Sociálna diferenciácia - je rozdelenie spoločnosti na skupiny zastávajúce rôzne sociálne pozície. Je zvykom rozlišovať medzi ekonomickou, politickou a profesijnou diferenciáciou. Ekonomická diferenciácia sa prejavuje v rozdieloch v príjmoch, životnej úrovni, v existencii bohatých, chudobných a stredných vrstiev obyvateľstva. Rozdelenie spoločnosti na manažérov a riadených, politických vodcov a masy je prejavom politickej diferenciácie. Profesijná diferenciácia môže zahŕňať identifikáciu rôznych skupín v spoločnosti podľa druhu ich činnosti a povolania.

Sociálna stratifikácia je systém sociálnej nerovnosti, pozostávajúci zo súboru vzájomne prepojených a hierarchicky usporiadaných sociálnych vrstiev (vrstiev). Ide o proces a výsledok diferenciácie spoločnosti do rôznych sociálnych vrstiev, ktoré sa odlišujú sociálnym statusom.

Koncept stratifikácie umožňuje merať charakteristiky ľudí, vrstiev a komunít s cieľom porovnať ich, porovnať ich postavenie v rôznych krajinách a v rámci jednej krajiny a určiť mieru sociálnych rozdielov medzi nimi. Pre sociálnu stratifikáciu sú hlavnými ukazovateľmi sociálny status, prestíž, hodnotenie a sebahodnotenie sociálneho statusu.

teórie:

zástupcovia	Hlavná myšlienka
Platón, J. Rousseau, F. Nietzsche, V. Pareto, N. Berďajev	Ľudia si nie sú rovní od prírody – delenie spoločnosti na vyššiu a nižšiu je prirodzené. Práve preto, že sú ľudia silnejší, múdrejší, tvrdší, krajší ako iní ľudia, prevyšujú tých druhých aj po sociálnej stránke, t.j. bohatý, rešpektovaný. Aby spoločnosť fungovala čo najlepšie, napredovala správnym smerom a vyhýbala sa otrasom, aby mala primerané zákony, musia byť pri moci múdrejší, aktívnejší občania, t.j. najlepší, aristokracia.
T. More, T. Campanella, J. Meslier	Ľudia sú si spočiatku svojou povahou rovní a nerovnosť je zlomyseľným konaním jednotlivých ľudí.
K. Marx a jeho nasledovníci	Sociálna nerovnosť je fenomén, ktorý vzniká v určitých historických podmienkach. Podmienky, ktoré umožňujú jednotlivcovi mať nejaký nadbytočný produkt, zvládnuť a sústrediť jeho väčšinu v rukách niekoľkých jednotlivcov. S nástupom poľnohospodárstva a chovu dobytka sa spoločnosť, ktorá bola predtým sociálne homogénna, rozvrstvila na triedu chudobných a triedu bohatých.
	Z rozdielov v majetku vznikajú ekonomické triedy, z rozdielov súvisiacich s mocou vznikajú politické strany, z rozdielov v poctách vznikajú stavovské zoskupenia alebo vrstvy.
T. Parsons, R. Merton, B. Moore	Dôvodom stratifikácie je rozdelenie funkcií v spoločnosti na viac a menej dôležité pre jej udržateľnú existenciu. Najnadanejší by mali zastávať hlavné funkcie. Spoločnosť sama vytvára základ pre sociálnu stratifikáciu a reguluje nerovnosť.

Typy:

Tradične existujú štyri hlavné historické typy stratifikačných systémov – otroctvo, kasty, stavy a triedy. Prvé tri charakterizujú uzavreté spoločnosti a posledný typ - otvorené. Uzavretá spoločnosť je taká, kde sú sociálne pohyby z nižších vrstiev do vyšších buď úplne zakázané, alebo výrazne obmedzené.

Podľa toho sa spoločnosť nazýva otvorená, kde pohyb z jednej vrstvy do druhej nie je oficiálne nijako obmedzený.

Otroctvo- ekonomická, sociálna a právna forma zotročovania ľudí,

hraničiace s úplným nedostatkom práv a extrémnou nerovnosťou.

kasty- je to sociálna skupina (vrstva), členstvo v ktorej človek vďačí výlučne za svoje narodenie.

Estate- sociálna skupina, ktorá má práva a povinnosti, ktoré sú zakotvené zvykovým alebo právnym právom a sú dedičné.

Trieda- ide o veľkú sociálnu skupinu ľudí, ktorí nevlastnia výrobné prostriedky, zaujímajú určité miesto v systéme spoločenskej deľby práce a vyznačujú sa špecifickým spôsobom vytvárania príjmu.

Tabuľka so základnými a nezákladnými typmi

Typ systému	Základ diferenciácie	Metóda určovania rozdielov
Fyzikálne genetické	Prirodzené vlastnosti: pohlavie, vek, telesné vlastnosti	Fyzický nátlak, zvyk
Otroctvo	Vlastnícke práva a občianstvo	Vojenský nátlak
Kastový systém	Pôvod	Náboženský rituál
Estate	Zodpovednosti voči štátu
Etakratický	Zaraďuje sa v mocenskej hierarchii	Vojensko-politická nadvláda
Trieda	Výška vlastníctva (pre výrobné prostriedky)	Trhová výmena
Spoločenské a profesionálne	Povolanie a kvalifikácia	Certifikáty o vzdelaní
Kultúrno-normatívny	životný štýl	Morálna regulácia a napodobňovanie
Kultúrno-symbolický	Vlastníctvo posvätných (posvätných) vedomostí	Manipulácia (náboženská, technokratická, ideologická)

Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár

Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí pri štúdiu a práci využívajú vedomostnú základňu, vám budú veľmi vďační.

Uverejnené na http://www.allbest.ru/

Federálna štátna vzdelávacia rozpočtová inštitúcia vyššieho odborného vzdelávania

"FINANČNÁ UNIVERZITA POD VLÁDOU RUSKEJ FEDERÁCIE"

Katedra makroekonomickej regulácie

Esej

na tému: „Sociálna diferenciácia spoločnostiTva"

Doplnil: Dudkin A.D.

Vedecký vedúci: Shmanev S.V.

Moskva 2013

• Úvod
• 1. Pojmy sociálneho delenia
• Sorokinova teória
• Warnerova teória
• Weberova teória
• 2. Konflikty spojené so sociálnou diferenciáciou
• 3. Sociálna diferenciácia v Rusku
• Záver
• Bibliografia

Úvod

Vo všetkých časoch existencie ľudskej spoločnosti, od primitívnych spoločenstiev až po moderné, zložitejšie štruktúry, bolo bežné, že človek vymedzoval a oddeľoval určité skupiny ľudí od ostatných, aby zvýšil alebo znížil ich sociálne a ekonomické postavenie. V primitívnych kmeňoch bolo rozdelenie pomerne jednoduché: vplyvný a uznávaný vodca, jeho spoločníci, bežní členovia komunít, ako aj tí, ktorí žijú „mimo zákona“, vydedenci.

V ďalších fázach vývoja sa sociálna stratifikácia stala zložitejšou a zreteľnejšou. Deľba práce, zodpovednosti, vznik vrstvy podnikateľov, stredná vrstva – to všetko viedlo k nevyhnutnému rozšíreniu a zložitosti sociálnych väzieb v rámci spoločnosti i celého sveta.

Aké sú príčiny sociálnej nerovnosti? V modernej západnej sociológii prevláda názor, že sociálna stratifikácia vyrastá z prirodzenej potreby spoločnosti stimulovať aktivity jednotlivcov, motivovať ich aktivity prostredníctvom vhodných systémov odmien a stimulov. Táto stimulácia je však v rôznych vedeckých a metodologických školách a smeroch interpretovaná rôzne. V tomto smere môžeme rozlišovať funkcionalizmus, status, ekonomické teórie atď.

Predstavitelia funkcionalizmu vysvetľujú príčinu sociálnej nerovnosti diferenciáciou funkcií vykonávaných rôznymi skupinami, vrstvami, triedami. Fungovanie spoločnosti je podľa ich názoru možné len vďaka deľbe práce, keď každá sociálna skupina, vrstva, trieda vykonáva riešenie relevantných úloh, ktoré sú životne dôležité pre celý sociálny organizmus; niektorí sa zaoberajú výrobou hmotné statky, iní vytvárajú duchovné hodnoty, iní riadia atď. Pre normálne fungovanie sociálneho organizmu je potrebná optimálna kombinácia všetkých druhov činností, niektoré sú však z pozície tohto organizmu dôležitejšie, iné menej. Na základe hierarchie sociálnych funkcií sa tak vytvára zodpovedajúca hierarchia skupín, vrstiev a tried, ktoré ich vykonávajú. Tí, ktorí vykonávajú všeobecné vedenie a riadenie, sú umiestnení na vrchol spoločenskej pyramídy, pretože len oni môžu udržiavať jednotu štátu a vytvárať potrebné podmienky pre úspešný výkon ďalších funkcií.

Takáto hierarchia existuje nielen na úrovni štátu ako celku, ale aj v každej sociálnej inštitúcii. Základ medziodborovej stratifikácie teda podľa P. Sorokina na podnikovej úrovni tvoria dva parametre: 1. dôležitosť povolania (profesie) pre prežitie a fungovanie organizmu ako celku; 2. úroveň inteligencie nevyhnutnú na úspešné vykonávanie profesionálnych povinností. P.A. Sorokin verí, že spoločensky najvýznamnejšie profesie sú tie, ktoré sú spojené s funkciami organizácie a kontroly.

V dôsledku toho sú vysoké stavy a ľudia, ktorí ich zastávajú, lepšie ohodnotení, majú väčšiu moc, prestíž ich povolania je vyššia a úroveň vzdelania by mala byť vyššia. Máme teda štyri hlavné dimenzie stratifikácie – príjem, moc, vzdelanie, prestíž. Ale preto, že vyčerpávajú škálu sociálnych výhod, o ktoré sa ľudia snažia. Presnejšie, nie samotné výhody (môže ich byť veľa), ale kanály prístupu k nim. Dom v zahraničí, luxusné auto, jachta, dovolenka na Kanárskych ostrovoch atď. - sociálne dávky, ktorých je vždy nedostatok (t. j. drahé a nedostupné pre väčšinu) a získavajú sa prístupom k peniazom a moci, ktoré sa zase dosahujú vďaka vysoké vzdelanie a osobné vlastnosti. teda sociálna štruktúra vzniká ohľadom sociálnej deľby práce a vzniká sociálna stratifikácia ohľadom sociálnej distribúcie výsledkov práce, t.j. sociálne benefity. Keď už hovoríme o diferenciácii spoločnosti, nedá sa povedať o ruskej spoločnosti, ktorá na tento moment, je nemožné si predstaviť bez stratifikačného delenia. Sociálna diferenciácia bola spočiatku jedným zo základov vytvárania postkomunistickej spoločnosti u nás, jednou z podmienok formovania zásadne odlišného ľudského pohľadu na svet.

1. Koncepcie sociálneho rozdelenia

Keď hovoríme o sociálnej diferenciácii, v prvom rade by som chcel opísať moderné koncepty sociálneho delenia.

Sorokinova teória

Slávny sociológ P.A. Sorokin považoval stratifikáciu za integrálnu charakteristiku každej komplexne organizovanej spoločnosti. Podstatu stratifikácie videl v nerovnomernom rozdelení ekonomických zdrojov, moci a vplyvu, práv a povinností medzi členmi spoločnosti. Podľa tohto sociológa by sa dali rozlíšiť tri hlavné formy stratifikácie – ekonomická, politická a profesionálna. Ekonomická stratifikácia bola spôsobená nerovnomerným rozdelením materiálnych a finančných zdrojov. Politická stratifikácia súvisela s nerovným prístupom k moci a základ profesijnej stratifikácie tvorila deľba spoločenskej práce a formovanie rôznych profesií, medzi ktorými sa identifikovali viac a menej preferované.

Sorokin študoval črty sociálnej stratifikácie v r rôzne spoločnosti. Vzhľadom na ekonomickú stratifikáciu analyzoval dve hypotézy, ktoré sformulovali Karl Marx a Vilfredo Pareto. S rozvojom kapitalizmu sa podľa Marxa zväčšovala stratifikácia spoločnosti. Bohatstvo sa čoraz viac sústreďovalo v rukách veľkých vlastníkov, čo bolo sprevádzané zbedačovaním veľkých vrstiev obyvateľstva. Naproti tomu Pareto predložil myšlienku, že vo všetkých spoločnostiach je podiel ekonomického bohatstva v rukách vládnucej triedy relatívne konštantný. Ale, ako ukázal Sorokin vo svojom výskume, v konečnom dôsledku obe tieto hypotézy nepotvrdili historické fakty. Charakter ekonomickej stratifikácie sa mohol v priebehu času meniť, ale pri takýchto zmenách nebolo možné zistiť žiadny trvalý trend.

Okrem konceptov sociálneho delenia Sorokin predstavil aj koncept sociálnej mobility. Sociálna mobilita je zmena miesta obsadeného osobou alebo skupinou ľudí v sociálnej štruktúre spoločnosti. Čím je spoločnosť mobilnejšia, tým ľahšie sa presúva z jednej vrstvy do druhej, tým je podľa zástancov teórie sociálnej stratifikácie stabilnejšia.

Existujú dva hlavné typy sociálnej mobility – vertikálna a horizontálna. Vertikálna mobilita zahŕňa presun z jednej vrstvy do druhej. V závislosti od smeru pohybu dochádza k vzostupu vertikálna mobilita(sociálny vzostup, pohyb nahor) a vertikálna mobilita nadol (sociálny zostup, pohyb nadol). Povýšenie je príkladom mobility smerom nahor, prepustenie, degradácia je príkladom mobility smerom nadol.

Pri vertikálnom type mobility môže človek robiť výstupy, napríklad z pokladníka na bankového manažéra, ako aj pády. Podnikateľ môže prísť o časť svojho majetku a prejsť do skupiny ľudí s nižšími príjmami.

Po strate kvalifikovanej práce si človek nemusí nájsť ekvivalentnú prácu a v dôsledku toho stratí niektoré vlastnosti charakterizujúce jeho predchádzajúce sociálne postavenie. Horizontálna mobilita zahŕňa presun osoby z jednej skupiny do druhej, ktorá sa nachádza na rovnakej úrovni, na rovnakom schode.

Pri tomto type mobility si človek spravidla zachováva základné charakteristiky skupiny, napríklad pracovník sa presťahoval za prácou do iného podniku, pričom si zachoval platovú úroveň a rovnakú hodnosť, alebo sa presťahoval do iného mesta; rovnaké v počte obyvateľov atď. Sociálne pohyby vedú aj k vzniku medzivrstvov, hraničných vrstiev, ktoré sa nazývajú marginálne.

Warnerova teória

Lloyd Warner vo svojej knihe Yankee City predstavil prvú rozsiahlu empirickú štúdiu sociálnej stratifikácie v Spojených štátoch. Warner nasledoval Weberovskú tradíciu týkajúcu sa skupín statusu. Pokúsil sa vytvoriť štandardný index charakteristík statusu, počnúc bodmi ako vzdelanie, miesto bydliska, príjem a pôvod. Všetky tieto faktory z pohľadu Warnera využívajú Američania pri posudzovaní svojej spoločenskej hodnoty, pri výbere priateľov pre seba a pre svoje deti. Na rozdiel od Marxa sa Warner pri stratifikácii viac spoliehal na „subjektívne“ kritériá, t.j. na tom, ako členovia konkrétnej komunity (komunity) navzájom hodnotia svoje sociálne postavenie, a nie na takých „objektívnych“ rozdieloch, ako je napríklad príjem.

Za hlavný Warnerov príspevok k rozdeleniu americkej spoločnosti do tried sa považuje teória, v ktorej skupiny pozostávajú z jednotlivcov s rovnakou prestížnou hodnosťou. Bol to Warner, kto predložil myšlienku existencie štruktúry šiestich tried („teória reputácie“) namiesto zvyčajných dvoch alebo troch tried, ktoré zahŕňali:

· Vyššia vrstva vyššej vrstvy – pozostávala z bohatých aristokratov.

· Nižšia vrstva vyššej vrstvy - zahŕňala ľudí s vysokými príjmami, ktorí však nepochádzali zo šľachtických rodín, chválili sa bohatstvom, dokázali „prerásť asfaltom, mať silný charakter, arogancia a fenomenálny podnik.

· Vyššia stredná trieda – pozostávala z vysoko vzdelaných ľudí zaoberajúcich sa duševnou prácou a obchodníkov s vysokými príjmami: lekárov, právnikov, vlastníkov kapitálu.

· Nižšia vrstva strednej triedy - reprezentovaná najmä pracovníkmi „bielych golierov“ (sekretári, úradníci, úradníci, pokladníci).

· Vyššiu vrstvu nižšej triedy tvorili „modrí golieri“ (kvalifikovaní robotníci a iní manuálni pracovníci).

· Najnižšia vrstva nižšej triedy – zahŕňala najchudobnejších a najodstrčenejších členov komunity, veľmi podobných lumpenproletariátu (bezdomovci vagabundi, žobráci a nezamestnaní).

Warner definoval triedy ako skupiny, o ktorých členovia spoločnosti veria, že existujú a sú umiestnené na vyšších alebo nižších úrovniach.

Weberova teória

Slávny sociológ Max Weber, ktorý viedol mnohoročné výskumy, ktoré položili základy jeho teórie sociálnej stratifikácie, vyvinul k nej vlastný trojrozmerný prístup, úplne odlišný od vízie iných teoretikov. Základom jeho troch dimenzií sociálnej stratifikácie sú: ekonomika, moc a prestíž. Následne tieto tri dimenzie nazval autonómne. Podľa teórie Maxa Webera práve vlastníctvo, presnejšie typy jeho vlastníctva, umožňujú vznik ekonomických tried, v ktorých sa rozlišujú miery prístupu k moci, vznik politických strán a tzv. prestíž jednotlivých z nich vytvára stavové zoskupenia.

Weber definuje triedu ako schopnosť jednotlivca získať prístup k rôznym tovarom a príjmom v trhových podmienkach. Jednoducho povedané, trieda pozostáva z jednotlivcov s pôvodom, povolaním, príjmami a prístupom k zdrojom. Tento sociológ nie bezdôvodne veril, že triedy existujú iba v spoločnosti s kapitalistickým systémom, pretože práve tento systém určujú trhové vzťahy. Ale v trhových podmienkach sa jednotlivci delia na dva typy: prvý ponúka tovar a služby a druhý iba prácu. Prvý sa zasa líši od druhého len v kvantitatívnom vlastníctve majetku. Rovnako ako iní sociologickí teoretici, ani Max Weber v žiadnom zo svojich diel nemá jasnú klasifikáciu štruktúry spoločnosti, ktorú študoval, najmä kapitalistickej. Preto nám väčšina sociológov, ktorí študujú prácu tohto teoretika, dáva úplne iné zoznamy v závislosti od ich vlastnej interpretácie. Za najbližšie sa považujú klasifikácie definované na základe prác Webera od Radaeva a Shkaratana. Vyzerá to takto:

Robotnícka trieda;

malomeštiactvo;

Intelektuálov a technických pracovníkov;

Administratívny a riadiaci personál;

Vlastníci;

Vlastník;

podnikatelia

Ekonomická zložka, mentálne rozdelená na dve časti, umožňuje do jednej z častí zaradiť vlastníkov s vždy pozitívnym prístupom a proletariát s jeho negatívnymi náladami z nedostatku majetku a celkovo kvalifikácie na jeho prípadnú realizáciu. v trhových podmienkach. Touto stratifikáciou sa v centre formuje stredná vrstva, do ktorej patria drobní vlastníci a ľudia, ktorí majú určité zručnosti a znalosti požadované v podmienkach trhu. Ďalším delením je podľa Weberovej teórie delenie na základe prestíže a z nej vyplývajúcej vertikálnej statusovej skupiny, alebo inak povedané hierarchie. Základ, v ktorom spoločenstvá slúžia, v ktorom sa tvorí pojem česť, definovaný ako ktorákoľvek z vlastností, ktoré oceňuje veľké množstvo jednotlivcov v spoločenstve. Tento druh hodnotenia bol často spojený s triednymi rozdielmi, v ktorých je potrebné si všimnúť majetok, respektíve jeho kvantitatívne vlastníctvo nehralo najmenšiu úlohu a možno aj dominantnú, ale do jednej stavovej skupiny mohli patriť aj ľudia s majetkom. a tí, ktorí nie. Max Weber si predstavoval získanie cti (prestíže) v statusových skupinách ako možné len tak, že členom skupiny pevne pridelí prísne exkluzívne druhy činnosti, zakáže ostatným jednotlivcom robiť to isté, inými slovami, monopolizuje akékoľvek výhody. V rámci skupín sa to prejavilo nasledovne - možnosť nosiť určité oblečenie, šperky, insígnie, vyrábať určitý výrobok, odpočívať oddelene a odlišne od ostatných jednotlivcov skupiny, aby sa zdôraznila exkluzivita členov tejto konkrétnej stavovskej skupiny a tzv. možné posilnenie a zvýšenie vzdialenosti medzi skupinami. Na vytvorenie exkluzivity sa vo veľkej miere využívali aj manželské zväzky medzi osobami v rovnakom kruhu a podobné opatrenia na oddelenie prostredníctvom exkluzivity. To všetko viedlo k vytvoreniu postupnej izolácie stavovskej skupiny. Tretí základ pre sociálne rozdelenie Weber veril, že rozdiely v moci zase viedli k vzniku strán, do ktorých sa ľudia združovali podľa svojho presvedčenia. Podľa Webera má osoba patriaca do určitej skupiny rovnaké množstvo moci, bohatstva a prestíže, ktoré sú na sebe nezávislé. Strany zastupujú záujmy podľa stavovského postavenia jednotlivcov v nich zaradených a samozrejme s možnosťou doplnenia svojich radov z vlastných stavovských skupín, voliteľnou podmienkou vzniku strán je však triedna alebo stavovská orientácia, ale skôr lojalita. v ideálnom prípade do akýchkoľvek stavových skupín.

Jediným vyjadreným súhlasom Webera s ostatnými teoretikmi, ktorí študovali teóriu sociologickej stratifikácie, bolo prijatie existencie sociálnej diferenciácie ako axiómy.

2. Konflikty spojené so sociálnou diferenciáciou

sociálna nerovnosť diferenciácia spol

Je zrejmé, že sociálna diferenciácia spôsobená rozdielmi v príjmoch, postavení a príležitostiach nevyhnutne vedie ku konfliktom v spoločnosti. Konflikt bude v tomto prípade stretom protichodných cieľov, pozícií, názorov a pohľadov subjektov sociálnej interakcie. Pochopením príčin konfliktov vyskytujúcich sa v spoločnosti je možné nielen riešiť problémy týchto konkrétnych konfliktov, ale aj všeobecne analyzovať hlavné dôsledky sociálnej diferenciácie spoločnosti.

Každý zo sociológov študujúcich problematiku sociálnej diferenciácie a konfliktov spojených s týmto pojmom sa snažil podať vlastnú klasifikáciu, dopĺňajúc alebo redukujúci doterajšie poznatky.

Max Weber teda dal klasifikáciu podľa smeru konfliktu: orientovaný na cieľ a na hodnotu. Cieľavedomé činy sa usilujú o úspech, využívajúc vonkajší svet ako prostriedok, hodnotovo orientované činy nemajú žiadny cieľ a sú hodnotné samy osebe. Zmýšľanie ľudí prvého typu konania je: „Hľadám, dosahujem pomocou iných“, druhý typ konania je „Verím v nejakú hodnotu a chcem konať v záujme tohto ideálu, aj keď mi to škodí. .“ Rozdiel medzi hodnotovo orientovanými a cieľovo orientovanými typmi činnosti je v tom, že cieľ sa chápe ako myšlienka úspechu, ktorý sa stáva dôvodom konania, a hodnota je myšlienka povinnosti, ktorá sa stáva základom konania. . Ľudia vo svojom konaní môžu byť orientovaní na cieľ aj na hodnoty, no napriek tomu konajú v určitých sociálnych väzbách bez izolácie.

Karl Marx študoval teóriu sociálneho konfliktu a dospel k záveru, že konflikt je nevyhnutný v akejkoľvek skupine, organizácii alebo spoločnosti. Za hlavný dôvod konfliktu označil Marx nedostatok a nespravodlivé rozdelenie zdrojov a, samozrejme, moci. Negatívne dôsledky konfliktu sú vopred dané a priori.

Georg Simmel, považovaný za zakladateľa teoretickej konfliktológie, tvrdil, že konflikt v spoločnosti je nevyhnutný, pretože konflikt je prirodzenou súčasťou niektorých spoločenských procesov. Ale na rozdiel od Marxovej teórie, v Simmelovej teórii konflikt neviedol nevyhnutne k negatívnym dôsledkom a deštrukcii sociálnych systémov. Konflikt vniesol do spoločnosti a kladné body- posilňovanie sociálnych systémov, ich súdržnosť. Simmel považoval za možné zdroje konfliktov nielen stret záujmov, ale aj prejav nevraživosti a agresivity ľudí voči sebe. Na základe toho identifikoval faktory, ktoré riadia povahu konfliktu – inštinkty nenávisti a lásky.

Ralf Dahrendorf definuje moderný konflikt ako konflikt medzi zdrojmi a nárokmi. Ekonomický pokrok sám o sebe neodstráni nezamestnanosť ani chudobu. Väčšinová trieda si našla relatívne pohodlnú existenciu, chráni svoje záujmy rovnako ako ostatné vládnuce triedy a nesnaží sa prelomiť kruh deprivácie ľudí, ktorí sa prepadli do pozície deklasovaných. Naopak, v časoch problémov niektorých svojich spoluobčanov aktívne posúva za prah spoločnosti a drží ich tam, pričom chráni postavenie tých, ktorí sú vo vnútri. Rovnako ako bývalé vládnuce triedy nachádzajú dostatok dôvodov pre potrebu takýchto hraníc a sú pripravení „vpustiť“ tých, ktorí akceptujú ich hodnoty. Zároveň dokazujú, že medzi triedami by nemali existovať hranice. Chcú odstrániť bariéry, ktoré rozdeľujú spoločnosť, no absolútne nie sú ochotní s tým niečo urobiť. Väčšinová trieda vymedzuje hranice nielen horizontálne, ale aj vertikálne (rasovo-etnický problém). Dahrendorf píše, že potešenie z multietnickej spoločnosti bolo premrhané na väčšinu, ktorá sa viac starala o udržiavanie rasových bariér ako o otvorenosť. Tento stav spoločnosti je krokom späť v histórii rozvoja občianstva. Potrebná je afirmačná akcia: poskytnúť menšinám a iným znevýhodneným ľuďom určité sociálne výhody v oblasti vzdelávania a zamestnania. Objavil sa nový typ „podkopaného“ liberalizmu, ktorý opúšťa veľké výdobytky v oblasti všeobecných občianskych práv a noriem, aby uspokojil separatistické požiadavky národnostných menšín. Práva menšín boli spočiatku nepochopené a následne sa stali menšinami.

Lewis Coser, ktorý pristupuje k problému konfliktu, súhlasí s prácami G. Simmela, ktorého monografia „Konflikt“ je postavená na hlavnej téze: „Konflikt je formou socializácie“. Pre L. Cosera nie sú konflikty sociálnymi anomáliami, ale nevyhnutnými, normálnymi prírodné formy existenciu a rozvoj sociálny život. Takmer každý akt sociálnej interakcie obsahuje možnosť konfliktu. Konflikt definuje ako konfrontáciu medzi sociálnymi subjektmi (jednotlivcami, skupinami), ktorá vzniká z nedostatku moci, postavenia alebo prostriedkov potrebných na uspokojenie hodnotových nárokov a zahŕňa neutralizáciu, porušenie alebo zničenie (symbolické, ideologické, praktické) nepriateľa. Témou, ktorá spôsobuje veľkú väčšinu konfliktov, sú skutočné sociálne výhody, ktoré ako také uznávajú obe strany. Hlavnými príčinami konfliktu sú nedostatok zdrojov a porušovanie princípov sociálnej spravodlivosti pri ich rozdeľovaní. Iniciátormi zhoršovania vzťahov a ich privádzania do bodu konfliktu sú najčastejšie predstavitelia tých sociálnych skupín, ktoré sa považujú za sociálne znevýhodnené. Čím je ich dôvera v to stabilnejšia, tým aktívnejšie iniciujú konflikty a tým častejšie nadobúdajú nelegálne, násilné formy.

Ako vidíte, autori sociálnych teórií sa väčšinou držia dvoch protikladných pólov: konflikty v spoločnosti, ktoré vznikajú rôznymi formami diferenciácie, môžu byť pre spoločnosť negatívne, vedú k nezvratným zmenám, a neutrálne, keďže sú špeciálna forma socializácie pre vrstvy.

Moderná konfliktológia formulovala podmienky, za ktorých je možné úspešné riešenie sociálnych konfliktov. Po prvé, ide o včasnú a presnú diagnostiku príčin konfliktu. Po druhé, ide o obojstranný záujem na prekonaní rozporov na základe vzájomného uznávania záujmov každej strany. Treťou, nevyhnutnou podmienkou je spoločné hľadanie spôsobov, ako konflikt prekonať. Tu je možné využiť celý arzenál prostriedkov a metód: priamy dialóg medzi stranami, vyjednávanie cez sprostredkovateľa, vyjednávanie za účasti tretej strany atď. Veľký význam má záverečná, postkonfliktná fáza. V tejto fáze treba vyvinúť úsilie, aby sa definitívne odstránili rozpory záujmov, cieľov a postojov bojujúcich strán a odstránilo sa medzi nimi sociálno-psychologické napätie.

Na základe uvedeného by som rád poznamenal, že najefektívnejším spôsobom, ako znížiť mieru napätia v spoločnosti spojenú s rozdielmi vo vrstvách, je zjednodušiť prechod z jednej sociálnej skupiny do druhej; ktorý sa vo všeobecnosti zaviedol v modernej spoločnosti a mechanizmus na to sa neustále zlepšuje.

3. Sociálna diferenciácia v Rusku

Napriek tomu, že ruská ekonomika po rozpade Sovietskeho zväzu nadobudla jednoznačne trhové a západné obrysy, nemožno hovoriť o pretrvávajúcej diferenciácii spoločnosti na „západnú“ stranu. Vytvorenie „strednej triedy“, slobodné podnikanie, privatizácia bývalého štátneho majetku - všetko, o čo sa politické orgány tak usilovali, hoci to odrážalo zjavné zmeny v spoločnosti v procese odklonu od komunistického systému, má svoje vlastné osobitosti. .

Formovanie postindustriálnej spoločnosti v Rusku sa prejavuje nielen vo vytváraní informačnej a technologickej základne pre materiálnu a duchovnú výrobu, ale aj v rozvoji trhových vzťahov založených na rôznych formách vlastníctva, zmenách v mechanizme štátu. regulácia, výrazné zvýšenie úlohy sektora služieb, veľká koncentrácia výroby pri zaostávaní malovýroby a stredné podniky. Ekonomické reformy uskutočnené v posledných desaťročiach mali priamy vplyv na stav sociálnych skupín a vrstiev.

Väčšina významné zmeny sa vyskytovali v obsahu sociálnych skupín, identifikovaných na základe kritérií postavenia v systéme spoločenskej výroby, deľby a sféry uplatnenia práce. V prvom rade mám na mysli nové parametre ekonomicky aktívneho obyvateľstva, ktoré priamo súvisí s produkciou tovarov a služieb. Štatistické údaje ukazujú, že stabilným trendom vo vývoji sociálnej diferenciácie v postindustriálnych krajinách bol nárast počtu pracovná sila(napr. v USA sa to zmenilo zo 125,8 milióna ľudí v roku 1990 na 153 miliónov ľudí v roku 2010); v ruskej spoločnosti však nastali presne opačné zmeny – pokles kvantitatívnych parametrov ekonomicky aktívneho obyvateľstva zo 75,1 milióna ľudí. v roku 1990 na 72,9 milióna ľudí. v roku 2003 a len do roku 2010 sa podarilo dosiahnuť číslo 75,4 milióna ľudí, čo odrážalo krízový vývoj ekonomiky v tomto období. Tiež by som rád uviedol nasledujúce údaje o sociálnej gradácii ruská spoločnosť: napriek neustálemu rastu počtu zamestnaných ľudí vo svete (napríklad USA - zo 118,8 milióna ľudí v roku 1990 na 139,0 milióna ľudí v roku 2010), dynamika priemerného ročného počtu ľudí zamestnaných v ekonomike v Rusku bol charakterizovaný zmiešanými ukazovateľmi: 1990 - 71,2 milióna ľudí, 2000 - 65,1 milióna ľudí, 2010 - 69,8 milióna ľudí. Zníženie objemov výroby počas krízy viedlo k zníženiu parametrov zamestnanej pracovnej sily. Zároveň sa zvýšili kvantitatívne ukazovatele skupiny nezamestnaných a jej podiel na ekonomicky aktívnom obyvateľstve z 3,9 milióna osôb. v roku 1990 na 5,6 milióna ľudí. v roku 2010, čo bolo do značnej miery dôsledkom prebiehajúcich procesov industrializácie krajiny.

Analýzou prác známych sociológov môžeme dospieť k záveru, že v každej rozvíjajúcej sa spoločnosti je identifikovaná takzvaná trieda „podnikateľov“, ktorá predstavuje významný prechod k novému kolu rozvoja ekonomických vzťahov. Moderné štatistické údaje však svedčia o opaku: výsledky sčítania obyvateľstva ukazujú, že absolútna väčšina zamestnaných v hospodárstve je zamestnaná (2002 - 58 mil. ľudí (95 %), 2010 - 61,6 mil. ľudí (94 %)). nesmieme zabúdať ani na spontánne a mimoriadne rýchle vytvorenie triedy podnikateľov v Rusku (v roku 2002 takmer 1 milión zamestnancov (1,5 %) zamestnávali zamestnancov na vykonávanie svojich činností; v roku 2010 sa ich kvantitatívne zloženie zvýšilo na 1,4 Vznik veľkých vlastníkov a možnosť ich ultravysokých príjmov priamo súvisí s neuváženou privatizáciou štátneho majetku, presunom ťažby a predaja prírodných zdrojov do súkromného sektora a prerozdeľovaním moci. Neprispieva ani k rozvoju podnikania V moderné Rusko súdne a trestné právo: podľa magazínu Forbes dostal každý piaty odsúdený v Rusku v roku 2012 trest práve kvôli jeho podnikateľská činnosť- či už v dôsledku nesprávneho účtovníctva, špekulatívnych transakcií alebo jednoduchej vôle úradov štátnej moci zachovať monopol v určitej oblasti činnosti.

Aj spomínaná „polarizácia“ vedie k určitej intenzite vzťahov v spoločnosti: v Rusku sa v krátkom období sformovala vládnuca trieda (veľkí vlastníci, vrcholoví manažéri, politici), vyznačujúca sa mimoriadne vysokou úrovňou príjmov, a nižšia trieda, združujúca najatých robotníkov vykonávajúcich funkcie výkonnej pracovnej sily v rôznych sférach spoločenskej výroby a vyznačujúca sa nízkym príjmom (podľa tohto ukazovateľa možno v súčasnosti do nižšej triedy zaradiť až 70 % obyvateľstva).

Na záver by som rád informoval o vytvorenej „strednej vrstve“, ktorá spája jednotlivcov charakterizovaných štandardnou úrovňou príjmu a spotreby, s pomerne vysokým stupňom vzdelania, profesijného postavenia a určitých politických a morálnych hodnôt. Špecifikom ruskej reality je, že napriek rozvoju malého a stredného podnikania a zvyšujúcej sa vzdelanostnej úrovni obyvateľstva sa predstavitelia týchto skupín vyznačujú nízkym majetkovým stavom a úrovňou príjmov. V tejto súvislosti možno v súčasnosti nastoliť iba otázku formovania strednej triedy v Rusku, ktorá podlieha vykonávaniu príslušných štátnych politík, ale nie úplného fungovania tejto triedy ako subsystému spoločnosti.

Záver

Aby som to zhrnul, chcel by som povedať, že moderná diferenciácia spoločnosti je výsledkom zložitých sociálnych, politických a ekonomických procesov, ktoré prebiehali v spoločnostiach rôznych krajín Európy, Ruska, Ázie a Spojených štátov amerických počas obdobia ich existencie a , v mnohých ohľadoch nimi determinovaných.

Je zrejmé, že postupom času sa znižuje tlak duchovnej a mravnej sféry na slobodu myslenia a prejavu človeka, vytvárajú sa nové vrstvy, nové kategórie sociálneho rozdelenia, ktorých existencia je v realite nepredstaviteľná. minulých storočí. V doslovnom zmysle existuje evolúcia spoločnosti, ktorá vychádza z myšlienok a myšlienok minulých storočí, no robí svoje vlastné, zásadne nové úpravy.

Napriek silnému zmäkčeniu rámca však dnes nemožno vyhlásiť jasné víťazstvo rozumu nad diferenciáciou - a ľudia sa stále nehodnotia ani tak podľa morálnych a osobných kvalít, ale podľa vnútorných systémov hodnotenia a kategorizácie, pričom sa berú do úvahy klasifikácia sociálnej triedy účtu.

Domnievam sa, že jedným z najdôležitejších smerov vo vývoji sociálnej diferenciácie spoločnosti v najbližších rokoch by malo byť opustenie kategorizačnej schémy myslenia a hodnotenia sociálnymi prvkami navzájom a prechod na nový systém, ktorý zaručí ešte väčšiu sloboda sebavyjadrenia a sebaurčenia.

Bibliografia

1. Belokrylová O. S., Mikhalkina E. V., Banniková A. V., Agapov E. P. Spoločenské vedy. Moskva: Phoenix, 2010.

2. Kasyanov V.V. Spoločenské vedy. Moskva: Phoenix, 2009.

3. Kokhanovsky V.P., Matyash G.P., Yakovlev V.P., Zharov L.V. Sociológia pre stredné a špeciálne vzdelávacie inštitúcie. Tver, 2008.

4. Kravchenko A.I. Spoločenské vedy. M.: Ruské slovo, 2006.

5. Kurbatov V.I. Spoločenské vedy. Rostov n/d: Phoenix, 2008.

6. Rosenko Svetlana Ivanovna: „Spoločnosť ako celok. Sociálny rozvoj“: M.: EKSMO, 2012.

Uverejnené na Allbest.ru

Podobné dokumenty

Sociálna diferenciácia a sociálna nerovnosť ako základ teórií sociálnej stratifikácie a mobility. Pojem, podstata a druhy spoločenskej zodpovednosti. Všeobecná charakteristika, hlavné príčiny a štádiá sociálnych konfliktov, spôsoby ich riešenia.

abstrakt, pridaný 19.05.2010


Teoretické a metodologické základy štúdia sociálnej diferenciácie obyvateľstva, jej koncepcie, podstaty a príčin. Súčasný stav a hlavné smery zvyšovania úrovne a kvality života obyvateľstva v Rusku. Formy a typy sociálnej nerovnosti.

kurzová práca, pridané 21.01.2015


Stratifikačné koncepty, sociálna diferenciácia populácií ľudí do tried v hierarchickom poradí. Hlavné formy stratifikácie a vzťahy medzi nimi, príčiny sociálnej nerovnosti. Vzťah medzi nerovnosťou, rovnosťou a spravodlivosťou.

abstrakt, pridaný 17.11.2010


Sociálna nerovnosť vyplývajúca zo sociálnych rozdielov a diferenciácie. Faktory sociálnej odlišnosti. Prirodzené rozdiely medzi ľuďmi. Základy diferenciácie spoločnosti. Štruktúra sociálnej stratifikácie. Základné princípy delenia.

prezentácia, pridaná 12.11.2016


Porovnávacie charakteristiky sociálnej nerovnosti v Rusku a Brazílii. Výskum sociálnej diferenciácie. Meranie ekonomickej nerovnosti podľa skupín obyvateľstva. Štúdium hranice chudoby a úrovne materiálneho zabezpečenia v štáte.

kurzová práca, pridané 11.10.2014


Charakteristika hlavných systémov sociálnej stratifikácie. Štúdium stratifikačných trendov modernej ruskej spoločnosti. Analýza problému vzniku sociálnej nerovnosti. Marxova triedna teória. Sociálna mobilita: kanály a mechanizmy.

abstrakt, pridaný 13.02.2016


Nerovnosť medzi vrstvami spoločnosti. Sociálna diferenciácia spoločnosti. Rozdelenie spoločnosti na sociálne skupiny, ktoré v spoločnosti zastávajú rôzne pozície. Sociálna nerovnosť ako stimulátor sebarozvoja a dosahovania vlastných cieľov.

abstrakt, pridaný 27.01.2016


Charakteristika základov prognózovania sociálnej štruktúry spoločnosti, zohľadnenie jej úlohy v trvalo udržateľného rozvoja spoločnosti v podmienkach trhových transformácií. Analýza trendov a perspektív vývoja sociálnej štruktúry spoločnosti v Ruskej federácii.

kurzová práca, pridané 04.09.2015


Zmeny v sociálnej stratifikácii ruskej spoločnosti počas vývoja demokratických reforiem. Diferenciácia príjmov obyvateľstva a polárna stratifikácia spoločnosti. Marginalizácia spoločnosti ako strata spojenia so svojou sociálnou, národnou a etnickou skupinou.

prezentácia, pridané 4.12.2015


Rozbor úlohy integračných a diferenciačných procesov pri formovaní a rozvoji spoločnosti v kontexte sociálneho systému, ich funkcie a systémový význam, praktický význam. Metódy klasifikácie sociálnych komunít. Pojem tried a sociálnych vrstiev.

Určité rozdiely v sociálnom postavení ľudí sa udiali už v raných fázach vývoja ľudskej spoločnosti, ale to sa nezakladalo na sociálnych, ale prirodzená (prirodzená) diferenciácia– prirodzené fyzické, genetické a demografické rozdiely medzi ľuďmi. Sociálne postavenie osoby bolo určené pohlavím, vekom a prítomnosťou určitých fyzických a osobných vlastností.

Rozhodujúcimi momentmi, ktoré určujú skutočnú štruktúru spoločnosti, sú však faktory spojené nie s prirodzenými fyzicko-genetickými a demografickými rozdielmi medzi ľuďmi, ale s javmi sociálnej diferenciácie.

Sociálna diferenciácia- produkt vyššieho stupňa civilizačného rozvoja. Tento zložitý jav negenerujú prírodné, ale sociálne faktory života a predovšetkým objektívna potreba spoločnosti na deľbu práce.

Diferenciácia činností sa prejavuje v podobe sociálnych rozdielov medzi skupinami ľudí podľa povahy ich pracovná činnosť a funkcií, a teda podľa životného štýlu, záujmov a potrieb.

Sociálna diferenciácia sa často označuje ako „horizontálna diferenciácia“. Parametre, ktoré popisujú horizontálnu diferenciáciu, sa nazývajú „nominálne parametre“, na rozdiel od „parametrov poradia“, ktoré sa používajú na charakterizáciu ľudí v hierarchickom pláne. Hierarchia (z gréckeho hierarchia – doslova posvätná moc) je forma budovania zložitých sociálnych systémov založených na podriadenosti a podriadenosti, kedy sú sociálne skupiny akoby „vyššie“ alebo „nižšie“ na spoločenskom rebríčku.

Nominálne rozdiely vznikajú v spoločnosti v procese prirodzených rozdielov medzi ľuďmi a ako prvok spoločenskej deľby práce. Na základe týchto rozdielov medzi ľuďmi v spoločnosti nie je možné určiť, ktorý z nich zaujíma vyššie a nižšie miesto v sociálnej štruktúre (príklad: nemôžete postaviť muža nad ženu len preto, že je muž, rovnako ako ľudia rôznych národností ).

Horizontálna diferenciácia nemôže poskytnúť holistický obraz o sociálnej štruktúre spoločnosti. Úplnú sociálnu štruktúru spoločnosti možno opísať len v dvoch rovinách – horizontálnej a vertikálnej.

Vertikálne štrukturovanie vzniká v dôsledku nerovnomerného rozdelenia výsledkov spoločenskej deľby práce medzi ľudí. Tam, kde štrukturálna diferenciácia skupín nadobúda hierarchický charakter, určený na základe hodnotiacich parametrov, hovorí sa o sociálnej stratifikácii.

Na základe vyššie uvedených komentárov môžeme konštatovať, že sociálna stratifikácia znamená formu diferenciácie spoločnosti, ktorá má podobu sociálnej hierarchie – vertikálnej diferenciácie obyvateľstva na skupiny a vrstvy nerovné v ich sociálnom postavení. Ide o hierarchicky organizovanú štruktúru sociálnej nerovnosti.

Americký sociológ P. Blau vyvinul systém parametrov, ktoré popisujú postavenie jednotlivca v spoločnosti vo vertikálnej a horizontálnej rovine.

Nominálne parametre: pohlavie, rasa, etnická príslušnosť, náboženstvo, miesto bydliska, oblasť činnosti, politická orientácia, jazyk.

Hodnostné parametre: vzdelanie, príjem, bohatstvo, prestíž, moc, pôvod, vek, administratívne postavenie, inteligencia.

Pomocou nominálnych parametrov sa študujú susediace pozície jednotlivcov a na základe hodností sa popisuje hierarchická alebo stavová štruktúra.

V súčasnej fáze výskumu v oblasti sociálnej stratifikácie sa objavilo množstvo nových paradigiem. Desaťročia po druhej svetovej vojne slúžila teória tried ako hlavný konceptuálny model západnej sociológie. K. Marx a jeho modifikácie. Bolo to spôsobené existenciou množstva spoločností, ktoré budovali svoju organizáciu na základe marxistických myšlienok. Neúspech socialistického experimentu v globálnom meradle viedol k strate popularity neomarxizmu v sociológii a masívnemu obratu výskumníkov k iným myšlienkam, ako sú teórie M. Foucault A N. Lumana.

N. Luhmann považuje samotný koncept sociálnej nerovnosti za výsledok zastaraného diskurzívneho modelu sociologického myslenia. Podľa jeho názoru sa sociálne rozdiely v modernej západnej spoločnosti neznižujú, ale zväčšujú a nie je dôvod očakávať, že sa nerovnosť niekedy podarí odstrániť. Negatívny význam pojmu nerovnosť vyplýva z hodnotiaceho a diskurzívneho charakteru pojmu sociálna stratifikácia. Podľa N. Luhmanna treba zmeniť paradigmu a na spoločnosť sa pozerať nie ako na stratifikovanú, ale ako na diferencovanú, teda namiesto konceptu stratifikácie používať koncept funkčnej diferenciácie. Diferenciácia– hodnotovo neutrálny pojem, čo znamená len to, že spoločnosť má vnútorné členenia, hranice, ktoré sama produkuje a udržiava.

Navyše, triedny koncept stratifikácie začal byť čoraz viac kritizovaný kvôli tomu, že sa do popredia dostávali ďalšie aspekty nerovnosti – rodová, rasová, etnická. Marxistická teória považovala všetky tieto aspekty za deriváty triednej nerovnosti a tvrdila, že jej odstránením samy od seba zmiznú. Feministky však napríklad ukázali, že sociálna nerovnosť medzi pohlaviami existovala dávno pred vznikom tried a pretrvávala v sovietskej spoločnosti. Sociológovia, ktorí študujú tieto aspekty nerovnosti, tvrdia, že ich nemožno redukovať na triedy: existujú ako autonómne formy sociálnych vzťahov.

Uznanie skutočnosti, že odlišné typy sociálnu nerovnosť nemožno vysvetliť pomocou jedinej monistickej teórie, vedie k uvedomeniu si zložitosti skutočného fenoménu nerovnosti a nastoleniu novej paradigmy v sociológii – postmodernej paradigmy.

Americký sociológ L. Warner navrhol svoju hypotézu sociálnej stratifikácie. Identifikoval štyri parametre ako definujúce charakteristiky skupiny: príjem, profesionálna prestíž, vzdelanie a etnická príslušnosť. Na základe týchto charakteristík rozdelil vládnucu elitu do šiestich skupín: najvyššia, najvyššia stredná, stredná-vysoká, stredná-stredná, stredná-vysoká, pro-stredná.

Ďalší americký sociológ B. Holič uskutočnila stratifikáciu podľa šiestich ukazovateľov: 1) prestíž, povolanie, moc a moc; 2) úroveň príjmu; 3) úroveň vzdelania; 4) stupeň religiozity; 5) postavenie príbuzných; 6) etnická príslušnosť.

francúzsky sociológ A. Touraine domnieva sa, že všetky tieto kritériá sú už zastarané, a navrhuje definovať skupiny na základe prístupu k informáciám. Dominantné postavenie podľa jeho názoru zaujímajú tí ľudia, ktorí majú prístup k najväčší počet informácie.

Postmoderná sociológia na rozdiel od predchádzajúcich konceptov tvrdí, že sociálna realita je zložitá a pluralitná. Na spoločnosť sa pozerá ako na mnohé samostatné sociálne skupiny, ktoré majú svoj vlastný životný štýl, vlastnú kultúru a vzorce správania a nové sociálne hnutia ako skutočný odraz zmien, ktoré sa v týchto skupinách odohrávajú. Navyše naznačuje, že akákoľvek zjednotená teória sociálnej nerovnosti je skôr akýmsi moderným mýtom, akýmsi „veľkým rozprávaním“, než skutočným opisom zložitej a mnohostrannej sociálnej reality, ktorá nepodlieha kauzálnemu vysvetleniu. Sociálna analýza má preto vo svojom kontexte skromnejšiu formu, vyhýba sa príliš širokým zovšeobecneniam a zameriava sa na konkrétne fragmenty sociálnej reality. Konceptuálne konštrukcie založené na najvšeobecnejších kategóriách, ako sú „triedy“ alebo „pohlavie“, ustupujú pojmom ako „odlišnosť“, „divergencia“ a „fragmentácia“. Napríklad predstavitelia postštrukturalizmu D. Harway A D. Riley Veria, že použitie kategórie „ženy“ naznačuje zjednodušené binárne chápanie rodovej stratifikácie a maskuje jej skutočnú zložitosť. Všimnite si, že koncept fragmentácie nie je nový. Uznanie skutočnosti, že triedy majú vnútorné členenie, sa datuje do éry K. Marxa a M. Webera. V súčasnosti však vzrástol záujem o štúdium podstaty fragmentácie, keďže sa ukázalo, že má rôzne podoby. Existujú štyri typy fragmentácie:

1) vnútorná fragmentácia – vnútrotriedne delenie;

2) vonkajšia fragmentácia vyplývajúca z interakcie rozdielnej dynamiky rozdielov, napríklad keď sa rodové praktiky mužov a žien líšia v závislosti od ich veku, etnickej príslušnosti a triedy;

3) fragmentácia vyrastajúca z procesov sociálna zmena, napríklad spôsobené feminizáciou moderných pracovných vzťahov, keď vzniká polarizácia medzi mladými ženami, ktoré majú vzdelanie a kariérne vyhliadky, a staršími ženami s nižšou kvalifikáciou, ktoré takéto vyhliadky nemajú a stále vykonávajú nízko platenú jednoduchú prácu;

4) fragmentácia, ktorá znamená rast individualizmu, vytrhnutie človeka z bežného skupinového a rodinného prostredia, povzbudenie k väčšej mobilite a prudkej zmene životného štýlu v porovnaní s rodičmi.

Fragmentácia zahŕňa interakcie medzi rôznymi dimenziami nerovnosti. Mnoho jedincov existuje akoby na priesečníku sociálnej dynamiky – triednej, rodovej, etnickej, vekovej, regionálnej atď. . Preto, tvrdí F. Bradley, je nemožné vyvinúť takúto abstraktnú všeobecnú teóriu nerovnosti.

Ďalší zaujímavý koncept súvisiaci s fenoménom fragmentácie je postavený na koncepte „hybridity“. Pod hybridnosť tu sa chápe ako medzistav medzi rôznymi sociálnymi lokusmi. Aby sme pochopili, čo to je, pozrime sa na príklad, ktorý vedie D. Harway. Sociálny hybrid je akýmsi kyborgom, ktorý nemá rodové rozdiely, pretože je to polovičný mechanizmus, polovičný organizmus. Koncept sociálnej hybridity môže byť veľmi plodný pri štúdiu triedy. Zdá sa, že spochybňuje tradíciu triednej analýzy, ktorá pozostáva z pevného ukotvenia jednotlivcov v sociálnych štruktúrach. V skutočnosti v modernej spoločnosti len málokto cíti svoju absolútnu identifikáciu s akoukoľvek konkrétnou triedou. Zmeny v ekonomike, rastúca nezamestnanosť a rozširovanie systému masového vzdelávania viedli k vysokej miere sociálnej mobility. Ľudia často menia svoju triednu lokalizáciu a končia svoj život patriaci k inej triede, než do ktorej patrili od narodenia. Všetky takéto situácie možno považovať za prejavy sociálnej hybridity.

SOCIÁLNA DIFERENCIÁCIA, akékoľvek rozdiely vznikajúce v procese sociálnej interakcie a fixované v sociálnej štruktúre medzi jednotlivcami, skupinami a ich postavením (pozíciami) v spoločnosti.

Zvyčajne existujú 4 hlavné formy sociálnej diferenciácie:

1) Funkčná diferenciácia (deľba práce, odborná a rolová) znamená rozdelenie sfér činnosti: na najvyššej úrovni - medzi politikou, ekonomikou a kultúrou; na strednej úrovni – medzi multifunkčnými korporáciami; na individuálnej úrovni - medzi ekonomickými špecialitami jednotlivých pracovníkov.

2) Hodnostná diferenciácia (kastové, triedne, triedne atď. rozdiely) odráža nerovnosť v rozdeľovaní vzácnych zdrojov akéhokoľvek druhu (moc, majetok, postavenie, prestíž, privilégiá atď.).

3) Kultúrna diferenciácia určuje rozdiely v hodnotách, životnom štýle, mentalite, v dodržiavaní rôznych tradícií, zvykov, noriem a pravidiel správania.

4) Konkurenčná diferenciácia je postavená na inštitucionálnom uznávaní individuálnych úspechov vo vzdelávaní, vertikálnej sociálnej mobilite atď. (hodnosti, tituly, ocenenia, akademické tituly atď.). V skutočnosti sú všetky tieto formy sociálnej diferenciácie vzájomne prepojené a závislé. Prirodzené rozdiely medzi ľuďmi (vek, pohlavie, rasa atď.) v rôznych sociálnych systémov nadobúdajú rôzne významy, menia sa na vekové kategórie, rodové roly, diskriminujú skupiny a iné pozície v sociálnej štruktúre, ktoré určujú statusové rozdiely medzi ľuďmi v procese spoločných aktivít, pri odovzdávaní kultúrneho dedičstva a pod.

Funkčná a s ňou súvisiaca štrukturálna diferenciácia, sociálna, sa podľa G. Spencera interpretuje aj ako evolučný proces špecializácie sociálnych rolí, inštitúcií a organizácií pri výkone špecifických úzkych funkcií, predtým zlúčených v jednej role či organizácii. Tak sa funkcie vzdelávania, vedy, sústredené v cirkevných inštitúciách počas stredoveku, sociálna kontrola, starostlivosť a pod., časom prevzali špeciálne svetské inštitúcie. Funkčná špecializácia jednotlivcov a sociálnych skupín si vyžaduje tak vzájomné výmeny medzi „rovnými“, t. j. prepojenia medzi tými, ktorí konajú v rovnakých sociálnych pozíciách (horizontálna sociálna diferenciácia), ako aj asymetrické vzťahy na línii moc - podriadenosť (vertikálna sociálna diferenciácia, hierarchia). . Súbor horizontálnych a vertikálnych vzťahov popisuje štruktúru ľubovoľného spoločenská organizácia. V tomto opise je dôležité zdôrazniť prechod sociálnej diferenciácie do špeciálny tvar- systémová sociálna integrácia, diferencovane selektujúca súvislosti, ktoré podporujú funkčnú celistvosť a výkonnosť skúmaného sociálneho systému a zabraňujú vzniku deštruktívnych rozporov medzi jeho prvkami. V tomto chápaní je obe diferenciácia sociálna a komplementárna sociálnej integrácie sa v podstate používajú ako upravené verzie univerzálnych metodologických princípov diferenciácie a integrácie z všeobecná teória systémov a evolúcie.

Empirické a teoretické štúdie sociálnej diferenciácie hodností, ktoré úzko súvisia s problémami sociálnej nerovnosti, moci a majetku, a preto sa vždy zaoberajú ľuďmi a skupinami v nerovnakých sociálnych pozíciách, tvoria osobitnú oblasť „teórií sociálnej stratifikácie“ (stratifikácia), vrátane Marxistické a weberovské teórie tried . Sociológovia pripisujú rozdiely v poradí všetkým ľudským skupinám a spoločnostiam bez výnimky z dôvodu nevyhnutnosti nerovnosti (aj pri zrušení súkromného vlastníctva) ako napr. nevyhnutná podmienka akúkoľvek spoločenskosť. Bez nerovnosti nie je možné dlhodobo udržať motiváciu spoločenské aktivity. Rozvinutá sociálna diferenciácia je indikátorom evolučnej zložitosti spoločnosti. Od čias Aristotela, ktorý učil, že od prírody existujú slobodní a od prírody otroci, pre ktorých „byť otrokmi je užitočné aj spravodlivé“, sa hľadá a ospravedlňuje harmonický súlad medzi prirodzenými rozdielmi medzi ľuďmi v talente a schopnostiach. rozdiely v ich sociálnych pozíciách neprestali; inými slovami, hľadanie prirodzenej škály sociálnej diferenciácie hodností pre „spravodlivé“ umiestnenie ľudí v spoločnosti. Väčšina sociálnych mysliteľov, počnúc J. J. Rousseauom, však zastáva názor, že nie je možné racionálne a vedecky dokázať dostatočne významnú súvislosť medzi prírodnými a sociálnymi nerovnosťami, a teda ani medzi individuálnou diferenciáciou (v dôsledku náhodnej genetickej nerovnosti) a historicky sa vyvíjajúcimi nerovnosťami. sociálna diferenciácia. Nedá sa zničiť, ale dôsledky sociálnej diferenciácie možno zmierniť a urobiť ich tolerovateľnými pre najchudobnejšie vrstvy spoločnosti. V modernej politike sa to dosahuje podporovaním konkurenčnej formy sociálnej diferenciácie a poskytovaním vrcholnej aj spodnej časti spoločnosti univerzálnym rovnocenným postavením občanov v demokratickom, právnom, sociálnom štáte, ktorého cieľom je poskytnúť každému medzinárodne uznávané štandardy kvality života, výživy a spotreby, dosiahnuteľné na danej úrovni civilizácie.

Lit.: Lenin V.I. Veľká iniciatíva // ​​Lenin V.I. Kompletné. zber op. 5. vyd. M., 1963. T. 39; Aristoteles. Politika // Aristoteles. Op. M., 1983. T. 4; Weber M. Fav. op. M., 1990; Radaev V.V., Shkaratan O.I. Sociálna stratifikácia. M., 1996; Rousseau J. J. O spoločenskej zmluve: Traktáty. M., 2000; Dahrendorf R. Cesty z utópie. M., 2002.

Typy sociálnych skupín.

Sociálna diferenciácia

Dôvody diferenciácie:

1. súkromný majetok

Sociálna politika

Stratifikačná teória

Hlavné kritériá stratifikácie

3. prestíž

4. vzdelávanie

Sociálne postavenie jednotlivca a sociálne roly.

Sociálny status - Toto je postavenie osoby v spoločnosti, ktorú zaujíma v súlade s vekom, pohlavím, pôvodom, povolaním, rodinným stavom. Ide o špecifickú pozíciu v sociálnej štruktúre skupiny alebo spoločnosti, prepojenú s inými pozíciami prostredníctvom systému práv a povinností.

Nazýva sa súčet všetkých stavov obsadených jednou osobou nastavený stav .

Jedna osoba má veľa statusov, pretože sa zúčastňuje mnohých skupín a organizácií. Je to muž, otec, manžel, syn, učiteľ, profesor, lekár, muž v strednom veku, člen redakčnej rady, pravoslávny kresťan atď. Jedna osoba môže zastávať dva protichodné stavy, ale vo vzťahu k rôznym ľuďom: pre svoje deti je otcom a pre matku synom.

V status set určite nájdete hlavný stav. Hlavný stav pomenovať pre danú osobu najcharakteristickejší status, s ktorým ju stotožňujú (identifikujú) iní ľudia alebo s ktorým sa stotožňuje on sám. Hlavná vec je vždy stav, ktorý určuje štýl a životný štýl, okruh známych a správanie.

Existujú sociálne statusy predpísané a zakúpené.

druhá - povolanie, vzdelanie atď. Niektoré statusy sú prestížne, iné - naopak.

Prestíž – Toto je spoločenské hodnotenie sociálneho významu konkrétneho postavenia. Táto hierarchia sa vytvára pod vplyvom dvoch faktorov:

1. skutočná užitočnosť sociálnych funkcií, ktoré človek vykonáva;

2. hodnotové systémy charakteristické pre danú spoločnosť.

Sociálne postavenie jednotlivca v prvom rade ovplyvňuje jeho správanie.

Sociálna rola jednotlivca - Ide o súbor sociálnych funkcií získaných a vykonávaných človekom a zodpovedajúcich vzorcov správania. Sociálna rola - model správania orientovaný na tento stav. Možno ho definovať rôzne – ako vzorový typ správania zameraný na plnenie práv a povinností predpísaných konkrétnym statusom.

Každý človek nemá jednu, ale celý súbor sociálnych rolí, ktoré v spoločnosti zohráva.

Ich totalita je tzv systém rolí (súbor rolí).

Sociálna rola nie je možná bez takých podmienok, ako sú:

1. očakávania členov skupiny funkčne súvisiace s týmto statusom;

2. sociálne normy, ktoré fixujú okruh požiadaviek na plnenie tejto úlohy.

Sociálna mobilita

Osoba zaberajúca určité miesto v tejto štruktúre má možnosť prejsť z jednej úrovne do druhej.Tento prechod je tzv. sociálna mobilita.

Typy sociálnej mobility

Vysoká miera vertikálnej sociálnej mobility sa pri zachovaní ostatných podmienok považuje za dôležitý dôkaz demokratickej spoločnosti.

Sociálne výťahy (kanály sociálnej mobility)- Sú to sociálne mechanizmy, ktoré umožňujú ľuďom prechádzať z jednej sociálnej vrstvy do druhej.

P. Sorokin (americký sociológ ruského pôvodu) zdôraznil:

1. armáda (Napoleon)

2. Cirkev (patriarcha Nikon)

3. Škola, vzdelanie (Lomonosov)

Ďalšie kanály sociálnej mobility:

1. Rodina a manželstvo (Catherine First)

2. Aktivity strany (Stalin)

3. Médiá (Malakhov, Ksenia Sobchak)

Rodina ako malá skupina.

Typy rodín

1. Podľa súvisiacej štruktúry existujú:

rozšírené rodiny (viacgeneračné), ktoré spájajú manželský pár s deťmi a jedným z rodičov manželského páru pod jednou strechou

jadrové rodiny - manželské páry s jedným alebo dvoma deťmi.

2. Vedci identifikujú rodiny plný(dvaja rodičia) a neúplné(kde z nejakého dôvodu chýba jeden z rodičov alebo rodičovská generácia a deti žijú u starých rodičov).

3. Podľa počtu detí sa rozlišujú rodiny bezdetný, jedno dieťa, malý A veľké rodiny.

4. Na základe charakteru rozdelenia rodinných povinností a spôsobu riešenia otázky vedenia v rodine sa tradične rozlišujú dva typy rodín.

tradičné, alebo patriarchálny, rodina predpokladá mužskú dominanciu. Takáto rodina spája zástupcov minimálne troch generácií pod jednou strechou. Žena je ekonomicky závislá na manželovi, rodinné role sú jasne upravené: manžel (otec) je živiteľom a živiteľom, manželka (matka) je žena v domácnosti a opatrovateľka.

K vlastnostiam partnerská alebo rovnostárska rodina (rodina rovných) Patrí sem spravodlivé, proporcionálne rozdelenie rodinných povinností, zameniteľnosť manželov pri riešení každodenných záležitostí, diskusia o veľkých problémoch a spoločné prijímanie dôležitých rozhodnutí pre rodinu, ako aj emocionálna bohatosť vzťahov. Sociálni psychológovia si všímajú najmä túto zvláštnosť, čím zdôrazňujú, že len v rodine partnerského typu môžeme hovoriť o vzájomnom rešpekte, vzájomnom porozumení a emocionálnej potrebe jeden druhého.

5. Pre zamestnanie vo verejnej produkcii:

jednokariérový model(v tradičnej spoločnosti sa otec zaoberal spoločenskou výrobou, matka sa venovala starostlivosti o domácnosť)

dvojkariérny model

Rodinné funkcie

Pod rodinné funkcie jeho činnosť sa chápe tak, že má určité sociálne dôsledky.

1. Reprodukčná funkcia spojené s biologickou reprodukciou členov spoločnosti.

2. Nová generácia, ktorá nahradí starú, si musí osvojiť sociálne roly, získať množstvo nahromadených vedomostí, skúseností, morálnych a iných hodnôt. Toto ukazuje vzdelávacia funkcia.

3. Ekonomická funkcia pokrýva rôzne aspekty rodinných vzťahov: starostlivosť o domácnosť a rodinný rozpočet; organizácia rodinnej spotreby a problém rozdelenia práce domácností; podpora a starostlivosť o seniorov a zdravotne postihnutých.

4. Rodina pomáha človeku nájsť pokoj a dôveru, vytvára pocit bezpečia a psychickej pohody, poskytuje emocionálnu podporu a udržuje celkovú vitalitu. (emocionálno-psychologická funkcia). Vedci hovoria najmä o rekreačná funkcia, ktorý zahŕňa duchovné a estetické aspekty vrátane organizácie voľného času.

5. Okrem toho rodina poskytuje svojim členom sociálne postavenie, čím prispieva k reprodukcii sociálnej štruktúry spoločnosti (funkcia sociálneho statusu).

6. Rodina reguluje sexuálne správanie ľudí, určuje, kto, s kým a za akých okolností môže vstúpiť do sexuálnych vzťahov (sexuálna funkcia).

Mládež ako sociodemografická veková skupina

Sociológovia zaraďujú medzi mladých ľudí vo veku od 16 do 25 rokov. Vekové hranice sú určené konkrétnymi historickými podmienkami, sociálno-ekonomickou situáciou, a preto môžu byť flexibilné.

Prechod z mladosti do dospelosti je charakterizovaný kritériami

Hlavné črty subkultúry mládeže

1. spochybňovanie hodnôt dospelých a experimentovanie s vlastným životným štýlom

2. začlenenie do rôznych rovesníckych skupín (neformálne mládežnícke skupiny)

3. jedinečný vkus, najmä v obliekaní a hudbe

4. kult moci, radikalizmus

5. Ide skôr o kult voľného času ako o prácu (niektorí predstavitelia staršej generácie sa domnievajú, že značná časť modernej mládeže nežije, ale žije, nepracuje, ale privyrába si, nerobí, ale predstiera robiť)

6. otvorenosť voči inováciám

Sociálne črty mládež

1. zvládnutie nových profesií. Pravidelnosť: čím novšia profesia, tým mladší vek jej predstaviteľov

2. rozvoj nových územných výrobných komplexov. Územná mobilita mladých ľudí je 5-krát vyššia ako u iných vekových skupín (príklady: rozvoj panenskej krajiny, BAM)

3. kultúrna a intelektuálna mobilita. Mladí ľudia sú najaktívnejšími konzumentmi najnovších vedeckých poznatkov.

Etnické komunity. Národy a medzietnické vzťahy

Etnická príslušnosť (gréčtina - ľudia) je súbor ľudí, ktorí majú spoločný jazyk, kultúru a sú si vedomí svojej historickej jednoty. V modernom svete existuje najmenej dvetisíc rôznych etnických skupín.

Formy etnických skupín:

v primitívnych časoch - kmeň

v staroveku a stredoveku - národnosť

V moderné časy, najrozvinutejšie a najstabilnejšie spoločenstvo – národ

Národ je autonómne etnické spoločenstvo, ktoré nie je obmedzené územnými hranicami a ktorého členovia sú oddaní spoločným hodnotám a inštitúciám. Predstavitelia jedného národa už nemajú spoločného predka a spoločný pôvod. Nemajú nevyhnutne spoločný jazyk ani náboženstvo, no národnosť, ktorá ich spája, vznikla vďaka spoločnej histórii a kultúre.

Národ vzniká pri zrode kapitalizmu. V tomto období sa formovali triedy, vnútorný trh a jednotná ekonomická štruktúra, vlastná literatúra a umenie. Na základe jednotného územia, jazyka a hospodárstva sa formuje jednotný národný charakter a mentálne zloženie. Je tu veľmi silný pocit solidarity s vaším národom. Národno-vlastenecké a národnooslobodzovacie hnutia, medzietnické spory, vojny a konflikty vznikajú ako znak, že národ sa sformoval a bojuje za svoju suverenitu.

Znaky národa:

1. spoločenstvo územia;

2. spoločný jazyk;

3. spoločenstvo hospodárskeho života;

4. všeobecné znaky duševného zloženia;

5. národná profesionálna kultúra;

6. národná identita. Uvedomenie si jednotlivca ako integrálnej súčasti národa, zapojenie sa do spoločného historického osudu a kultúry národa, starosti o jeho minulosť, prítomnosť a budúcnosť, orientácia na ciele a hodnoty národného rozvoja.

Ako určiť národnosť osoby? Národná sebaidentifikácia.

Štátna príslušnosť je súkromnou (osobnou) záležitosťou samotných občanov. Ústava Ruskej federácie, čl. 25, odsek 1: „Každý má právo určiť a označiť svoju štátnu príslušnosť. Nikoho nemožno nútiť, aby určil a označil svoju národnosť.“

Nacionalizmus a šovinizmus

Nacionalizmus je ideológia, ktorej podstatou je hlásanie jedinečnosti a/alebo exkluzivity svojho ľudu, priorita národných hodnôt atď.

Extrémnou formou nacionalizmu je šovinizmus, ktorý hlása výlučnosť vlastného národa, stavia záujmy svojho národa proti záujmom iných národov, podnecuje národné nepriateľstvo a nenávisť.

Medzietnické vzťahy

Medzietnické vzťahy sa vždy vyznačovali rozporuplným charakterom - tendenciou k spolupráci a periodickým konfliktom.

Príčiny medzietnických konfliktov:

1. územné spory;

2. historicky vzniknuté napätie medzi národmi;

3. politika diskriminácie dominantného národa;

4. pokusy národných politických elít využiť národné cítenie v záujme vlastnej popularity;

5. túžba národov vytvoriť si vlastnú štátnosť (SEPARATIZMUS)

Pri riešení týchto konfliktov je potrebné dodržiavať humanistické princípy politiky v oblasti národnostných vzťahov:

1. zrieknutie sa násilia a nátlaku;

2. hľadanie dohody založenej na konsenze všetkých účastníkov;

3. uznanie ľudských práv a slobôd ako najdôležitejšej hodnoty;

4. pripravenosť na mierové riešenie sporných otázok.

Trendy vo vývoji národov

Charakter národných vzťahov určujú dva vzájomne súvisiace trendy:

diferenciácia

integrácia

Každý národ sa usiluje o sebarozvoj, o zachovanie národnej identity, jazyka a kultúry. Tieto ašpirácie sa realizujú v procese ich diferenciácie, ktorá môže mať podobu boja za národné sebaurčenie a vytvorenie samostatného národného štátu.

Na druhej strane, sebarozvoj národov v modernom svete nie je možný bez ich úzkej interakcie, spolupráce, výmeny kultúrnych hodnôt, prekonávania odcudzenia a udržiavania vzájomne výhodných kontaktov. Trend k integrácii sa zintenzívňuje z dôvodu potreby riešiť globálnych problémovčeliť ľudskosti s úspechom vedeckej a technickej revolúcie. Treba mať na pamäti, že tieto trendy sú vzájomne prepojené: rôznorodosť národných kultúr nevedie k ich izolácii a zbližovanie národov neznamená zánik rozdielov medzi nimi.

Národná politika

Národná politika je súbor opatrení všetkých odvetví orgány v oblasti národnostných vzťahov.

Národné politiky sa líšia v cieľoch a orientácii na základe priorít štátnej politiky.

Ciele, smerovanie neľudskej totalitnej politiky	Ciele a obsah demokratickej národnej politiky
1. obrana tzv. etnickej „čistoty“ 2. podnecovanie rasovej nenávisti 3. násilie v záujme ovládnutia svojho štátu. Tieto ciele sa realizujú zákonmi, organizáciou a podporou vhodného skupinového správania. Fašizmus je najmizantropickým prejavom tejto antidemokratickej politiky.	1. legislatívne posilnenie rešpektu voči ľuďom všetkých národností, etnické skupiny k ich sebauvedomeniu, identite, 2. vytváraniu čo najpriaznivejších podmienok pre slobodný rozvoj všetkých národov, 3. koordinácii národných záujmov, 4. varovanie a humánne riešenie medzietnické konflikty. Štát, Demokratické strany pomáhajú zabezpečiť, aby tieto ciele zdieľali obyvatelia krajiny.

Základné princípy štátnej národnostnej politiky v Rusku sú nasledovné:

1. rovnosť práv a slobôd človeka a občana bez ohľadu na jeho rasu, národnosť, jazyk, vzťah k náboženstvu, členstvo v sociálnych skupinách a verejných združeniach;

2. zákaz akejkoľvek formy obmedzovania práv občana na základe sociálnej, rasovej, národnostnej, jazykovej alebo náboženskej príslušnosti;

3. zachovanie historickej celistvosti krajiny, rovnosť všetkých subjektov federácie, zaručenie práv pôvodného obyvateľstva;

4. každý má pravdu občan určiť a uviesť svoju štátnu príslušnosť;

5. podpora rozvoja národných kultúr a jazykov národov Ruskej federácie;

6. včasné a pokojné riešenie rozporov a konfliktov;

7. zákaz činnosti smerujúcej k podkopávaniu bezpečnosti štátu, podnecovaniu sociálnej, rasovej, národnostnej a náboženskej nenávisti, nenávisti alebo nepriateľstva;

8. ochrana práv a záujmov ruských občanov mimo jeho hraníc, podpora krajanov žijúcich v cudzích krajinách pri zachovávaní a rozvíjaní rodného jazyka, kultúry a národných tradícií, pri upevňovaní ich väzieb s vlasťou

Sociálna štruktúra ruskej spoločnosti

Príčiny konfliktov

1. vlastníctvo materiálnych a nehmotných (mocenské, informačné) hodnoty jednou zo strán, pričom druhá strana je o ne buď úplne pozbavená, alebo má nedostatočné hodnoty. Nie je vylúčené, že dominancia môže byť pomyselná.

2. nezlučiteľnosť ideologických postojov a hodnotiacich pozícií rôznych sociálnych skupín (tried, stavov, vrstiev) spoločnosti;

3. ľudia si navzájom nerozumejú; rozdiely v názoroch a vnucovanie názoru jednej zo strán, psychická nekompatibilita ľudí

4. zvýšená podráždenosť, nafúknutá hladina nárokov (v medziľudských konfliktoch)

Typy konfliktov

1. Podľa toho, v ktorých sférach ľudského života dochádza ku konfliktom, sa delia na

Rodina

Pôrod

Politický

Etnický

2. Podľa rozsahu a objemu zahŕňajú

Interpersonálne konflikty, keď sa zrážajú záujmy jednotlivých ľudí;

Konflikty medzi malými a veľkými sociálne skupiny:

Medzinárodné konflikty vznikajúce medzi jednotlivými štátmi a ich koalíciami.

3. Podľa povahy vývoja:

Úmyselne

Spontánna.

Etapy konfliktu

Predkonfliktná fáza je obdobie, počas ktorého sa hromadia rozpory.

Fáza priameho konfliktu- je súbor určitých úkonov. Vyznačuje sa stretom protichodných strán.

Zapnuté postkonfliktné štádium prijímajú sa opatrenia na definitívne odstránenie rozporov

Typy sociálnych skupín.

A) čo do počtu – veľké (národy, statky) a malé (rodina, trieda)

B) podľa spôsobu organizácie a regulácie správania - formálne (produkčný tím) a neformálne (cyklisti, emo)

Dôvody pre organizovanie ľudí do skupín:

1. skupiny pomáhajú dosahovať spoločné ciele

2. skupiny umožňujú uspokojiť psychické a iné problémy

3. Členstvo v skupine prispieva k vytvoreniu pozitívneho „ja konceptu“

Sociálna diferenciácia- ide o rozdelenie spoločnosti na skupiny zastávajúce rôzne spoločenské pozície a líšiace sa rozsahom a povahou práv, privilégií a povinností, prestíže a vplyvu.

Typy diferenciácie, ich prejavy

Treba si uvedomiť, že s rozvojom spoločnosti sa jej sociálna štruktúra stáva zložitejšou. Tiež spojenia a vzťahy medzi ľuďmi sú čoraz hlbšie a zložitejšie.

Dôvody diferenciácie:

1. súkromný majetok

2. zložitosť modernej spoločnosti, potreba deľby práce

3. rôzne schopnosti, psychologické vlastnosti ľudí

Sociálna politika

Sociálna politika je súbor opatrení zameraných na uspokojovanie hmotných a duchovných potrieb človeka, ako aj na zabezpečenie sociálnych istôt občanov, ktorí potrebujú osobitnú starostlivosť štátu.

Sociálna politika je navrhnutá tak, aby zmierňovala sociálnu nerovnosť.

Tradičné smery Sociálnej politiky je:

1. organizácia dôchodkového a sociálneho poistenia, lekárskej starostlivosti;

2. materiálne a každodenné služby pre zdravotne postihnutých a iné kategórie občanov, ktorí potrebujú sociálnu ochranu (študenti, dočasne nezamestnaní, siroty atď.);

3. podpora zamestnanosti občanov.

Stratifikačná teória