Instituciones sociales e institucionalización. Institucionalización e institución social Papel en el desarrollo de la sociedad.

Tema 1. Sociedad

Prueba 1. ¿Qué es una sociedad?

Parte 1

Separada de la naturaleza, pero estrechamente relacionada con ella, una parte del mundo, que incluye formas de interacción de las personas y formas de su unificación, se llama

1. estado

   sociedad

civilización

tribu

Las relaciones entre personas que se establecen en el proceso de sus actividades prácticas y espirituales conjuntas se denominan

1. público

   civilizacional

económico

político

¿Cuál de las siguientes posiciones No relacionado con las relaciones públicas?

interacción entre dos personas

relación entre países

relación entre ciudadanos Federación Rusa y tribunal de distrito

decoración del árbol de navidad

¿Cuál de las siguientes afirmaciones se refiere a la naturaleza y no a la sociedad?

el centro de este concepto es una persona

Existe y se desarrolla según sus propias leyes, independientemente de la voluntad del hombre.

basado en un método de producción específico

incluye formas en que las personas interactúan

cual de los nombradosNo Se refiere al concepto de "institución social".

Parte 2

La totalidad de los valores materiales y espirituales, así como las formas de su creación, aplicación y transferencia, creadas por la humanidad en el proceso. desarrollo comunitario, se llama .

Karl Marx escribió: "El concepto de sociedad tiene sentido, obviamente, sólo si se opone de una forma u otra a una simple suma de personas". ¿Qué componente esencial del concepto de sociedad destaca con ello?

Respuesta: .

Un conjunto de elementos interconectados, que representan una determinada formación holística, se denomina .

Marque las características relacionadas con el concepto de "grupo social". Anota los números bajo los cuales se indican.

grupo estable de personas

realiza funciones sociales específicas

se construye sobre la base de ciertas normas y reglas de comportamiento ideales

no tiene ciertos estándares de comportamiento

Respuesta: .

Tenga en cuenta los signos que son característicos de todo tipo de normas sociales. Anota los números bajo los cuales se indican.

son reglas generales de conducta

tiene algún grado de obligación.

su ejecución está asegurada y protegida por el estado

destinado a agilizar las relaciones sociales

Respuesta: .

Parte 1

La capacidad de un sistema social para incluir nuevas partes, nuevas formaciones sociales, fenómenos y procesos en un todo único es la capacidad de

1. socialización

   integración

explotación

diversificación

El proceso de adaptación del cuerpo a ambiente llamado

1. adaptación

   cooperación

integración

determinismo

Elementos del patrimonio social y cultural que se transmiten de generación en generación y se conservan en determinadas sociedades, clases y grupos sociales ah desde hace mucho tiempo, llamado

1. civilización

   formación

tradición

El proceso de racionalización, formalización y estandarización se denomina

1. institucionalización

   cooperación

consolidación

denominación

El elemento principal de la sociedad es

estado

grupo social

sistema politico

Parte 2

A continuación se muestran una serie de términos. Todos ellos, salvo uno, caracterizan el concepto de "normas sociales".

Permiso, moralidad, sociedad, prohibición, tradiciones, ley.

Encuentra e indica un término que hace referencia a otro concepto.

Respuesta: .

Insertar el concepto que falta: “Las formas históricamente establecidas de organización de actividades conjuntas, reguladas por normas, tradiciones, costumbres y orientadas a satisfacer las necesidades fundamentales de la sociedad, se denominan .

Encuentre en la lista a continuación los conceptos que caracterizan a los principales tipos. actividad humana. Anota los números bajo los cuales se indican.

un juego

educación

2. pensamiento

Respuesta: .

Encuentre en la lista a continuación los conceptos relacionados con las instituciones políticas de la sociedad. Anota los números bajo los cuales se indican.

familia

estado

sindicatos

Respuesta: .

Prueba 9. Ciencias. Educación

Parte 1

¿A cuál de los siguientes conceptos se le dio tal definición: “Observación, clasificación, descripción, investigación experimental y explicación teórica de los fenómenos naturales”?

1. práctica

arte

¿Cuál de las definiciones No pertenece a la definición de ciencia

área de la actividad humana que desarrolla el conocimiento objetivo sobre el mundo

observación, clasificación, descripción, investigación experimental y explicación teórica de fenómenos naturales.

sistema de puntos de vista, conceptos e ideas sobre el mundo que nos rodea.

una forma de conciencia social que representa un sistema históricamente establecido de conocimiento ordenado, cuya verdad se verifica y se refina constantemente en el curso de la práctica social.

El nivel de conocimiento que se ocupa principalmente de los hechos que forman la base de cualquier ciencia, así como de las leyes que se establecen como resultado de las generalizaciones y sistematización de los resultados de las observaciones, se denomina

conocimientos teóricos

conocimiento empírico

conocimiento intelectual

conocimiento experimental

Surgió la ciencia natural experimental.

1. en el siglo X.

   en el siglo XV

en el siglo 17

en el siglo 19

El conocimiento empírico no se puede obtener mediante

observaciones

experimento

modelo matematico

Parte 2

Complete las palabras que faltan: "Observaciones de una persona pura y desprovista El componente simplemente no existe. Todas las observaciones, especialmente las experimentales, se hacen a la luz de uno u otro. » ( k popper)

Complete la palabra que falta: "Bajo Me refiero a los logros científicos reconocidos por todos, que a lo largo de todo el tiempo dan a la comunidad científica un modelo de configuración y de sus soluciones" ( T. Kuhn).

Establecer una correspondencia entre los paradigmas científicos y sus autores: para cada posición dada en la primera columna, seleccione la posición correspondiente de la segunda columna.

A) modelo geocéntrico del mundo

1) A. Einstein

B) Mecánica

2) C. Linneo

EN) clasificación de plantas

3) C. Darwin

GRAMO) teoría evolutiva

4) Yo Newton

D) teoría de la relatividad

5) Claudia Ptolomeo

Insertar la frase: “El desarrollo de la ciencia es una transición consistente de un paradigma a otro a través de "(T. Kuhn).

¿Qué palabra falta? “La fuerza de la ciencia está en sus generalizaciones, en el hecho de que detrás de lo aleatorio, caótico, encuentra y explora objetivos , sin cuyo conocimiento es imposible una actividad práctica consciente y decidida.

Prueba 10. Moralidad. Religión

Parte 1

¿Son correctas las siguientes afirmaciones sobre la moralidad?

R. La moral, como la ley, es un regulador social.

B. La violación de las normas morales está sujeta a sanciones estatales.

1) sólo A es verdadera

2) sólo B es verdadero

3) ambas afirmaciones son correctas

4) ambas afirmaciones son incorrectas

Moralidad No realiza tal Función social, Cómo

1. regulador

   cumplimiento de la ley

orientación de valores

socializar

¿Qué tipo de cosmovisión son las fuentes de la Biblia, el Talmud y el Corán?

perspectiva científica

perspectiva religiosa

visión del mundo ordinaria

doctrina oficial

La necesidad consciente de una persona de actuar de acuerdo con sus orientaciones valorativas se denomina

1. persuasión

   conciencia

Elija la afirmación correcta.

Las creencias son inherentes a una persona con cualquier tipo de cosmovisión.

Las creencias son exclusivas de los humanos. tipo científico cosmovisión

Las creencias son inherentes solo a una persona con un tipo ordinario de cosmovisión.

las creencias son inherentes a una persona solo con un tipo de cosmovisión religiosa

Parte 2

Inserte la palabra que falta: " - filosofía práctica, ciencia aplicada. Uno estudia no para saber qué es la virtud (moralidad), sino para volverse virtuoso (moral)”.

Inserte la palabra que falta: “La situación espiritual y práctica de autodeterminación del individuo en relación con cualesquiera principios, decisiones y acciones se llama moral. ».

Establezca una correspondencia entre los conceptos y sus definiciones: para cada posición dada en la primera columna, seleccione la posición correspondiente de la segunda columna.

CONCEPTOS

DEFINICIONES

A) axiología

1) La visión de que los criterios morales son relativos y dependen de las circunstancias, el tiempo o las personas que los aplican.

B) eudemonismo

2) doctrina de valores

EN) nihilismo

3) una de las direcciones de la ética que surgió en la filosofía antigua y está representada por los nombres de Demócrito, Sócrates y Aristóteles. El motivo principal del comportamiento humano es la búsqueda de la felicidad.

GRAMO) relativismo

4) Negación de todos los ideales positivos y de cualquier dominio de la moralidad en general.

Escribe en la tabla los números seleccionados debajo de las letras correspondientes.

La teoría ética de Epicuro, donde el bien se define como aquello que brinda a las personas placer o liberación del sufrimiento, y el mal como aquello que conduce al sufrimiento, se llama .

Complete la palabra que falta: “Friedrich Nietzsche creía que - enérgico, decidido, aristocrático, pero bueno y respetable sólo por debilidad vital.

Tema 1. Sociedad

Prueba 1. ¿Qué es una sociedad?

Parte 1

№ tareas

Respuesta

Parte 2

№ tareas

Respuesta

cultura< или>cultura

Relaciones públicas

sistema< или>sistema

Prueba 2. La sociedad como sistema dinámico complejo

Parte 1

№ tareas

Respuesta

Parte 2

№ tareas

Respuesta

Instituciones sociales

Prueba 9. Ciencias. Educación

Parte 1

№ tareas

Respuesta

Parte 2

№ tareas

Respuesta

Teórico/ Teoría

Paradigmas

revolución científica

Prueba 10. Moralidad. Religión

Parte 1

№ tareas

Respuesta

Parte 2

№ tareas

Respuesta

Ética / Ética

Introducción

1. El concepto de "institución social" y "organización social".

2.Vistas Instituciones sociales.

3. Funciones y estructura de las instituciones sociales.

Conclusión

Lista de literatura usada

Introducción

El término "institución social" se utiliza con una amplia variedad de significados. Hablan de la institución de la familia, la institución de educación, la atención de la salud, la institución del Estado, etc. El primer significado, el más utilizado, del término "institución social" está asociado con la característica de cualquier tipo de ordenamiento, Formalización y estandarización de las relaciones y relaciones sociales. Y el proceso de racionalización, formalización y estandarización se llama institucionalización.

El proceso de institucionalización incluye una serie de puntos: 1) Uno de condiciones necesarias el surgimiento de instituciones sociales sirve a la correspondiente necesidad social. Los institutos están llamados a organizar actividades conjuntas personas para satisfacer determinadas necesidades sociales. Así, la institución de la familia satisface la necesidad de reproducción del género humano y crianza de los hijos, implementa las relaciones entre sexos, generaciones, etc. educación más alta proporciona formación fuerza laboral, permite a una persona desarrollar sus habilidades para realizarlas en actividades posteriores y asegurar su existencia, etc. El surgimiento de determinadas necesidades sociales, así como las condiciones para su satisfacción, son los primeros momentos necesarios de institucionalización. 2) Una institución social se forma sobre la base de conexiones sociales, interacciones y relaciones de personas específicas de individuos, grupos sociales y otras comunidades. Pero él, como los demás. sistemas sociales, no puede reducirse a la suma de estos individuos y sus interacciones. Las instituciones sociales son de naturaleza supraindividual y tienen su propia cualidad sistémica.

En consecuencia, una institución social es una entidad pública independiente que tiene su propia lógica de desarrollo. Desde este punto de vista, las instituciones sociales pueden considerarse como sistemas sociales organizados caracterizados por la estabilidad de la estructura, la integración de sus elementos y una cierta variabilidad de sus funciones.

3) El tercer elemento esencial de la institucionalización

es el diseño organizacional de una institución social. Exteriormente, una institución social es un conjunto de individuos, instituciones, equipadas con ciertos recursos materiales y que desempeñan una determinada función social.

Entonces, cada institución social se caracteriza por la presencia de un objetivo de su actividad, funciones específicas proporcionando para el logro de tal objetivo, un conjunto de posiciones y roles sociales propios de esta institución. Con base en lo anterior, podemos dar la siguiente definición de institución social. Las instituciones sociales son asociaciones organizadas de personas que desempeñan determinadas funciones socialmente significativas, asegurando el logro conjunto de metas basadas en los roles sociales desempeñados por los miembros, establecidos por valores, normas y patrones de comportamiento sociales.

Es necesario distinguir entre conceptos como "institución social" y "organización".

1. El concepto de "institución social" y "organización social"

Las instituciones sociales (del latín institutum - establecimiento, establecimiento) son formas estables históricamente establecidas de organización de actividades conjuntas de personas.

Las instituciones sociales gobiernan el comportamiento de los miembros de la comunidad a través de un sistema de sanciones y recompensas. En la gestión y el control social, las instituciones desempeñan un papel muy papel importante. Su tarea no es sólo coaccionar. En toda sociedad existen instituciones que garantizan la libertad en determinados tipos de actividad: libertad de creatividad e innovación, libertad de expresión, derecho a recibir una determinada forma y cantidad de ingresos, vivienda y atención médica gratuita, etc. Por ejemplo, los escritores y los artistas tienen garantizada la libertad de creatividad, la búsqueda de nuevas formas artísticas; los científicos y especialistas están obligados a investigar nuevos problemas y buscar nuevas soluciones técnicas, etc. Las instituciones sociales pueden caracterizarse tanto en términos de su estructura externa, formal (“material”), como de su contenido interno.

Exteriormente, una institución social parece un conjunto de individuos, instituciones, equipadas con ciertos recursos materiales y que desempeñan una función social específica. Desde el punto de vista del contenido, se trata de un determinado sistema de normas de comportamiento orientadas convenientemente para determinados individuos en situaciones específicas. Entonces, si existe la justicia como institución social, exteriormente puede caracterizarse como un conjunto de personas, instituciones y medios materiales que administran justicia, entonces, desde un punto de vista sustantivo, es un conjunto de patrones estandarizados de comportamiento de personas elegibles que brindan esta función social. Estas normas de conducta se materializan en determinadas funciones características del sistema de justicia (el papel de juez, fiscal, abogado, investigador, etc.).

La institución social determina así la orientación actividades sociales y las relaciones sociales a través de un sistema mutuamente acordado de normas de conducta orientadas hacia la conveniencia. Su aparición y agrupación en un sistema dependen del contenido de las tareas que resuelve la institución social. Cada una de estas instituciones se caracteriza por la presencia de un objetivo de actividad, funciones específicas que aseguran su logro, un conjunto de posiciones y roles sociales, así como un sistema de sanciones que fomentan el comportamiento deseado y reprimen el comportamiento desviado.

En consecuencia, las instituciones sociales desempeñan funciones en la sociedad. gestión social y el control social como uno de los elementos de la gestión. control social permite a la sociedad y sus sistemas hacer cumplir condiciones regulatorias, cuya violación perjudica al sistema social. Los principales objetos de dicho control son las normas legales y morales, costumbres, decisiones administrativas, etc. El efecto del control social se reduce, por un lado, a la aplicación de sanciones contra conductas que violen las restricciones sociales, por otro lado, a la aprobación de una conducta deseable. El comportamiento de los individuos está condicionado por sus necesidades. Estas necesidades pueden satisfacerse de diversas maneras, y la elección de los medios para satisfacerlas depende del sistema de valores adoptado por una determinada comunidad social o la sociedad en su conjunto. La adopción de un determinado sistema de valores contribuye a la identidad del comportamiento de los miembros de la comunidad. La educación y la socialización tienen como objetivo transmitir a los individuos los patrones de comportamiento y métodos de actividad establecidos en una comunidad determinada.

Los científicos entienden una institución social como un complejo que cubre, por un lado, un conjunto de roles y estados normativos y condicionados por valores diseñados para satisfacer ciertas necesidades sociales y, por otro lado, educación Social, creado para utilizar los recursos de la sociedad en forma de interacción para satisfacer esta necesidad.

Las instituciones sociales y las organizaciones sociales están estrechamente vinculadas. No existe consenso entre los sociólogos sobre cómo se relacionan entre sí. Algunos creen que no es necesario distinguir entre estos dos conceptos en absoluto, los utilizan como sinónimos, ya que muchos fenómenos sociales, como el sistema de seguridad social, la educación, el ejército, los tribunales, el banco, pueden considerarse simultáneamente como ambos. como institución social y como organización social, mientras que otros hacen una distinción más o menos clara entre ellos. La dificultad de trazar una "línea divisoria" clara entre estos dos conceptos se debe al hecho de que las instituciones sociales en el proceso de su actividad actúan como organizaciones sociales: están diseñadas estructuralmente, institucionalizadas, tienen sus propios objetivos, funciones, normas y reglas. La dificultad radica en el hecho de que al intentar aislar organización social como componente estructural independiente o fenómeno social hay que repetir aquellas propiedades y rasgos que también son característicos de una institución social.

También cabe señalar que, por regla general, hay muchas más organizaciones que instituciones. Para la implementación práctica de las funciones, metas y objetivos de una institución social, a menudo se forman varias organizaciones sociales especializadas. Por ejemplo, sobre la base del instituto de religión, diversas iglesias y organizaciones religiosas, iglesias y confesiones (ortodoxia, catolicismo, islam, etc.)

2. Tipos de instituciones sociales

Las instituciones sociales se diferencian entre sí por sus cualidades funcionales: 1) Instituciones económicas y sociales: propiedad, cambio, dinero, bancos, asociaciones comerciales. diferente tipo- proporcionar todo el conjunto de producción y distribución de la riqueza social, al mismo tiempo que conecta la vida económica con otras áreas vida social.

2) Instituciones políticas: el Estado, partidos, sindicatos y otros tipos. organizaciones publicas perseguir objetivos políticos destinados a establecer y mantener una determinada forma de poder político. Su totalidad constituye el sistema político de una sociedad determinada. Las instituciones políticas aseguran la reproducción y preservación sostenible de los valores ideológicos, estabilizan las estructuras de clases sociales que dominan en la sociedad. 3) Las instituciones socioculturales y educativas tienen como objetivo el desarrollo y posterior reproducción de valores culturales y sociales, la inclusión de los individuos en una determinada subcultura, así como la socialización de los individuos mediante la asimilación de estándares socioculturales estables de comportamiento y, finalmente, la protección. de ciertos valores y normas. 4) Orientación normativa: mecanismos de orientación y regulación moral y ética del comportamiento de los individuos. Su objetivo es dar al comportamiento y a la motivación un argumento moral, base ética. Estas instituciones afirman valores humanos universales imperativos, códigos especiales y una ética de comportamiento en la comunidad. 5) Normativo-sancionador: regulación social y social del comportamiento sobre la base de normas, reglas y regulaciones consagradas en actos legales y administrativos. El carácter vinculante de las normas está garantizado por el poder coercitivo del Estado y el sistema de sanciones adecuadas. 6) Instituciones ceremoniales-simbólicas y situacionales-convencionales. Estas instituciones se basan en una adopción más o menos a largo plazo de normas convencionales (por acuerdo), su consolidación oficial y no oficial. Estas normas regulan los contactos cotidianos, diversos actos de comportamiento grupal e intergrupal. Determinan el orden y método de comportamiento mutuo, regulan los métodos de transmisión e intercambio de información, saludos, direcciones, etc., las reglas de reuniones, encuentros, las actividades de algunas asociaciones.

La violación de la interacción normativa con el entorno social, que es la sociedad o comunidad, se denomina disfunción de una institución social. Como se señaló anteriormente, la base para la formación y el funcionamiento de una institución social particular es la satisfacción de una necesidad social particular. En las condiciones de procesos sociales intensivos, la aceleración del ritmo del cambio social, puede surgir una situación en la que las necesidades sociales modificadas no se reflejan adecuadamente en la estructura y funciones de las instituciones sociales relevantes. Como resultado, puede ocurrir disfunción en sus actividades. Desde un punto de vista sustantivo, la disfunción se expresa en la ambigüedad de los objetivos de la institución, la incertidumbre de las funciones, la caída de su prestigio y autoridad social, la degeneración de sus funciones individuales en una actividad ritual "simbólica", que es decir, actividad que no está dirigida a lograr un objetivo racional.

Una de las expresiones claras de la disfunción de una institución social es la personalización de sus actividades. Una institución social, como saben, funciona de acuerdo con sus propios mecanismos que operan objetivamente, donde cada persona, sobre la base de normas y patrones de comportamiento, de acuerdo con su estatus, desempeña ciertos roles. La personalización de una institución social significa que deja de actuar de acuerdo con necesidades objetivas y metas objetivamente fijadas, cambiando sus funciones en función de los intereses. individuos, sus cualidades y propiedades personales.

Una necesidad social insatisfecha puede dar vida al surgimiento espontáneo de actividades normativamente no reguladas que buscan compensar la disfunción de la institución, pero a costa de violar las normas y reglas existentes. En sus formas extremas, esta actividad puede expresarse en actividades ilegales. Así, la disfunción de algunas instituciones económicas es la razón de la existencia de los llamados " economía sumergida", se traduce en especulación, soborno, robo, etc. La corrección de la disfunción se puede lograr cambiando la propia institución social o creando una nueva institución social que satisfaga esta necesidad social.

Los investigadores distinguen dos formas de existencia de instituciones sociales: simples y complejas. Las instituciones sociales simples son asociaciones organizadas de personas que desempeñan determinadas funciones socialmente significativas que aseguran el logro conjunto de metas a partir del cumplimiento por parte de los miembros de la institución de sus roles sociales, debido a valores, ideales y normas sociales. En este nivel sistema de control no destacar como un sistema separado. Los valores, ideales y normas sociales en sí mismos aseguran la sostenibilidad de la existencia y funcionamiento de una institución social.

Las instituciones sociales más importantes son las políticas. Con su ayuda, se establece y mantiene el poder político. Las instituciones económicas proporcionan el proceso de producción y distribución de bienes y servicios. La familia es también una de las instituciones sociales importantes. Sus actividades (relaciones entre padres, padres e hijos, métodos de educación, etc.) están determinadas por un sistema de normas legales y otras normas sociales. Junto con estas instituciones, instituciones socioculturales como el sistema educativo, la atención de salud, seguridad Social, instituciones culturales y educativas, etc. La institución de la religión sigue desempeñando un papel importante en la sociedad.

3.Funciones y estructura de las instituciones sociales.

El enfoque sociológico capta Atención especial sobre las funciones sociales del instituto y su estructura normativa. En particular, la implementación de funciones socialmente significativas por parte de la institución está asegurada por la presencia en el marco de la institución social de un sistema integral de patrones de comportamiento estandarizados, es decir, estructura normativa de valores.

al numero funciones esenciales que las instituciones sociales desempeñan en la sociedad incluyen:

Regulación de las actividades de los miembros de la sociedad en el marco de las relaciones sociales;

Crear oportunidades para satisfacer las necesidades de los miembros de la sociedad;

Seguridad integración social, sostenibilidad de la vida social;

Socialización de los individuos.

La estructura de las instituciones sociales suele incluir un determinado conjunto de elementos constitutivos que aparecen de forma más o menos formalizada, según el tipo de institución. Aquí podemos distinguir los siguientes elementos estructurales de una institución social:

El objeto y alcance del instituto;

Funciones proporcionadas para lograr el objetivo;

Roles y estatus sociales normativamente determinados presentados en la estructura del instituto;

Medios e instituciones para lograr el objetivo e implementar funciones.

De todos los criterios posibles para la clasificación de las instituciones sociales, conviene detenerse en dos: sujeto (sustantivo) y formalizado. Basado en el criterio de la materia, es decir. Por la naturaleza de las tareas sustantivas que desempeñan las instituciones, se distinguen las siguientes: instituciones políticas (Estado, partidos, ejército); instituciones económicas (división del trabajo, propiedad, impuestos, etc.); instituciones de parentesco, matrimonio y familia; instituciones que operan en el ámbito espiritual (educación, cultura, comunicación de masas, etc.)

Basado en el segundo criterio, es decir. Por naturaleza de la organización, las instituciones se dividen en formales e informales. Las actividades de los primeros se basan en prescripciones, reglas, instrucciones, etc. estrictas, normativas y, posiblemente, legalmente fijadas. V instituciones informales no existe tal regulación de los roles, funciones, medios y métodos de actividad sociales y sanciones por comportamiento no normativo. Se reemplaza por una regulación informal a través de tradiciones, costumbres, normas sociales, etc.

Cada institución social está incluida en una estructura social históricamente específica, corresponde a los intereses de un grupo social específico, realiza una serie de funciones interrelacionadas, tales como: 1) reproducción de representantes de un grupo social particular; 2) la socialización de individuos específicos en forma de transferencia de normas y valores socialmente significativos; 3) mantener la estabilidad y el orden moral de carácter intrainstitucional, y además tiene una justificación externa, que se materializa en los procesos de intercambio social. Al mismo tiempo, es importante resaltar que organizaciones individuales y grupos sociales específicos en sí mismos no constituyen una institución social y, por lo tanto, la descripción, el análisis de las funciones y la previsión de las tendencias de desarrollo de una institución social bien definida no pueden reducirse a considerar sólo sus “encarnaciones visibles” y requieren una combinación razonable de un enfoque sistémico e interdisciplinario con un enfoque específicamente histórico y empírico.

Conclusión

Así, las instituciones sociales son formaciones específicas que aseguran la relativa estabilidad de los vínculos y relaciones en el marco de la organización social de la sociedad, algunas formas históricamente determinadas de organización y regulación de la vida pública. Las instituciones surgen en el curso del desarrollo de la sociedad humana, la diferenciación de actividades, la división del trabajo y la formación de tipos específicos de relaciones sociales.

Las características comunes de una institución social incluyen:

Identificación de un determinado círculo de sujetos que entablan relaciones que adquieren un carácter estable en el proceso de actividad;

Una determinada organización (más o menos formalizada);

La presencia de normas y regulaciones específicas que rigen el comportamiento de las personas en el marco de una institución social;

La presencia de funciones socialmente significativas de la institución, integrándola al sistema social y asegurando su participación en el proceso de integración de este último.

Estos signos no están fijados normativamente, sino que se derivan de la generalización de materiales analíticos sobre diversas instituciones sociales. sociedad moderna. Pero en general son herramienta útil analizar los procesos de institucionalización de las formaciones sociales.

La práctica social muestra que para la sociedad humana es necesario consolidar ciertos tipos de relaciones sociales, hacerlas obligatorias.

Las instituciones sociales son los pilares de la sociedad, símbolos de orden y organización.

Los vínculos institucionales, como otras formas de vínculos sociales a partir de los cuales se forman las comunidades sociales, representan un sistema ordenado, una determinada organización social. Se trata de un sistema de actividades aceptadas de comunidades sociales, normas y valores que garantizan el comportamiento similar de sus miembros, coordinan y dirigen las aspiraciones de las personas en una determinada dirección, establecen formas de satisfacer sus necesidades, resuelven los conflictos que surgen en el proceso de la vida cotidiana. vida, proporcionan un estado de equilibrio entre las aspiraciones de varios individuos y grupos de una determinada comunidad social y de la sociedad en su conjunto. En el caso de que este equilibrio comience a fluctuar, se habla de desorganización social, de manifestación intensiva de fenómenos indeseables (por ejemplo, delitos, alcoholismo, acciones agresivas, etc.).

Lista de literatura usada

2. Anikev A. G. Poder político: cuestiones de metodología de la investigación, Krasnoyarsk. 2001. Poder: ensayos sobre la filosofía política moderna de Occidente. M., 2003

3. Vouchelin E.F. Familia y parentesco // Sociología americana. M., 2006. S. 163 - 173.

4. Zemskirin M. Familia y personalidad. M., 2002.

5. Cohen J. La estructura de la teoría sociológica. M., 2002.

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7. Matskovskov M.S. Sociología de la familia. Problemas de teoría, metodología y metodología. M., 2002.

8. Titmonagin A. Sobre la cuestión de los requisitos previos para la institucionalización de la ciencia // Problemas sociológicos de la ciencia. M., 2004.

9. Trotsin M. Sociología de la educación // Sociología americana. M., 2001. S. 174 - 187.

10. Kharachevin G.G. Matrimonio y familia en Rusia. M., 2003.

11. Kharachevin A.G., Matskovsky M.S. La familia moderna y sus problemas. M., 2001.

Historia del término

Información básica

Las peculiaridades del uso de la palabra se complican aún más por el hecho de que en el idioma inglés, tradicionalmente, se entiende por institución cualquier práctica bien establecida de las personas que tiene el signo de autorreproducibilidad. En un sentido tan amplio, no altamente especializado, una institución puede ser una cola humana ordinaria o idioma en Inglés como una práctica social centenaria.

Por lo tanto, a una institución social a menudo se le da un nombre diferente: "institución" (del latín institutio - costumbre, instrucción, instrucción, orden), entendiendo por ella la totalidad de las costumbres sociales, la encarnación de ciertos hábitos de comportamiento, forma de pensar y la vida, transmitida de generación en generación, cambiando según las circunstancias y sirviendo como instrumento de adaptación a ellas, y bajo la "institución" - la consolidación de costumbres y procedimientos en forma de ley o institución. El término "institución social" ha absorbido tanto "institución" (costumbres) como la "institución" misma (instituciones, leyes), ya que combina "reglas del juego" tanto formales como informales.

Una institución social es un mecanismo que proporciona un conjunto de relaciones sociales que se repiten y reproducen constantemente. practicas sociales personas (por ejemplo: la institución del matrimonio, la institución de la familia). E. Durkheim llamó en sentido figurado a las instituciones sociales "fábricas de reproducción de relaciones sociales". Estos mecanismos se basan tanto en códigos de leyes codificados como en reglas no tematizadas (las “ocultas” no formalizadas que se revelan cuando son violadas), normas sociales, valores e ideales que son históricamente inherentes a una sociedad en particular. Según los autores del libro de texto ruso para universidades, “éstas son las cuerdas más fuertes y poderosas que determinan decisivamente la viabilidad [del sistema social]”.

Esferas de la vida de la sociedad.

Hay 4 esferas de la vida de la sociedad, cada una de las cuales incluye diversas instituciones sociales y surgen diversas relaciones sociales:

• Económico- relaciones en el proceso de producción (producción, distribución, consumo poder). Institutos relacionados con esfera económica: propiedad privada, producción de materiales, mercado, etc
• Social- relaciones entre diferentes grupos sociales y de edad; actividades para asegurar garantia social. Institutos relacionados con esfera social: educación, familia, salud, seguridad social, ocio, etc.
• Político- relaciones entre la sociedad civil y el Estado, entre el Estado y los partidos políticos, así como entre los Estados. Instituciones relacionadas con la esfera política: estado, derecho, parlamento, gobierno, poder judicial, partidos políticos, ejército, etc.
• Espiritual- relaciones que surgen en el proceso de creación y preservación de valores espirituales, creando la difusión y consumo de información. Instituciones relacionadas con el ámbito espiritual: educación, ciencia, religión, arte, medios de comunicación, etc.

institucionalización

El primer significado, más utilizado, del término "institución social" está asociado con las características de cualquier tipo de ordenamiento, formalización y estandarización de los vínculos y relaciones sociales. Y el proceso de racionalización, formalización y estandarización se llama institucionalización. El proceso de institucionalización, es decir, la formación de una institución social, consta de varias etapas sucesivas:

1. el surgimiento de una necesidad, cuya satisfacción requiere una acción conjunta organizada;
2. formación de objetivos comunes;
3. el surgimiento de normas y reglas sociales en el curso de una evolución espontánea interacción social llevado a cabo por prueba y error;
4. el surgimiento de procedimientos relacionados con reglas y regulaciones;
5. institucionalización de normas y reglas, procedimientos, es decir, su adopción, uso práctico;
6. el establecimiento de un sistema de sanciones para el mantenimiento de normas y reglas, la diferenciación de su aplicación en casos individuales;
7. creación de un sistema de estatus y roles que cubra a todos los miembros del instituto sin excepción;

Así, el final del proceso de institucionalización puede considerarse la creación, de acuerdo con las normas y reglas, de una estructura clara de estatus y roles, socialmente aprobada por la mayoría de los participantes en este proceso social.

El proceso de institucionalización implica así una serie de puntos.

• Una de las condiciones necesarias para el surgimiento de instituciones sociales es la correspondiente necesidad social. Las instituciones están diseñadas para organizar las actividades conjuntas de las personas con el fin de satisfacer determinadas necesidades sociales. Así, la institución de la familia satisface la necesidad de reproducción de la raza humana y la crianza de los hijos, implementa las relaciones entre sexos, generaciones, etc. La institución de educación superior brinda formación a la fuerza laboral, permite a la persona desarrollar su habilidades para realizarlas en actividades posteriores y asegurar su propia existencia, etc. El surgimiento de determinadas necesidades sociales, así como las condiciones para su satisfacción, son los primeros momentos necesarios de institucionalización.

• Una institución social se forma sobre la base de vínculos, interacciones y relaciones sociales de individuos, grupos sociales y comunidades específicos. Pero, como otros sistemas sociales, no puede reducirse a la suma de estos individuos y sus interacciones. Las instituciones sociales son de naturaleza supraindividual y tienen su propia cualidad sistémica. En consecuencia, una institución social es una entidad pública independiente que tiene su propia lógica de desarrollo. Desde este punto de vista, las instituciones sociales pueden considerarse como sistemas sociales organizados caracterizados por la estabilidad de la estructura, la integración de sus elementos y una cierta variabilidad de sus funciones.

En primer lugar, estamos hablando de un sistema de valores, normas, ideales, así como patrones de actividad y comportamiento de las personas y otros elementos del proceso sociocultural. Este sistema garantiza un comportamiento similar de las personas, coordina y dirige sus determinadas aspiraciones, establece formas de satisfacer sus necesidades, resuelve los conflictos que surgen en el proceso de la vida cotidiana, proporciona un estado de equilibrio y estabilidad dentro de una determinada comunidad social y de la sociedad en su conjunto. .

La presencia de estos elementos socioculturales en sí misma no garantiza todavía el funcionamiento de una institución social. Para que funcione, es necesario que se conviertan en propiedad del mundo interior del individuo, que sean internalizados por él en el proceso de socialización, encarnados en forma de roles y estatus sociales. La internalización por parte de los individuos de todos los elementos socioculturales, la formación a partir de ellos de un sistema de necesidades de personalidad, orientaciones de valores y expectativas es el segundo elemento más importante de la institucionalización.

• El tercer elemento más importante de la institucionalización es el diseño organizacional de una institución social. Exteriormente, una institución social es un conjunto de organizaciones, instituciones, individuos dotados de determinados recursos materiales y que desempeñan una determinada función social. Así, la institución de educación superior está impulsada por el cuerpo social de docentes, personal de servicio, funcionarios que operan en instituciones como las universidades, el ministerio o el Comité Estatal de escuela secundaria etc., que por sus actividades cuentan con determinados valores materiales (edificios, finanzas, etc.).

Así, las instituciones sociales son mecanismos sociales, complejos normativos de valores estables que regulan diversas áreas de la vida social (matrimonio, familia, propiedad, religión), poco susceptibles a cambios en las características personales de las personas. Pero los ponen en movimiento personas que realizan sus actividades, "juegan" según sus reglas. Por tanto, el concepto de "institución de una familia monógama" no significa una familia separada, sino un conjunto de normas que se implementa en un conjunto innumerable de familias de un determinado tipo.

La institucionalización, como lo muestran P. Berger y T. Luckman, está precedida por el proceso de habitualización o “acostumbramiento” de las acciones cotidianas, que conduce a la formación de patrones de actividad que luego se perciben como naturales y normales para una ocupación o actividad determinada. resolviendo problemas típicos de estas situaciones. Los patrones de acción, a su vez, sirven como base para la formación de instituciones sociales, que se describen en forma de hechos sociales objetivos y son percibidas por el observador como una "realidad social" (o estructura social). Estas tendencias van acompañadas de procedimientos de significación (el proceso de creación, uso de signos y fijación de significados y significados en ellos) y forman un sistema de significados sociales que, al formar conexiones semánticas, se fijan en el lenguaje natural. La significación sirve a los propósitos de legitimación (reconocimiento como legítimo, socialmente reconocido, legal) orden social, es decir, justificaciones y justificaciones de las formas habituales de superar el caos de fuerzas destructivas que amenazan con socavar las idealizaciones estables de la vida cotidiana.

Con el surgimiento y existencia de instituciones sociales, se asocia la formación en cada individuo de un conjunto especial de disposiciones socioculturales (habitus), esquemas prácticos de acción que se han convertido para el individuo en su necesidad interna "natural". Gracias al habitus, los individuos están incluidos en las actividades de las instituciones sociales. Por tanto, las instituciones sociales no son sólo mecanismos, sino "una especie de" fábrica de significados "que fijan no sólo patrones de interacciones humanas, sino también formas de comprender, entender la realidad social y a las personas mismas".

Estructura y funciones de las instituciones sociales.

Estructura

concepto institución social sugiere:

• la presencia de una necesidad en la sociedad y su satisfacción mediante el mecanismo de reproducción de prácticas y relaciones sociales;
• estos mecanismos, al ser formaciones supraindividuales, actúan en forma de complejos normativos de valores que regulan la vida social en su conjunto o en su esfera separada, pero en beneficio del conjunto;

Su estructura incluye:

• modelos a seguir de comportamiento y estados (prescripciones para su ejecución);
• su justificación (teórica, ideológica, religiosa, mitológica) en forma de una cuadrícula categórica que define una visión "natural" del mundo;
• medios de transmisión de la experiencia social (material, ideal y simbólica), así como medidas que estimulan una conducta y reprimen otra, herramientas para mantener el orden institucional;
• posiciones sociales: las instituciones mismas representan una posición social (las posiciones sociales “vacías” no existen, por lo que la cuestión de los sujetos de las instituciones sociales desaparece).

Además, suponen la existencia de una determinada posición social de "profesionales" capaces de poner en marcha este mecanismo, siguiendo sus reglas, incluido todo un sistema de su formación, reproducción y mantenimiento.

Para no denotar los mismos conceptos con términos diferentes y evitar confusiones terminológicas, las instituciones sociales deben entenderse no como sujetos colectivos, ni grupos sociales ni organizaciones, sino como mecanismos sociales especiales que aseguran la reproducción de determinadas prácticas y relaciones sociales. . Y los sujetos colectivos deberían seguir llamándose "comunidades sociales", "grupos sociales" y "organizaciones sociales".

Funciones

Cada institución social tiene una función principal que determina su "rostro", asociada a su principal papel social en la consolidación y reproducción de determinadas prácticas y relaciones sociales. Si es un ejército, entonces su función es garantizar la seguridad político-militar del país participando en las hostilidades y demostrando su poder militar. Además de esto, existen otras funciones explícitas, en cierta medida características de todas las instituciones sociales, que aseguran la implementación de la principal.

Además de las explícitas, también hay funciones implícitas: latentes (ocultas). Así, el ejército soviético en un momento llevó a cabo una serie de tareas estatales ocultas que eran inusuales para él: asistencia económica nacional, penitenciaria y fraternal a "terceros países", pacificación y represión de disturbios, descontento popular y golpes contrarrevolucionarios tanto dentro del país. y en los países del campo socialista. Son necesarias funciones explícitas de las instituciones. Se forman y declaran en códigos y se fijan en el sistema de estatus y roles. Las funciones latentes se expresan en resultados imprevistos de las actividades de las instituciones o personas que las representan. Así, el Estado democrático que se estableció en Rusia a principios de los años 1990, a través del parlamento, el gobierno y el presidente, buscaba mejorar la vida del pueblo, crear relaciones civilizadas en la sociedad e inspirar a los ciudadanos el respeto por la ley. Esas eran las metas y objetivos claros. De hecho, la tasa de criminalidad ha aumentado en el país y el nivel de vida de la población ha disminuido. Estos son los resultados de las funciones latentes de las instituciones de poder. Las funciones explícitas dan testimonio de lo que la gente quería lograr en el marco de tal o cual institución, y las latentes indican lo que resultó de ella.

La identificación de las funciones latentes de las instituciones sociales permite no solo crear una imagen objetiva de la vida social, sino que también permite minimizar sus efectos negativos y potenciar sus efectos positivos para controlar y gestionar los procesos que tienen lugar en ella.

Las instituciones sociales en la vida pública actúan siguientes características o tareas:

La totalidad de estas funciones sociales se suma a las funciones sociales generales de las instituciones sociales como ciertos tipos sistema social. Estas características son muy versátiles. Los sociólogos de diferentes direcciones intentaron clasificarlos de alguna manera, presentarlos en forma de un determinado sistema ordenado. La clasificación más completa e interesante la presentó la llamada. "escuela institucional". Representantes de la escuela institucional de sociología (S. Lipset, D. Landberg y otros) identificaron cuatro funciones principales de las instituciones sociales:

• Reproducción de miembros de la sociedad. La principal institución que desempeña esta función es la familia, pero en ella también intervienen otras instituciones sociales, como el Estado.
• La socialización es la transferencia a los individuos de patrones de comportamiento y métodos de actividad establecidos en una sociedad determinada: las instituciones de la familia, la educación, la religión, etc.
• Producción y distribución. Proporcionado por las instituciones económicas y sociales de gestión y control: las autoridades.
• Las funciones de gestión y control se llevan a cabo a través de un sistema de normas y regulaciones sociales que implementan los tipos de comportamiento correspondientes: normas morales y legales, costumbres, decisiones administrativas, etc. Las instituciones sociales controlan el comportamiento del individuo a través de un sistema de sanciones.

Además de resolver sus tareas específicas, cada institución social desempeña funciones universales inherentes a todas ellas. Las funciones comunes a todas las instituciones sociales incluyen las siguientes:

1. La función de fijar y reproducir las relaciones sociales.. Cada institución tiene un conjunto de normas y reglas de conducta, fijadas, que estandarizan el comportamiento de sus miembros y hacen que este comportamiento sea predecible. El control social proporciona el orden y el marco en el que deben desarrollarse las actividades de cada miembro de la institución. Así, la institución asegura la estabilidad de la estructura de la sociedad. El Código del Instituto de la Familia asume que los miembros de la sociedad están divididos en pequeños grupos estables: las familias. El control social proporciona un estado de estabilidad a cada familia, limita la posibilidad de su colapso.
2. Función reguladora. Asegura la regulación de las relaciones entre los miembros de la sociedad mediante el desarrollo de patrones y patrones de comportamiento. Toda la vida humana se desarrolla con la participación de diversas instituciones sociales, pero cada institución social regula las actividades. En consecuencia, una persona, con la ayuda de las instituciones sociales, demuestra previsibilidad y comportamiento estándar, cumple con los requisitos y expectativas del rol.
3. función integradora. Esta función asegura la cohesión, la interdependencia y la responsabilidad mutua de los miembros. Esto sucede bajo la influencia de normas, valores, reglas, un sistema de roles y sanciones institucionalizados. Agiliza el sistema de interacciones, lo que conduce a un aumento de la estabilidad e integridad de los elementos de la estructura social.
4. Función de transmisión. La sociedad no puede desarrollarse sin la transferencia de experiencia social. Cada institución para su normal funcionamiento necesita de la llegada de nuevas personas que hayan aprendido sus reglas. Esto sucede cambiando los límites sociales de la institución y cambiando las generaciones. En consecuencia, cada institución proporciona un mecanismo de socialización de sus valores, normas y roles.
5. Funciones de comunicación. La información producida por la institución debe difundirse tanto dentro de la institución (con el fin de gestionar y monitorear el cumplimiento de las normas sociales) como en la interacción entre instituciones. Esta función tiene sus propias particularidades: conexiones formales. Ésta es la función principal del instituto de medios. Instituciones científicas recibir información activamente. Las posibilidades conmutativas de las instituciones no son las mismas: algunas las tienen en mayor medida, otras en menor medida.

Cualidades funcionales

Las instituciones sociales se diferencian entre sí por sus cualidades funcionales:

• Instituciones políticas: el Estado, partidos, sindicatos y otros tipos de organizaciones públicas que persiguen objetivos políticos, destinados a establecer y mantener una determinada forma de poder político. Su totalidad constituye el sistema político de una sociedad determinada. Las instituciones políticas aseguran la reproducción y preservación sostenible de los valores ideológicos, estabilizan las estructuras de clases sociales que dominan en la sociedad.
• Las instituciones socioculturales y educativas tienen como objetivo el desarrollo y posterior reproducción de valores culturales y sociales, la inclusión de los individuos en una subcultura particular, así como la socialización de los individuos mediante la asimilación de estándares socioculturales sostenibles de comportamiento y, finalmente, la protección de ciertos. valores y normas.
• Orientación normativa: mecanismos de orientación moral y ética y regulación del comportamiento de los individuos. Su objetivo es dar al comportamiento y a la motivación un argumento moral, una base ética. Estas instituciones afirman valores humanos universales imperativos, códigos especiales y una ética de comportamiento en la comunidad.
• Normativo-sancionador: regulación social y social del comportamiento sobre la base de normas, reglas y regulaciones, consagradas en actos legales y administrativos. El carácter vinculante de las normas está garantizado por el poder coercitivo del Estado y el sistema de sanciones adecuadas.
• Instituciones ceremoniales-simbólicas y situacionales-convencionales. Estas instituciones se basan en una adopción más o menos a largo plazo de normas convencionales (por acuerdo), su consolidación oficial y no oficial. Estas normas regulan los contactos cotidianos, diversos actos de comportamiento grupal e intergrupal. Determinan el orden y método de comportamiento mutuo, regulan los métodos de transmisión e intercambio de información, saludos, direcciones, etc., las reglas de las reuniones, sesiones y actividades de las asociaciones.

Disfunción de una institución social.

La violación de la interacción normativa con el entorno social, que es una sociedad o comunidad, se denomina disfunción de una institución social. Como se señaló anteriormente, la base para la formación y el funcionamiento de una institución social particular es la satisfacción de una necesidad social particular. En las condiciones de procesos sociales intensivos, la aceleración del ritmo del cambio social, puede surgir una situación en la que las necesidades sociales modificadas no se reflejan adecuadamente en la estructura y funciones de las instituciones sociales relevantes. Como resultado, puede ocurrir disfunción en sus actividades. Desde un punto de vista sustantivo, la disfunción se expresa en la ambigüedad de los objetivos de la institución, la incertidumbre de las funciones, la caída de su prestigio y autoridad social, la degeneración de sus funciones individuales en una actividad ritual "simbólica", que es decir, actividad que no está dirigida a lograr un objetivo racional.

Una de las expresiones claras de la disfunción de una institución social es la personalización de sus actividades. Una institución social, como saben, funciona de acuerdo con sus propios mecanismos que operan objetivamente, donde cada persona, sobre la base de normas y patrones de comportamiento, de acuerdo con su estatus, desempeña ciertos roles. La personalización de una institución social significa que deja de actuar de acuerdo con necesidades objetivas y metas objetivamente establecidas, cambiando sus funciones en función de los intereses de los individuos, sus cualidades y propiedades personales.

Una necesidad social insatisfecha puede dar vida al surgimiento espontáneo de actividades normativamente no reguladas que buscan compensar la disfunción de la institución, pero a expensas de violar las normas y reglas existentes. En sus formas extremas, esta actividad puede expresarse en actividades ilegales. Así, la disfunción de algunas instituciones económicas es la razón de la existencia de la llamada "economía sumergida", que resulta en especulación, soborno, robo, etc. La corrección de la disfunción se puede lograr cambiando la propia institución social o creando una nueva institución social que satisfaga esta necesidad social.

Instituciones sociales formales e informales

instituciones sociales y relaciones sociales que reproducen y regulan pueden ser formales o informales.

Papel en el desarrollo de la sociedad.

Según los investigadores estadounidenses Daron Acemoglu y James A. Robinson (Inglés) ruso es la naturaleza de las instituciones sociales que existen en un país determinado lo que determina el éxito o el fracaso del desarrollo de un país determinado.

Habiendo considerado los ejemplos de muchos países del mundo, los científicos llegaron a la conclusión de que la condición definitoria y necesaria para el desarrollo de cualquier país es la presencia de instituciones públicas, a las que llamaron instituciones públicas. Instituciones inclusivas). Ejemplos de tales países son todos los países democráticos desarrollados del mundo. Por el contrario, los países donde las instituciones públicas están cerradas están condenados a quedarse atrás y decaer. Las instituciones públicas en estos países, según los investigadores, sólo sirven para enriquecer a las élites que controlan el acceso a estas instituciones: así se llama. "instituciones privilegiadas" instituciones extractivas). Según los autores, el desarrollo económico de la sociedad es imposible sin un desarrollo político anticipado, es decir, sin la formación instituciones políticas públicas. .

ver también

Literatura

• Andreev Yu. P., Korzhevskaya N. M., Kostina N. B. Instituciones sociales: contenido, funciones, estructura. - Sverdlovsk: Editorial de los Urales. un-ta, 1989.
• Anikevich A. G. Poder político: cuestiones de metodología de la investigación, Krasnoyarsk. 1986.
• Poder: ensayos sobre la filosofía política moderna de Occidente. M., 1989.
• Vouchel E.F. Familia y parentesco // Sociología americana. M., 1972. S. 163-173.
• Zemsky M. Familia y personalidad. M., 1986.
• Cohen J. Estructura de la teoría sociológica. M., 1985.
• Leiman II La ciencia como institución social. L., 1971.
• Novikova S. S. Sociología: historia, fundamentos, institucionalización en Rusia, cap. 4. Tipos y formas de conexiones sociales en el sistema. M., 1983.
• Titmonas A. Sobre la cuestión de los requisitos previos para la institucionalización de la ciencia // Problemas sociológicos de la ciencia. M., 1974.
• Trots M. Sociología de la Educación // Sociología americana. M., 1972. S. 174-187.
• Kharchev G. G. Matrimonio y familia en la URSS. M., 1974.
• Kharchev A. G., Matskovsky M. S. La familia moderna y sus problemas. M., 1978.
• Daron Acemoglu, James Robinson= Por qué fracasan las naciones: los orígenes del poder, la prosperidad y la pobreza. - Primero. - Negocios de la Corona; 1 edición (20 de marzo de 2012), 2012. - 544 p. -ISBN 978-0-307-71921-8

Notas a pie de página y notas

1. Instituciones sociales // Enciclopedia de Filosofía de Stanford
2. Spencer H. Primeros principios. Nueva York, 1898. S.46.
3. Marx K. P. V. Annenkov, 28 de diciembre de 1846 // Marx K., Engels F. Works. Ed. 2do. T.27.S. 406.
4. Marx K. A la crítica de la filosofía del derecho hegeliana // Marx K., Engels F. Soch. Ed. 2do. T.9. S. 263.
5. ver: Durkheim E. Les formes elementaires de la vie religieuse. Le systeme totemique en Australie. París, 1960
6. Veblen T. Teoría de una clase ociosa. - M., 1984. S. 200-201.
7. Scott, Richard, 2001, Instituciones y organizaciones, Londres: Sage.
8. Ver ibídem.
9. Fundamentos de sociología: un curso de conferencias / [A. I. Antolov, V. Ya. Nechaev, L. V. Pikovsky et al.]: Ed. ed. \.G.Efendiev. - M, 1993. P.130
10. Acemoglu, Robinson
11. Teoría de matrices institucionales: en busca de un nuevo paradigma. // Revista de Sociología y Antropología Social. N° 1, 2001.
12. Frolov S. S. Sociología. Libro de texto. Para mayor Instituciones educacionales. Sección III. Relaciones sociales. Capítulo 3. Instituciones sociales. Moscú: Nauka, 1994.
13. Gritsanov A. A. Enciclopedia de sociología. Editorial "Casa del Libro", 2003. -.p.125.
14. Ver más: Berger P., Lukman T. La construcción social de la realidad: tratado sobre sociología del conocimiento. M.: Medio, 1995.
15. Kozhevnikov S. B. La sociedad en las estructuras del mundo de la vida: herramientas de investigación metodológica // Revista sociológica. 2008. N° 2. S. 81-82.
16. Bourdieu P. Estructura, habitus, práctica // Revista de Sociología y Antropología Social. - Tomo I, 1998. - N° 2.
17. Colección "El conocimiento en las conexiones de la socialidad. 2003": Fuente de Internet / Lektorsky V. A. Prefacio - http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000912/st000.shtml
18. Véase Shchepansky Ya. Conceptos elementales de sociología / Per. del polaco. - Novosibirsk: Ciencia. Hermano. Departamento, 1967. S. 106].

Las instituciones sociales (del latín tzShisht - establecimiento, institución) son formas estables históricamente establecidas de organizar las actividades conjuntas de las personas. El término "institución social" se utiliza con una amplia variedad de significados. Hablan de la institución de la familia, la institución de la educación, la atención de la salud, la institución del Estado, etc. El primer significado, más utilizado, del término "institución social" está asociado con la característica de cualquier tipo de ordenamiento, formalización y estandarización de los vínculos y relaciones sociales. Y el proceso de racionalización, formalización y estandarización se llama institucionalización.
El proceso de institucionalización incluye una serie de puntos. Una de las condiciones necesarias para el surgimiento de instituciones sociales es la correspondiente necesidad social. Las instituciones están diseñadas para organizar las actividades conjuntas de las personas con el fin de satisfacer determinadas necesidades sociales. Así, la institución de la familia satisface la necesidad de reproducción de la raza humana y la crianza de los hijos, implementa las relaciones entre sexos, generaciones, etc. La institución de educación superior brinda formación a la fuerza laboral, permite a la persona desarrollar su habilidades para realizarlas en actividades posteriores y asegurar su existencia, etc. El surgimiento de determinadas necesidades sociales, así como las condiciones para su satisfacción, son los primeros momentos necesarios de institucionalización. Una institución social se forma sobre la base de vínculos, interacciones y relaciones sociales de individuos específicos, individuos, grupos sociales y otras comunidades. Pero, como otros sistemas sociales, no puede reducirse a la suma de estos individuos y sus interacciones. Las instituciones sociales son de naturaleza supraindividual y tienen su propia cualidad sistémica. En consecuencia, una institución social es una entidad pública independiente que tiene su propia lógica de desarrollo. Desde este punto de vista, las instituciones sociales pueden considerarse como sistemas sociales organizados caracterizados por la estabilidad de la estructura, la integración de sus elementos y una cierta variabilidad de sus funciones.
¿Cuáles son estos sistemas? ¿Cuáles son sus principales elementos? En primer lugar, es un sistema de valores, normas, ideales, así como patrones de actividad y comportamiento de las personas y otros elementos del proceso sociocultural. Este sistema garantiza un comportamiento similar de las personas, coordina y dirige sus determinadas aspiraciones, establece formas de satisfacer sus necesidades, resuelve los conflictos que surgen en el proceso de la vida cotidiana, proporciona un estado de equilibrio y estabilidad dentro de una determinada comunidad social y de la sociedad en su conjunto. . La presencia de estos elementos socioculturales en sí misma no garantiza todavía el funcionamiento de una institución social. Para que funcione, es necesario que se conviertan en propiedad del mundo interior del individuo, que sean internalizados por él en el proceso de socialización, encarnados en forma de roles y estatus sociales. La internalización por parte de los individuos de todos los elementos socioculturales, la formación a partir de ellos de un sistema de necesidades de personalidad, orientaciones de valores y expectativas es el segundo elemento más importante de la institucionalización. El tercer elemento más importante de la institucionalización es el diseño organizacional de una institución social. Exteriormente, una institución social es un conjunto de individuos, instituciones, equipadas con ciertos recursos materiales y que desempeñan una determinada función social. Así, una institución de educación superior está formada por un determinado conjunto de personas: docentes, asistentes, funcionarios que operan dentro de instituciones como las universidades, el ministerio o el Comité Estatal de Educación Superior, etc., quienes para sus actividades cuentan con ciertos bienes materiales ( edificios, finanzas, etc.).
Así, cada institución social se caracteriza por la presencia de un objetivo de su actividad, funciones específicas que aseguran el logro de dicho objetivo, un conjunto de posiciones y roles sociales típicos de esta institución. Con base en todo lo anterior, podemos dar la siguiente definición de institución social. Las instituciones sociales son asociaciones organizadas de personas que desempeñan determinadas funciones socialmente significativas, asegurando el logro conjunto de metas basadas en los roles sociales desempeñados por los miembros, establecidos por valores, normas y patrones de comportamiento sociales.
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Más sobre el tema El concepto de "institución social". Institucionalización de la vida pública:

1. Los conceptos de sociedad y sistema, vínculos sociales, interacción social, relaciones sociales, análisis del sistema de la vida social.

El primer significado, más utilizado, del término "institución social" está asociado con las características de cualquier tipo de ordenamiento, formalización y estandarización de los vínculos y relaciones sociales. Y el proceso de racionalización, formalización y estandarización se llama institucionalización. El proceso de institucionalización, es decir, la formación de una institución social, consta de varias etapas sucesivas:

el surgimiento de una necesidad, cuya satisfacción requiere acciones organizadas conjuntas;

formación de objetivos comunes;

el surgimiento de normas y reglas sociales en el curso de la interacción social espontánea, llevada a cabo por prueba y error;

el surgimiento de procedimientos relacionados con normas y reglas;

· institucionalización de normas y reglas, procedimientos, es decir, su adopción, aplicación práctica;

Establecimiento de un sistema de sanciones para el mantenimiento de normas y reglas, diferenciación de su aplicación en casos individuales;

· creación de un sistema de estatus y roles que cubra a todos los miembros del instituto sin excepción;

· Así, el fin del proceso de institucionalización puede considerarse la creación, de acuerdo con las normas y reglas, de una estructura clara de estatus y roles, socialmente aprobada por la mayoría de los participantes en este proceso social.

El proceso de institucionalización implica así una serie de puntos.

Una de las condiciones necesarias para el surgimiento de instituciones sociales es la correspondiente necesidad social. Las instituciones están diseñadas para organizar las actividades conjuntas de las personas con el fin de satisfacer determinadas necesidades sociales. Así, la institución de la familia satisface la necesidad de reproducción de la raza humana y la crianza de los hijos, implementa las relaciones entre sexos, generaciones, etc. La institución de educación superior brinda formación a la fuerza laboral, permite a la persona desarrollar su habilidades para realizarlas en actividades posteriores y asegurar su propia existencia, etc. El surgimiento de determinadas necesidades sociales, así como las condiciones para su satisfacción, son los primeros momentos necesarios de institucionalización.

Una institución social se forma sobre la base de vínculos, interacciones y relaciones sociales de individuos, grupos sociales y comunidades específicos. Pero, como otros sistemas sociales, no puede reducirse a la suma de estos individuos y sus interacciones. Las instituciones sociales son de naturaleza supraindividual y tienen su propia cualidad sistémica. En consecuencia, una institución social es una entidad pública independiente que tiene su propia lógica de desarrollo. Desde este punto de vista, las instituciones sociales pueden considerarse como sistemas sociales organizados caracterizados por la estabilidad de la estructura, la integración de sus elementos y una cierta variabilidad de sus funciones.

En primer lugar, estamos hablando de un sistema de valores, normas, ideales, así como patrones de actividad y comportamiento de las personas y otros elementos del proceso sociocultural. Este sistema garantiza un comportamiento similar de las personas, coordina y dirige sus determinadas aspiraciones, establece formas de satisfacer sus necesidades, resuelve los conflictos que surgen en el proceso de la vida cotidiana, proporciona un estado de equilibrio y estabilidad dentro de una determinada comunidad social y de la sociedad en su conjunto. .

La presencia de estos elementos socioculturales en sí misma no garantiza todavía el funcionamiento de una institución social. Para que funcione, es necesario que se conviertan en propiedad del mundo interior del individuo, que sean internalizados por él en el proceso de socialización, encarnados en forma de roles y estatus sociales. La internalización por parte de los individuos de todos los elementos socioculturales, la formación a partir de ellos de un sistema de necesidades de personalidad, orientaciones de valores y expectativas es el segundo elemento más importante de la institucionalización.

El tercer elemento más importante de la institucionalización es el diseño organizacional de una institución social. Exteriormente, una institución social es un conjunto de organizaciones, instituciones, individuos dotados de determinados recursos materiales y que desempeñan una determinada función social. Así, la institución de educación superior es puesta en acción por el cuerpo social de docentes, personal de servicio, funcionarios que actúan en el marco de instituciones como las universidades, el ministerio o el Comité Estatal de Educación Superior, etc., quienes por sus actividades tener ciertos valores materiales (edificios, finanzas, etc.).

Así, las instituciones sociales son mecanismos sociales, complejos normativos de valores estables que regulan diversas áreas de la vida social (matrimonio, familia, propiedad, religión), poco susceptibles a cambios en las características personales de las personas. Pero los ponen en movimiento personas que realizan sus actividades, "juegan" según sus reglas. Por tanto, el concepto de "institución de una familia monógama" no significa una familia separada, sino un conjunto de normas que se implementan en innumerables familias de un determinado tipo.

La institucionalización, como lo muestran P. Berger y T. Luckman, está precedida por el proceso de habitualización o “acostumbramiento” de las acciones cotidianas, que conduce a la formación de patrones de actividad que luego se perciben como naturales y normales para una ocupación o actividad determinada. resolviendo problemas típicos en estas situaciones. Los patrones de acción, a su vez, sirven como base para la formación de instituciones sociales, que se describen en forma de hechos sociales objetivos y son percibidas por el observador como una "realidad social" (o estructura social). Estas tendencias van acompañadas de procedimientos de significación (el proceso de creación, uso de signos y fijación de significados y significados en ellos) y forman un sistema de significados sociales que, al formar conexiones semánticas, se fijan en el lenguaje natural. La significación sirve a los propósitos de legitimación (reconocimiento como legítimo, socialmente reconocido, legítimo) del orden social, es decir, para justificar y fundamentar las formas habituales de superar el caos de las fuerzas destructivas que amenazan con socavar las idealizaciones estables de la vida cotidiana.

El surgimiento y existencia de instituciones sociales está asociado con la formación en cada individuo de un conjunto especial de disposiciones socioculturales (habitus), esquemas prácticos de acción que se han convertido para el individuo en su necesidad interna "natural". Gracias al habitus, los individuos están incluidos en las actividades de las instituciones sociales. Por tanto, las instituciones sociales no son sólo mecanismos, sino "una especie de" fábricas de significados "que establecen no sólo patrones de interacciones humanas, sino también formas de comprender, entender la realidad social y a las personas mismas".