njih, državni sistem može računati na stabilnost... Aristotel Države bez srednje klase osuđene su na večno ništavnost. V.G. Belinsky
Feudalci su veliki zemljoposjednici. U Rusiji ih zovu zemljoposednici. Društvene kategorije (opšti koncepti) feudalci seljaci Duhovni (klasa klera) Sekularni (plemićki sloj) Kao klasa feudalnog društva (zavisni ili kmetovi) Kao profesionalna grupa(zemljišni radnici, zemljoposjednici)
Buržoazija je klasa vlasnika sredstava za proizvodnju koji koriste najamni rad. Društvene kategorije (opći pojmovi) Buržoazija prema vrsti djelatnosti Industrijski ____________ To su vlasnici manufaktura, fabrika, pogona i drugih preduzeća Trgovina ____________ Ovo je klasa trgovaca Finansijska __________ Ovo su vlasnici banaka i vredne papire Ruralni _______________ Ovo su vlasnici zemljišta. U Rusiji se zovu kulaci (kurkuly)
Proletarijat (od grčkog "proles" - lišen svega) - unajmio je radnike. Društvene kategorije (opći koncepti) društveni pojam ekonomski
Razlike između proletarijata i radničke klase Karakteristike klasa Proletarijat Radnička klasa Mesto u sistemu društvene proizvodnje Podređena (eksploatisana klasa) Dominantna (klasa naklonjena seljaštvu) Odnos prema sredstvima za proizvodnju Lišena sredstava za proizvodnju u kapitalizmu Poseduje sredstva proizvodnje u socijalizmu Uloga u društvenoj organizaciji rada Izvođač, neposredni proizvođač Organizator, izvođač, proizvođač Načini sticanja i veličina raspoloživog društvenog bogatstva Po cijeni radna snaga. Mali dio nacionalnog dohotka Radom. Odgovarajući dio nacionalnog dohotka
Inteligencija je društveni sloj, sloj ljudi intelektualnog rada. Prepoznatljive karakteristike intelektualaca Imati obrazovanje Nedostatak imovine Glavni uslov za postojanje je mentalni rad inteligencija Humanitarno Naučno Inženjerstvo i Tehničko Kreativno Vojska
Izopćenici - društveni sloj ljudi koji su ispali iz svog tradicionalnog društvenog okruženja (privremeno ili trajno). Marginalizacija Negativno ___________________________ Doktorat čisti snijeg; fizičar prodaje majonez; ostali slučajevi Pozitivan ______________________ Kandidat nauka – rukovodilac; fizičar koji je završio tečajeve cvjećarstva; drugim slučajevima
Lumpeni (siromaci) su ljudi bez stalnog mjesta stanovanja, bez stalnih primanja, bez stalnog zanimanja. Socijalna mobilnost je kretanje ljudi iz jedne društvene grupe u drugu. Društvene grupe (društveni slojevi) Deklasirani elementi Vojno osoblje, studenti, školarci, studenti, penzioneri, invalidi, žene, omladina, samohrane majke itd. Kriminalci, narkomani, alkoholičari, prostitutke, beskućnici itd.
Društvena mobilnost Horizontalna _________________________ Ovo je prelazak u grupu istog nivoa _____________________________ Prelazak sa jednog posla na drugi, ponovni brak, drugi slučajevi Vertikalni _________________________ Ovo je prelazak sa jedne stepenice društvene hijerarhije (ljestvice) na drugu Uspon ________________ Od radnika do vlasnika fabrike, drugi slučajevi Spuštanje _________________ Od vlasnika fabrike do angažovanog menadžera, ostali slučajevi Što je veća socijalna mobilnost, to je društvo otvorenije.
Društveni liftovi su društveni mehanizmi koji prebacuju ljude iz jednog društvenog sloja u drugi. Društveni liftovi, prema P. Sorokinu (američki sociolog ruskog porijekla) Vojska (G.K. Žukov, Napoleon, J. Washington, O. Kromvel) Crkva (patrijarh Nikon, papa Grgur VII) Škola (obrazovanje) - M.V. Lomonosov, M. Luther Media (A. Kašpirovski, A. Razin) Partija ili društvena aktivnost(A. Hitler, I.V. Staljin) Brak sa predstavnicima više klase (P. Kovaljeva-Žemčugova, Katarina II) Novi kanali društvene mobilnosti (dodatni društveni liftovi)
Društvena struktura je unutrašnja struktura društva, skup međusobno povezanih i međusobno povezanih ljudskih zajednica i odnosa među njima. društveni odnosi- raznovrsne veze između društvenih grupa, klasa, nacija, kao i unutar njih, u procesu ekonomskog, društvenog, političkog, kulturnog života i djelovanja. Nomenklatura je privilegirana, dominantna i vladajuća, eksploatatorska klasa koja vrši diktaturu u hijerarhijskim društvima i posjeduje kolektivnu imovinu. Birokratija je posebna društvena grupa službenika koji vrše državnu vlast.
Elita - najviši, privilegovani sloj (slojevi) društvene strukture društva, koji sprovodi državnu, socio-ekonomsku i kulturnu politiku. Elite Vrste elita Političke – vrši vlast i organizuje javne uprave Ekonomski - materijalnim mogućnostima utiče na vlast, učestvuje u donošenju odluka Intelektualan - razvija nauku i kulturu, ideološki i moralno utiče na vlast
U odnosu na moderno društvo u sociologiji se obično razlikuju tri glavne klase – najviša, srednja i najniža. Istovremeno, distribucija stanovništva po ovim nivoima odvija se na osnovu više kriterijuma, pri čemu su imovina, prestiž, moć i obrazovanje među osnovnim faktorima. Značaj svake od osnova stratifikacije, u pravilu, određen je vrijednostima i normama koje prevladavaju u društvu, socijalne institucije i ideološki stavovi (na primjer, ako je sloboda visoko cijenjena u modernom zapadnom društvu, onda, shodno tome, ono što ona pruža, tj. materijalna nezavisnost, visoka primanja itd.).
Međutim, u stvarnosti može biti mnogo više slojeva od ova tri, koji se uslovno izdvajaju kao glavni. Svaki od njih, zauzvrat, može se stratificirati u mnoge podklase i podgrupe.
Indikativan je u tom pogledu stratifikacijski model američkog sociologa W. Warnera, nadaleko poznat u sociološkoj nauci od 1930-ih, u kojem on identificira šest glavnih slojeva, odnosno klasa, u odnosu na američko društvo:
- 1. Viša viša klasa - bogati ljudi plemićkog porijekla, veliki političari. To su "aristokrate po krvi", posebnog načina života, besprekornog ukusa i ponašanja.
- 2. Niža viša klasa – ljudi sa visokim prihodima – vlasnici krupnog kapitala (novi bogataši), vojskovođe, profesori, kao i istaknuti sportisti, filmske ili estradne zvezde koji primaju velike honorare.
- 3. Viša srednja klasa - visokoobrazovani ljudi koji se bave naučnim ili prestižnim radom: istaknuti pravnici, doktori, glumci ili televizijski komentatori, univerzitetski profesori. Zovu se "zlatne kragne".
- 4. Niža srednja klasa - takozvani "bijeli okovratnici" - najveći je sloj industrijaliziranog društva: kancelarijski radnici, srednje plaćeni profesionalci, menadžeri, nastavnici, nastavnici srednjeg nivoa, pa čak i visokokvalifikovani radnici.
- 5. Viša niža klasa - uglavnom takozvani "plavi okovratnici" - srednje i nisko kvalifikovani radnici zaposleni u masovna proizvodnja, u lokalnim fabrikama. Žive u relativnom blagostanju, ali su slabo obrazovani, pasivno se zabavljaju i primitivne zabave, koriste psovke i često piju.
- 6. Niža podklasa - nezaposleni ili oni koji žive ležerno, privremeni rad, lumpenizirani segmenti stanovništva: stanovnici sirotinjskih četvrti, podruma, tavana.
Vraćajući se na tri nivoa položaja stanovništva u društvu koje je identifikovala većina sociologa, treba istaći da se njihove karakteristike u masi poklapaju. Dakle, viša klasa (ili elita) je uvijek malobrojna i koncentriše materijalne, finansijske i političke resurse u svojim rukama. Suprotnu poziciju zauzima donji sloj. Ako je većina stanovništva u ovakvom položaju, to znači da u takvom društvu postoji visok stepen socijalne nejednakosti.
U zemljama sa razvijenim tržišnu ekonomiju(npr. zemlje zapadna evropa, SAD, Japan) model društvene strukture društva, prema mišljenju stručnjaka, izgleda kao romb („limun“, „jaje“): sa razvijenim središnjim dijelom (srednji slojevi), relativno malim polovima više klase ( elita) i grupe najsiromašnijih slojeva. Približno 60-80% stanovništva pripada srednjoj klasi (Sl. 2.).
Rice. 2.
Rice. 3.
Društvenu strukturu mnogih istočnoevropskih zemalja karakteriše lik piramide pritisnute u zemlju, gde je većina stanovništva (80%) „pritisnuta“, bogati čine njen vrh (3-5%), a srednja klasa je izuzetno mala (oko 15%).
Slična slika se javlja iu zemljama bivšeg SSSR-a. Kako je pokazala analiza najvećih ekonomija CIS-a na postsovjetskom prostoru - Rusije, Ukrajine, Bjelorusije, Kazahstana i Azerbejdžana - velika većina stanovništva u ovim zemljama pripada kategoriji najpotrebitijih i najnižih slojeva, a građani sa srednjim i visokim prihodima ili čine manjinu ili su statistički odsutni (takav zaključak sociolozi i statističari donose na osnovu analize nacionalnih izvještaja o prihodima i platama za život) (Sl. 3.).
Sličan piramidalni model vide stručnjaci u odnosu na zemlje u razvoju, na primjer, latinoamerički model društvene strukture podsjeća na Ajfelov toranj, gdje je široka baza predstavljena najsiromašnijim slojevima, izduženi srednji dio - srednjim slojevima i vrh - od strane elite.
Kako pokazuje iskustvo razvijenih zemalja, nejednakost u raspodjeli dohotka vremenom se smanjuje.
Prema hipotezi američkog sociologa G. Lenskog, nivo društvene nejednakosti opada usled društvenog razvoja. Doba ropstva i feudalizma karakterizirala je duboka nejednakost. Lenski je vidio manji stepen nejednakosti u odnosu na industrijsko društvo, što je objasnio nižom koncentracijom moći među menadžerima, prisustvom demokratskih vlada, borbom za uticaj između sindikata i preduzetnika, visoki nivo socijalna mobilnost i razvijen sistem socijalno osiguranje, što podiže životni standard siromašni prema određenim prihvatljivim standardima.
Kako se mjeri društvena nejednakost? U svjetskoj praksi postoje različite jedinice za mjerenje društvene nejednakosti: Gini koeficijent nejednakosti, Theil indeks, decilni koeficijent nejednakosti dohotka i dr. Među njima se široko koristi decilni omjer nejednakosti prihoda(ili koeficijent diferencijacije dohotka), koji karakteriše stepen stratifikacije društva i pokazuje odnos prosječnog nivoa dohotka 10% najbogatijih građana prema prosječnom nivou dohotka 10% najsiromašnijih. Što je veća vrijednost DCND-a, to je veći nivo nejednakosti u društvu.
Za 2010. godinu vrijednost DKND-a je bila: u skandinavskim zemljama -1:3-5, u Evropskoj uniji - 1:5-8, u Japanu i Sjevernoj Africi - 1:6, u SAD-u - 1:10-15 , in Latinska amerika- 1:30, u Africi -1:50.
U Rusiji, prema podacima datim u časopisu Voprosy statistiki za 2002. godinu, od 1991. godine u Ruskoj Federaciji, DKND se redovno povećavao na 19, pa čak i na 25 (sa normom do 10!). Danas, prema službenim podacima Državnog komiteta za statistiku, DNPC u Rusiji iznosi 1:14-15, a prema brojnim sociolozima 1:30-40. Za poređenje: u SSSR-u je ovaj pokazatelj bio u rasponu od 3,5 do 4,5; u carskoj Rusiji, prema približnim procjenama, DKND je dostigao 25-30.
Pravilo, kada DC dostigne 10, tada se u zemlji stvaraju uvjeti za socijalne nemire, ne funkcionira u SAD-u - tamo se ovaj nivo diferencijacije smatra normalnim u skladu s prevladavajućim liberalnim vrijednostima kod većine Amerikanaca.
Ko se smatra siromašnim? U svjetskoj, uključujući i rusku, naučnu praksu definiciju siromaštva karakterizira njena dvosmislenost. Podrazumijeva se i kao određeni nivo prihoda, i niska novčana primanja, i odsustvo drugih ekonomskih resursa, i nemogućnost održavanja percipiranih kao „normalnih“ životnih standarda. U najopštijem smislu siromaštvo je osobina ekonomska situacija pojedinac ili društvena grupa, u kojoj nisu u stanju da zadovolje određeni raspon svojih minimalnih potreba za egzistencijom. Istovremeno, siromaštvo je relativan pojam i zavisi od opšteg životnog standarda u datom društvu.
Na Zapadu se siromaštvo najčešće mjeri na osnovu dnevnica, uz pomoć kojih se postavlja granica siromaštva – nivo prosječnog dohotka po glavi stanovnika. Istovremeno, granica siromaštva se postavlja kroz sposobnost zadovoljavanja osnovnih materijalne potrebe, za koje treba odabrati minimalni broj potrebne robe, a zatim odrediti njihovu cijenu.
U Evropskoj uniji, s jedne strane, siromašnima se smatraju oni građani čiji su prihodi (uključujući socijalna davanja) manji od 60% plate u zemlji prebivališta. S druge strane, siromaštvo u Evropi nije definisano prihodima već bogatstvo. Eurostat (Evropska statistička agencija) razlikuje 9 vrsta bogatstva: mogućnost jedenja mesa (perad, riba) barem svaki drugi dan, prisustvo automobila, veš mašine, televizora, telefona, mogućnost najmanje sedmični odmor van kuće, mogućnost plaćanja nepredviđenih troškova (tj. dostupnost ušteđevine), mogućnost održavanja potrebne temperature u vašem domu itd. Ako su najmanje 3 od ovih materijalnih dobara odsutna, onda se porodica treba smatrati siromašnom.
U SAD se standard siromaštva izračunava iz egzistencijalnog minimuma pomnoženog sa faktorom 2,5 i iznosi približno. 1 hiljada $ mjesečno. Istovremeno, egzistencijalni minimum je trošak skupa materijalnih dobara i usluga koji obezbjeđuju minimalno dozvoljeni nivo lične potrošnje.
Na osnovu toga su razvijena i korišćena u svetskoj praksi u pristupu određivanju nivoa siromaštva dva glavna koncepta: koncept apsolutnog siromaštva kao odsustva prihoda neophodnih za zadovoljavanje minimalnih životnih potreba pojedinca ili porodice i koncept relativnog siromaštva kao omjera prihoda najnižih slojeva društva prema svim ostalim. Ovim pristupom, u nekim zemljama siromašnima se smatraju oni čiji prihod ne prelazi 50% (40% ili 60%) prosječnog prihoda u zemlji. Međutim, nijedan koncept se ne primjenjuje u svom čistom obliku u praksi.
By međunarodnim standardima siromaštvo se ne računa od egzistencijalnog nivoa, već od tzv. medijana dohotka (ako uzmemo cjelokupnu populaciju i rasporedimo po visini dohotka, onda gdje će proći 50 i 51 posto, i mreža medijana). Ako ljudi imaju prihod ispod ovog nivoa, onda ne mogu održati životni standard koji se smatra opšteprihvaćenim.
Drugi način da se definiše siromaštvo je analiza udjela porodičnih prihoda koji se troše na hranu. Što je pojedinac siromašniji, veći dio prihoda se troši na hranu, i obrnuto. Bogati plaćaju samo 5-7% svojih prihoda za hranu.
Ovaj princip je zasnovan na Engelovom zakonu, izvedenom još u Ser. XIX vijeka, prema kojem, što su prihodi manji, veći dio rashoda bi trebao biti namijenjen za hranu. Rastom prihoda porodice rastu apsolutni izdaci za hranu, ali se u odnosu na sve porodične izdatke smanjuju, a udio izdataka za odjeću, grijanje i rasvjetu se neznatno mijenja, a naglo raste udio izdataka za zadovoljenje kulturnih potreba.
Kasnije su pronađeni i drugi zakoni potrošnje: Schwabeov zakon (1868) - što je porodica siromašnija, veći je udio troškova stanovanja; Rajtov zakon (1875) - što je veći prihod, veći je nivo štednje i njihov udeo u potrošnji.
Postoji praksa da se siromaštvo mjeri životnim standardom – ako je nizak, onda se smatra da njegovi predstavnici pripadaju siromašnima. Međutim, prilično je problematično mjeriti siromaštvo životnim standardom, jer se ono ne poklapa uvijek sa prihodima.
Na primjer, možete uzeti dvije osobe, od kojih jedna zarađuje 14 000 rubalja, a druga - 7 000. Jedan ima više prihoda, ali mu je majka bolesna, a dijete završava školu. Drugi ima zaposlenu ženu i nema djece, što je veliki dio troškova.
Postoje i druge karakteristike siromaštva, kao što je ubrzano pogoršanje. Tada se čini da prihodi rastu (na primjer, penzija se povećava, isplaćuje se dodatna naknada), ali istovremeno njihov rast ne osigurava obnovu postojeće imovine preostale iz antičkih vremena. Rezultat je situacija u kojoj novca ima malo više, ali život postaje sve gori.
U drugim slučajevima, smatra se da se siromašni i bogati razlikuju po stepenu zadovoljavanja potreba za kulturnim i kućnim dobrima, posebno skupljim koji se ne kupuju često.
U domaćinstvima sa prihodima 3 puta većim od određenog osnovnog nivoa nalazi se 1,5 puta više predmeta iz grupe kulturne i kućne namjene. Prema proračunskim istraživanjima, grupe sa niskim primanjima imaju 1,5 puta manje frižidera, 3 puta manje kasetofona, 9 puta manje kamera i 12 manje usisivača od grupa sa visokim primanjima. Nivo potrošačke potrošnje po glavi stanovnika domaćinstava sa niskim prihodima iznosio je oko 30% njihove vrijednosti u domaćinstvima sa visokim prihodima [Dobrenko V.I., Kravčenko A.I. Sociologija, T. 2.).
Unatoč složenosti definiranja siromaštva, treba imati na umu da će ono imati svoje specifičnosti u zavisnosti od konkretnog društva, od standarda života koji se u njemu usvajaju i od spektra potreba čije se zadovoljenje prepoznaje kao društveno neophodno.
