Известният уралски историк Алексей Мосин не е съгласен с този патриотизъм, упражняван от нашите служители. Дълги години се занимава с родова история и съм сигурен: няма нищо по-патриотично от знанието и любовта към родината и предците си.
Всеки от нас е резултат от живота на нашите предци
Алексей Генадиевич, за много от нас понятието семейна история е ако не ново, то не много ясно. Колко важно е да знаете семейната си история?
- На първо място, изучаването на родовата история е важно само по себе си, защото родовата история е нашата памет за предците. Откривайки кои са те, къде и кога са живели, научаваме нещо ново за себе си. Нашият сънародник свами Мамин-Сибиряк каза, че в известен смисъл всеки от нас е резултат от живота на всички наши предци. Ние, като правило, днес или не знаем нищо за тях, или знаем обидно малко. Познаването на историята на нашите предци ни помага да се отнасяме към историята по различен начин, голяма история. И това е вторият важен аспект от изучаването на историята на предците.
- От частното към общественото?
- Да, историята престава да бъде нещо абстрактно, хуманизира се. Някои от нашите предци са участвали в големи строителни обектипървите петгодишни планове, е участник във войната или участва в изграждането на първите уралски заводи. Архивите съхраняват много фиксирани страници от живота на нашето семейство.
- Тоест архиви и си струва да започнете да изучавате историята на вашето родословие?
- Не. Семействата трябва да започнат - интервюирайте техните близки: колкото повече информация можете да съберете в семейството, толкова по-лесно ще бъде търсенето на архиви. Може би са запазени някои записи, документи, списъци с награди, писма от членове на семейството един до друг, писма от фронта, стари снимки. Всичко това трябва да се поръча и оправи. Изградете примитивна родословна схема и след това отидете в архива.
- А кой от документите трябва да се приложи?
- В дореволюционната епоха е имало две основни групи документи за регистриране на населението - църковни актове за гражданско състояние. Църквата водеше метрични записи. Човек се е родил, умрял е - правени са вписвания в регистрите.
Дали са оцелели?
- Запазен. Друго нещо е, че степента на запазеност е различна. Имаше войни и революции. Краят на 20-те години на XX век беше запомнен с известната кампания за отпадъчна хартия, когато всичко необходимо и ненужно беше пренесено в отпадъчна хартия.
Нашето дърво има 500 имена
- За да намерите информация за oppedkas, трябва да сте тракер до известна степен ...
- Трябва да си човек, който не е безразличен, да проявяваш интерес към всеки, какво ни заобикаля, какво е било преди нас. Пушкин каза, че за съжаление сме мързеливи и безразлични. Така че е необходимо да се знае и да се преодолее този мързел и липса на любопитство.
Имам такава мечта: някой ден във всяка къща, във всяко семейство да виси родословен лист на стената. Нарисувах това за моя син семейно дърво. Има около 500 имена на неговите предци!
- А колко време отнема направата на такова разклонено дърво?
- По различни начини, понякога отнема много години, друг случай информацията се дава доста лесно.
- А ти как си?
- По бащина линия нашите предци са уралци, но са живели в различни села и села. И според майка ми - волжките роднини, а единият клон се отделя и отива в Смоленска губерния. Още един - във Владимирская.
- Трябваше ли да пътувате из цяла Русия, събирайки информация?
- Много е интересно да отидеш на мястото, където са живели предците ти. Когато синът ми беше на 10 години, отидохме заедно в село Мосино – родината на нашите предци. Основан е в края на 17 век от нашия далечен роднина Моисей Сергеевич, тогава нямаше фамилни имена. Още от името на Мойсей се формира името на село Мосино и фамилното име Мосин. За мен беше важно да видя сам и синът ми да види: нашите предци са живели тук, техните къщи са стояли тук. Показаха ми едно поле, което все още се нарича Устинов. Оран е от моя прадядо Устин Михайлович Мосин.
- Познавайки историята на вашето семейство, започвате ли да се отнасяте по различен начин към мястото, където живеете?
- Няма значение. Не е нужно да си бездомник. 20-ти век смеси всичко, изтръгна хората от домовете им. Човек често става безпомощен, когато загуби връзка - няма на какво да разчита. Когато имаш 300-400 години от родовата си история зад гърба си, разбираш, че продължаваш живота на предците си. Появява се чувство за отговорност - толкова хора са живели преди теб, за да се появиш ти.
Всички сме от породата събирачи
- Алексей Генадиевич, вие сте автор на няколко книги. Кои от тях са най-важни за вас?
- Вероятно това са „Уралски фамилни имена“, „Исторически корени на уралски фамилни имена“, речник „Уралски исторически ономастикон“. Много важно за мен урокза ученици "Моят род в историята". Необходимо е да се справите с децата, докато очите им горят, тогава ще бъде трудно да стигнете до тях.
- Каква е позицията на властите?
- Страхувам се, че програмата за развитие на патриотизма, която управляващите днес се опитват да реализират, отново ще тръгне по грешен път - към развитието на официалния патриотизъм. А какво по-патриотично от знанието и любовта към родината, предците си!
- Приятелите ви наричат Урал Дал ...
- (Усмихвайки се) Може би има нещо общо... Владимир Дал е един от любимите ми руски хора от 19 век, наред с Александър Пушкин и Павел Третяков. Всички те са от породата събирачи. Много е важно да съберем това, което сме пропиляли, изгубили, което може да бъде забравено. Съберете историята си. Тук Дал събира думи, Третяков - картини, а след това правят колекциите си публично достъпни. Ако съм направил нещо, което се възприема с благодарност от сънародниците, - добре, слава Богу!
Няма нищо по-интересно от извличането на информация от архивите! Какво има да скачаш с парашут от 10 км височина... Идваш в архива, носят ти калъфи, отваряш и намираш предците си, живели преди 200-300 години. Ето къде е адреналинът!
Досие:
Алексей Генадиевич Мосин Завършва Историческия факултет на USU през 1981 г. Преподавател в UrFU. Доктор на историческите науки. Автор на книги и на предаването "Родова памет".
Известният уралски историк Алексей Мосин отказа статута на довереник на кандидата за президент на Русия Григорий Явлински. За този Мосин публикувано във фейсбук. Той също призова лидера на "Яблоко" да откаже участие в предизборната кампания. Призивът му е възпроизведен по-долу изцяло.
Отворено писмо до кандидата за президент на Руската федерация Г.А. Явлински
Уважаеми Григорий Алексеевич! Пиша Ви като Ваш упълномощен представител в провеждащата се предизборна кампания и като Ваш избирател. През декември миналата година на среща с Вас в Екатеринбург се съгласих да бъда Ваш довереник на предстоящите президентски избори в Русия. За мен това решение беше напълно естествено: споделям вашите убеждения и подкрепям вашата програма за подобряване на всички сфери на обществото и държавата, дълги години гласувах за партия „Яблоко“ и лично за вас на изборите през 2016 г., а в изборите 2016 бях довереник на партия "Яблоко" и наблюдател от нея в тяхната избирателна секция.
Но това беше преди два месеца и половина. Остават три седмици до 18 март и не мога да оценя случващото се у нас като честни, легитимни, демократични избори. Цялата власт на държавната машина, включително телевизиите, съдилищата и дори Централната избирателна комисия, работят за създаване на удобни условия за "основния кандидат". Преследването на Алексей Навални и ръководителя на неговия предизборен щаб Леонид Волков, както и неволно публикуваните данни за процеса на гласуване в Тулска област повече от три седмици (!) преди отварянето на избирателните секции, служат като лакмус за беззаконието, което се извършва, което е безброй. Григорий Алексеевич, това наистина ли е възможно в рамките на честни избори?
Наблюдавайки отблизо какво се случва, със съжаление Ви съобщавам, Григорий Алексеевич, че не мога да продължа да Ви представлявам като кандидат за президент на Русия, тъй като вече нямам причина да наричам настоящата кампания президентски избори. Занимаваме се с преназначаването на действащия държавен глава за нов шестгодишен мандат в условия, когато потъпканата от властта Конституция не е в състояние да защити нашите граждански права. Благодаря ви за доверието, но съм принуден да се откажа от вашия упълномощен представител.
Има едно добро житейско правило, което аз (като теб, надявам се) се опитвам да следвам: не участвай в лъжи и насилие. Срамно е да се правим, че нищо особено не се случва, когато сме замесени в кремълските напръстници. След като губи битката при Павия, френският крал Франциск I пише в писмо до майка си: „Всичко е загубено, освен честта“. Важно е винаги да имате възможност да кажете това за себе си. Струва ми се, че стигнахме до момент, в който това става актуално. Само от нас зависи дали ще бъдем напълно честни със себе си и тези, които ни се доверяват.
Григорий Алексеевич, Вие винаги сте били човек, способен на граждански дела. Наберете смелост и откажете да участвате повече в това, „което не може да се толерира без подлост“. Не откъсвайте очи от тези, които ви гледат, които ви вярват. Кажете истината за това, което все още наричаме "избори за президент на Русия". Не се страхувайте, не е страшно. Лесно и приятно е да се говори истината. Друго нещо е ужасно: да направиш нещо, в чието правота не си убеден. Рано или късно човек трябва да отговаря за това в пълна степен на моралния закон.
Искрено Ваш,
Мосин Алексей Генадиевич, историк, Екатеринбург
25 февруари 2018 г
Обхватът на научните интереси на екатеринбургския историк Алексей Мосин е широк: археография, история на Урал и уралските семейства, семейство Демидови ... В началото на деветдесетте години той започва да изучава родословието си и се учудва колко много информация за неговите предци - обикновени уралски селяни - бяха в архива. Той искаше да помогне на сънародниците си, които също искат да научат повече за своите корени, и той разработи програмата „Памет на предците“, написа много статии и дори книги по тази тема. Алексей Генадиевич Мосин говори за това, което дължи на баща си, художник, за детството си и собствения си родителски опит, семейните традиции и интереса към генеалогията.
Роден на 28 април 1957 г. в Горки (Нижни Новгород) в семейството на уралския художник Генадий Мосин. Скоро семейството се завръща в родината на баща си.
През 1981 г. завършва Историческия факултет на Уралския държавен университет със специалност историко-архивистика. Защитава докторска дисертация (1986) на тема „Книжната култура и ръкописната традиция на рус.
население на региона Вятка (XVII - средата на XIX век)", докторска (2002) - на тема "Исторически корени на уралските фамилни имена: опитисторически и антропонимни изследвания“.
Професор в катедрата по история на Русия, Уралски държавен университет (UrFU). Ръководител на катедра „История“ и зам.-ректор по научна работаИнститут мисия.
Председател на Уралския клон на Археографската комисия на Руската академия на науките (от 2003 г.). Лауреат на Всеруската литературна награда. П. П. Бажов за книгата "Семейство Демидови" (2013 г.).
Женен от 1983 г., има син и двама внуци.
За историята на семейството, избора на професия и пътя на една стара монета
- Алексей Генадиевич, баща ви е бил художник, а вие сте се занимавали с наука.
Може би това е призвание. Децата на артистите често следват стъпките на своите родители и моите по-малък братВаня стана и художник. Това е естествено - когато си възпитан в семейството на художник, с млади ноктиприсъединете се към това. Имах интерес към рисуването - най-добре от всичко можех да прерисувам портрети на велики хора от книги. Когато бях в 10 клас, Ваня беше в 8 клас и се готвеше да влезе в художествено училище и баща ми ми предложи: „Ела и ти в работилницата ми, ще правя представления“. С Ваня рисувахме, татко смяташе, че се справям добре, но все пак направих избор в полза на университета, влязох в историческия факултет и, което е много важно, татко ме подкрепи. Каза: „Точно така! Виждам, че се интересувате сериозно. Бъди историк."
Фрагмент от документалния филм на Генадий Шеваров "Алексей, син на Генадий", 2008 г.
- Интересът се появи заради уроците на историята?
— Не, почти не помнех уроците по история. Татко винаги се е интересувал от историята, рисува много картини на исторически теми. И когато бях на 8 години, с родителите ми почивахме на Волга, щяхме да отидем с моторна лодка от другата страна, татко и мама подготвяха лодката, проверяваха двигателя, а през това време с Ваня се разхождахме покрай брега започнахме да „печем палачинки“ - хвърляхме ги във водата плоски камъни. Вдигнах друго камъче от земята и видях, че не е камъче, а метал. Потърка го с ръка, нещо блесна там. Татко дойде, погледна: „О, това е стара монета!“ Оказа се, че това са две копейки от 1812 г. Все си мисля: ако беше две копейки не в 1812 г., а в 1813 или 1811 г., щеше ли да ми направи такова впечатление? И тогава татко веднага започна да говори за 1812 г.
Тогава се оказа, че тази монета е сечена в нашия град Екатеринбург. Тук е имало монетен двор, който е снабдявал цялата страна с монети. Тази монета е родена в нашия град, след това имаше обращение, някак си попадна във Волга, Волга я изми във Василсурск и аз, осемгодишно момче, я намерих на брега и я върнах в нашия град! Тя направи такова пътешествие във времето и пространството!
Във Василсурск живеехме с дядо ми и се оказа, че той има колекция от монети. В младостта си той беше партиен работник и толкова се запали по тази работа, че до 32-годишна възраст практически стана инвалид, лекарите настоятелно му препоръчваха да напусне града за природата. През 1935 г., веднага след раждането на дъщеря му, майка ми, той заминава за село Василсурск, живописно място, където Сура се влива във Волга. (Това място винаги е привличало художници, Левитан е рисувал там!). Мисля, че това е спасило дядо ми, защото през 1937 г. повечето от тези, с които е работил, са унищожени и някак си го забравиха, тъй като той вече беше без работа.
Във Василсурск дядо се интересуваше от местната история, водеше екскурзии за почиващите - имаше няколко къщи за почивка и санаториуми - и приятели и познати, знаейки за неговото хоби, когато намереха нещо, му го донесоха. Така той събра колекция от монети, имаше дори монети от 17-ти век, след което ми предаде тази колекция. Това значително допринесе за развитието на интереса към историята.
- Как се запознаха родителите ви?
- Татко учи в Академията по изкуствата, след втората година ги изпратиха на пленер за практика, а една от базите на Академията беше точно във Василсурск - вече ви казах, че художниците обичаха това място. Съученикът на татко, жител на Горки (Нижни Новгород тогава се наричаше Горки), знаеше какво прекрасно място е това, затова поиска да отиде там на практика и убеди татко. Той каза: „Да вървим, Гена, няма да съжаляваш. И какъв риболов има! И татко отиде, срещна мама там, тя завършваше училище, те веднага се харесаха и още на следващата година татко поиска стаж във Василсурск. Те се ожениха през 1955 г., когато баща ми все още учеше в Ленинград, а майка ми в Горки, в Педагогическия институт, пътуваха напред-назад, аз съм роден в Горки, когато майка ми завърши института, тогава те отидоха при мен майката на бащата в Березовски (град на 12 километра от Екатеринбург) и едва през 1960 г. татко получава апартамент в Свердловск.
Когато завършва Академията, неговият учител Виктор Михайлович Орешников (прекрасен човек и художник) му предлага да остане в Ленинград. Той каза, че все още не могат да му дадат апартамент, но ще го уредят в хостел, а татко може да работи с него, Орешников, в студиото. Татко ми благодари, но отказа, обяснявайки, че иска да живее и работи в родината си, в Урал. И напусна!
Колко време прекара с теб? От една страна, художникът не трябва да ходи на работа, от друга, творческа работанякои са толкова погълнати, че вече няма достатъчно време за нищо друго: нито за почивка, нито за семейство.
Не става въпрос за татко. Винаги работеше усилено и ентусиазирано, но беше много домашен човек, семеен човек.
Самият той е израснал без баща - майка му напуснала съпруга си преди раждането на бащата, живяла известно време с родителите си в село Каменное Озеро (сега това е село Каменноозерское, Богдановичски район, Свердловска област), а след това са били лишен от собственост и когато татко беше само на една година, тя отиде с него при Березовски. Там той израства, на 16-годишна възраст постъпва в художествено училище в Свердловск, всеки ден минава десет километра дотам и десет обратно през гората, а времето беше след войната, дезертьорите се срещнаха с баща).
Татко знаеше от детството си, че иска да стане художник и тръгна към тази цел, въпреки че почти никой от роднините му не приемаше хобито му сериозно. Мама, баба ми, мечтаеше, че ще стане инженер, роднини и приятели на майка ми, когато каза, че ще бъде художник, те се засмяха: каква професия е това? Ето един инженер - разбира се: уважаван човек. Само една леля, леля Аня, го подкрепи, каза: „Рисувай, Гена“, през цялото време му даваше комплекти цветни моливи, после албуми. Татко я помнеше с благодарност до края на живота си.
Татко беше единственият хранител - майка ми не работеше ... По-точно, тя не печелеше. Не помня майка ми да е бездействала. Тя переше, готвеше, шиеше и посвещаваше цялото си свободно време от домакинската работа на брат ми и мен: четеше ни на глас, водеше ни някъде. Това е огромна работа! И самият татко каза повече от веднъж, че само благодарение на майка си има възможност да се съсредоточи върху творчеството. А ние, благодарение на това, че майка ми не работеше, не сме ходили нито на ясла, нито на детска градина. Имахме достатъчно комуникация с връстници - ходехме много в двора, но живеехме у дома.
- Можеше ли един артист да изхранва сам семейството си по онова време?
- Никога не сме живели в лукс, но имаше и много трудно финансовопериоди. Сега може да бъде различни клиенти, а тогава имаше само един клиент: държавата. Ако държавата не искаше да поръчва работа на художника, тя всъщност го обричаше на глад и бедност. Съветската държава смяташе за необходимо да контролира всички, особено творческите хора, а татко беше принципен човек, той сам вземаше решения, действаше както намери за добре и това понякога му отиваше настрани.
Например, буря от възмущение предизвика съвместната им картина „1918“ с Миша Шаевич Брусиловски. Никой преди тях не е писал Ленин така, във всички съветски картини той е изобразяван като домашен, с любезен присвити очи, а тук е ясно, че той е твърд диктатор, който говори на безлична маса от войници. Нито татко, нито Миша Шаевич не бяха дисиденти, те бяха типични членове на шейсетте години и, както почти всички интелектуалци от онова време, те вярваха в „най-хуманния човек“, че е необходимо да се върнем към ленинските норми. Но като реалисти - това, което направиха, се наричаше "суров стил" - изобразиха лидера по такъв начин, че мнозина бяха възмутени. Властите дойдоха от Москва, обсъждаха дали изобщо може да бъде изложена такава картина, тогава имаше различни статии, включително обидни.
Г. Мосин, М. Брусиловски. "1918"
А картината на баща ми „Политически” никога не беше пусната и нищо не беше платено на баща ми за нея, 15 години висеше в ателието зад завеса. Когато дойдоха приятели, татко дръпна завесата. Тази снимка направи страхотно впечатление на всички.
Г. Мосин. "Политически". Снимка: Екатерина Пермякова
Татко не беше придворен художник, той буквално изкарваше хляба си в пот на челото си.
- Но намери ли време за семейство, деца?
Прекарваше цялото си свободно време със семейството си. Имахме възможност да го наблюдаваме как работи, как общува с хората. Той ни възпита не с нотации, а с пример. Той знаеше как да прави много с ръцете си, в този смисъл аз изобщо не съм като него, както казва жена ми, всичко пада от ръцете ми, а татко имаше селска хватка: ако се заемеше с някакъв бизнес, той овладя то. Той можеше да поправи и направи много неща, обичаше да работи на земята, беше страстен рибар и ловец. Никога няма да забравя как цялото ни семейство хващаше сабля на Волга. Много години подред почивахме там с родителите си, никога не сме ходили на пионерски лагери.
В неговата работилница Ваня и аз прекарвахме много време - татко никога не ни караше, а понякога ни викаше. От детството разбрахме, че това е мястото, където работи татко, не му се намесвахме, но гледахме как работи, учихме.
Вкъщи често имаше гости. Когато се откри изложбата (колективна или нечия лична), след откриването художниците по традиция отидоха при Мосините, майката изпекоха пайове, сложиха масата в голямата стая - събраха се около 30 души. Те пееха песни, обсъждаха нещо. Никога не ни изпращаха в друга стая, винаги седяхме на обща маса, слушахме разговорите на възрастните, беше ни интересно. Много родители бяха семейни приятели. Например с Генадий Калинин. Инженер, той се запали сериозно по рисуването, стана любител художник, рисува много скици в свободното си време, понякога семействата ни излизаха заедно сред природата.
Като цяло най-много обичахме да излизаме сред природата. Когато татко украсяваше обект във фабрика за мотоциклети в Ирбит, директорът на фабриката му позволи да си купи мотоциклет там (в същото време беше невъзможно да си купите кола или мотоциклет просто така, хората стояха на опашка за години). Татко купи мотоциклет с кош Урал и ние пътувахме из предградията на Свердловск с него и отидохме по-далеч.
Г. Мосин. "На Чусовая"
Вече казах, че когато бяхме малки, майка ми ни четеше на глас, до тригодишна възраст бях научил много наизуст и понякога правех мини-спектакли: вземах книга, движех се по редовете и четях на глас, и когато стигнах до края на страницата, обърнах и продължих да чета. Ако някой не знаеше, имаше впечатлението, че едно тригодишно дете може да чете. Е, на петгодишна възраст наистина четях и учех брат си, той се научи да чете още по-рано, на четири години и половина. Всички в семейството обичаха да четат, обсъждаха прочетеното, споделяха впечатления.
Освен това родителите ми много обичаха музиката и ние внушихме тази любов. Татко свиреше на балалайка, китара, хармоника. През шейсетте години в Свердловск имаше невероятна творческа атмосфера, създаде се общност креативни хора, не само артисти. В онези години тук живеят и работят Анатолий Солоницин и Глеб Панфилов. Открива се изложба - всички отиват на изложба, премиера на филм или представление - всички отиват на кино или театър, концерт - всички отиват на концерт. Това обогати всички ни. Не само самите концерти и изложби, но, не по-малко важно, неформална комуникация. Още през 90-те години се запознах с Панфилов в Санкт Петербург. С каква наслада си спомняше за това време!
„Баща ви почина рано.
— Да, на 52 години, през декември 1982 г. Диагнозата му е поставена през 1981 г. от неговия приятел Марк Рижков, патолог, поет и преводач на арменска поезия. Дори нарисувах и му показах къде е туморът: където хранопроводът се среща със стомаха. Много тежък рак. Татко точно тогава подготвяше първата самостоятелна изложба в живота си. — Марк, колко време ми даваш? - попита той. „Гарантирам ти три месеца“, отвърна Марк. "Добре", каза татко, "ще имам време да направя изложба." Той живя още година и три месеца, успя да направи две изложби: през ноември 1981 г. в Свердловск и през януари 1982 г. в Москва, в изложбената зала на Тверская (тогава - улица Горки). И двете преминаха с голям успех.
Г. Мосин. "Автопортрет". 1972 г
Неговите приятели погрижиха ли се за теб, след като си тръгна?
- Все още общуваме, но когато татко почина, вече бях достатъчно възрастен, независим, нямах нужда от попечителство. Ваня също. Винаги са се грижили за майка ми, тя никога не се е чувствала изоставена. Сега тя е на 81 години. Най-близките приятели на баща ми - Виталий Михайлович Волович, Миша Шаевич Брусиловски - също са живи: Виталий Михайлович е на 88 години, Миша Шаевич е на 85. Когато Брусиловски продаде няколко от творбите си, той издаде албума на баща си с получените пари.
„Следвайки примера на баща си, се опитах да прекарам време със семейството си“
Омъжихте ли се след смъртта на баща си?
- Да, но успях да запозная Лена с баща ми и той одобри избора ми.
– Как се запознахте с жена си?
- В петата си година реших, че съм разбрал всичко и вече не ми трябва университетът, защо да не го напусна? Това се случва с възрастните хора. Спря да ходи на час. Присъствието беше безплатно, но аз напълно изоставих обучението си. моя научен съветник, Рудолф Германович Пихоя (по-късно, през 90-те години, той беше главен архивист на Русия), той постъпи мъдро: не се скара и не разубеди, но го посъветва да вземе академичен отпуск. Той каза: „Работете една година и ако решите да се възстановите, ще имате такава възможност. Ако не искате, това е ваш избор."
Всъщност завърших Академията и работих една година в лабораторията по археографски изследвания. Там, освен всичко друго, ме инструктираха да привличам млади хора в археографски експедиции, затова отидох в моя родна история при студентите първа година, запознах се с тях и 22 души се заинтересуваха и дойдоха при нас. Лена беше сред тях. През зимата ги извеждахме на разузнаване, а през лятото имаше голяма експедиция. През 1983 г. се оженихме, а през 1984 г. се роди синът ни Митя. Тогава вече работех, а Лена завършваше университет. След това, според разпределението, тя стигна до фабриката, до отдела техническа документация, и все още, повече от тридесет години, работи там.
- Успяхте ли да се грижите за сина си?
- Разбира се, по примера на баща ми, се опитах, доколкото работата ми позволяваше, да прекарвам колкото се може повече време със семейството си. През 1973 г. татко купи къща в село Волин (това е близо до Староуткинск) и все още прекарваме максимум време там през лятото. Синът ми израсна там, сега водят внуците ни - най-голямата, Ваня, е на пет години, Ярослав е на година и четири месеца. Може да се каже, че това е нашият семеен дом.
Ходехме на походи в гората, на Чусовая и често брат ми и семейството му се присъединяваха към нас. Нашият Митя и синът му Ваня са връстници, прекараха много време заедно до 13-годишна възраст, след което брат му и семейството му се преместиха в Санкт Петербург. За съжаление животът на брат ми Ваня се оказа още по-кратък от този на баща ми: 47 години. През 2007 г. сърцето му спря. На сън.
Алексей Мосин на фона на камъка Мосин на река Чусовая
Що се отнася до избора на сина ми, аз дори не се опитах да му повлияя. Разбрах, че той е напълно различен. Всички хора са различни и ако винаги съм се интересувал повече от хуманитарни науки, Митя е техничар. Освен това той беше практик - никога не е имал голям интерес към изучаването, включително точните науки, но той, като дядо си, знае как да прави много и обича да прави с ръцете си. Добър е и с компютрите. Сега работи като системен инженер в голяма компания.
Митя не стана книжен човек, като Лена и аз. Чете, разбира се, но не толкова, колкото ни се иска. Сега уча с внуците си, надявам се, че ще харесат книгата. Ваня вече знае всички букви, чете много думи, но го мързи сам да чете книги, повече му харесва, когато му четат на глас. Но тази зима смятам все пак да го науча да чете. И той ми помага в градината. Като цяло сега за мен най-щастливите моменти са тези, които прекарвам с внуците си.
Алексей Мосин с внука си Ярослав
Алексей Мосин с внука си Ваня
„Памет на предците“: доближете знанията до хората
- Знам, че се занимавате с история на рода, въпреки че това не е основната ви тема.
— Трудно ми е да кажа коя е основната ми тема, защото ако се захвана с нещо ново, се потапям в него с главата си. В същото време изучавам семейна история, уралски фамилни имена, история на семейство Демидови, история на Урал, нумизматика и история на староверците.
Имах забележителен късмет в обучението си. Веднага щом започнаха часовете за първата година, се включих в археологическа експедиция - копаехме палеолитен обект в района на Томск. Археолог не става, но се включва в археографски кръжок. Лекции по археография ни чете Рудолф Германович Пихоя, той също ръководеше кръга. Археографите търсят стари книги - ръкописни, раннопечатни - и повечето от тези книги са запазени от староверците. 18 години ходих на археографски експедиции: в Кировска област, в Перм, в Челябинск, в Курган, в Башкирия. Още на третата година е началник на четата. Това е огромна отговорност, но и прекрасно житейско училище!
По време на експедиции открих прекрасния свят на староверците. Като цяло това беше първата среща с дълбоко религиозни хора, видях как вярата влияе на целия живот на човек, до ежедневните дреболии. Например, преди да вземете книга, трябва да измиете ръцете си. Научиха ни как правилно да прелистваме книга: внимателно вземете лист хартия отгоре и го обърнете.
Ние се интересувахме от тях и те се интересуваха от нас, защото младежта там беше съвсем различна - многократно сме наблюдавали как младите хора не уважават по-възрастните: не само към вярата си, но просто на битово ниво. И когато тези стари хора видяха искрения ни интерес към тях, мнозина се отвориха, честно казано. Говориш с баба си и тя цял живот ти разказва: имаше колективизация - всичко беше отнето, после войната, петима синове отидоха на фронта, само един се върна, тя цял живот работи в колхоза и нейната пенсия ... Видях стари жени, едната от които имаше пенсия 16 рубли, а другата 10! И което е най-изненадващо, те не мрънкаха, не се оплакваха, а просто разказаха как е било и е.
Близките, доверчиви отношения не винаги се развиват веднага. Чукахме на вратата, идват при нас, представяме се, но не ни канят в къщата - сядаме на най-близката пейка или могила, задаваме въпроси, те ни отговарят и се разделяме. И година по-късно, в същата къща, те са посрещнати като добри стари приятели, те ще ви заведат до хижата, ще ви дадат чай. Не всички, някои се държаха на дистанция, а с някои развиха отношения като внуци и баби и дядовци.
Някои дори ни идваха на гости: и за книги, и за някои спорове, искаха помощ за разрешаването им. Понякога имаха спорове помежду си, които самите те не можеха да решат и се обръщаха към нас като арбитри.
Как започна интересът ви към християнството?
- Сериозно - да. Но бях кръстен едва през 2004 г., когато почувствах, че вътрешно съм напълно готов за това. Преди приемах всичко на сериозно, така че не смятах за възможно да бъда кръстен само за компанията.
- А кога се заинтересувахте от историята на рода?
- Началото беше поставено още в студентските ми години, но това е зърното, което не покълна веднага. Посетих бабата на Екатерина Федоровна, майката на баща ми, в Березовски, започнахме да говорим и тя започна да ми разказва къде е живяло семейството, как се казваше, стори ми се интересно, взех лист хартия, химикал , записа нещо и дори нарисува върху нейната история малко родословно дърво. Прибрах се вкъщи, сложих листа в чекмеджето на бюрото си и той лежа там 10 години, а след това, както често се случва, реших да подредя нещата, изтръсках всичко от чекмеджетата и видях този лист. Срамувах се, че аз, историк, вече кандидат на науките, все още не знам нищо за моите предци. Взех това листче, направих план какво трябва да науча, отидох в архива и останах изумен - дори не можех да си представя колко много информация за нашето минало се съхранява там! Разпознах родословното си дърво от някои клонове преди 16 век. Намерих запис в рождената книга на баба ми - тя вече не беше жива, напусна си малко след баща си през юли 1983 г. - и разбрах, че винаги неправилно сме я поздравявали за рождения й ден. Тя каза, че родителите й винаги са честитили Света Екатерина - на 7 декември - тогава родителите ми все пак са разбрали от нея кога е родена и ние също започнахме да я поздравяваме на 4 ноември, но в регистъра на ражданията прочетох, че тя е роден на 4 ноември по юлианския календар. Така че трябваше да поздравим на 17 ноември.
Аз, по това време вече доста опитен специалист по източници, дори не можех да си представя колко много можете да научите за обикновените селяни, живели през 18-19 век от архивни документи. Но имам инструмент в ръцете си - лесно чета текстове от 17 век, 18, 19, защото в университета имахме основите на палеографията, а археографската практика ми даде много - и повечето хора, които също биха искали да знаят историята на тяхното семейство, в този смисъл, невъоръжена. И реших, че е необходимо по някакъв начин да доближа това знание до хората. През 1995 г. разработва програмата „Памет на предците“. Оттогава той е публикувал много по тази тема и са публикувани книги, създадени са Уралското генеалогично общество и Уралското историческо генеалогично общество. Има стотици хора, провеждаме конференции всяка година.
Вашият син участва ли в нещо от това?
„Не на конференции, но разбира се, той знае историята на нашето семейство. През 1994 г., по време на един от нашите походи в Урал, отидохме в село Мосино. Това село е основано в края на 17 век от нашия прародител Моисей Сергеев, селянин от Пинега. Той се премества от Пинега в Урал през 1645 или 1646 г. Фамилията ни дойде от него.
Отидохме с влак до Каменск-Уралски, а оттам с автобус. Братовчедът и братовчедът на бащата бяха още живи, помнеха баба Катя, която живееше у тях едно време, когато беше женена за дядо си. Успях да запиша спомените им, снимах ги, а Виктор Константинович Мосин, братовчед на баща ми, дори си спомни, че някъде има акордеон на чичо Сидор, моя дядо. Оказа се, че е бил акордеонист! Те се втурнаха да търсят, но, уви, не го намериха.
Преподавате ли това на студенти?
- Един от курсовете, които преподавам както в Уралския федерален университет, така и в Мисионерския институт (открит преди 8 години на базата на епархийски мисионерски курсове), е теорията и практиката на генеалогията. В Мисионерския институт повечето студенти са възрастни, има дори и много стари, до 75 години, почти всички получават второ образование. Хора, които са се състояли в професиите си: има художници, актьори, има кандидати и доктори на науките. Има свещеници и дори две монахини. Е, в университета повечето студенти са вчерашни ученици и ако по-рано преподавах само в родния си исторически факултет, тази година решиха да увеличат натоварването ми и добавиха часове във философския и дори в химическия факултет.
Освен това проведох 6 часа по родословие в гимназията и издадох удостоверение на всички гимназисти, че са преминали курса на професор Мосин, подписах го. Кой знае, може да са полезни в бъдеще. Сега всички портфейли са задължителни.
Интересно ли е за младите?
- Давам минимум теорията на генеалогията, основното в тези часове е практиката. За начало всеки трябва да оправи живата памет на семейството: попитайте старейшините, какво може да се запише! И тогава, казвам, ще ви науча как да попълвате родословен паспорт, ще направим фамилен списък по поколения, както възходящо, така и низходящо родословие. Или по-скоро те го правят сами, аз само им помагам - показвам как се прави с материалите на моето семейство. Те са заслужени с работата си. Ако трябва, коригирам нещо, давам им кредит и оставям всичко на тях.
Разбира се, хората са различни. За някои това е само един от предметите, може би не най-интересният, но така или иначе, ако човек иска да учи и да завърши университет, той ще свърши тази работа добросъвестно. Нека да не прави това по-късно, но неговите постижения ще останат в семейството и може би след 10-20-30 години той самият, или неговите деца, или внуци ще се заинтересуват.
А много се пристрастяват и продължават да търсят сами. И те идват в къщата ми, казват ми как напредва работата и се срещаме с тях на конференции. Един мой бивш студент наскоро се похвали, че е изровил родословието си до десето коляно.
- Страхотно е, когато семейни традициине бяха прекъснати. И когато родители или баби и дядовци са израснали в сиропиталище, тъй като родителите им са били репресирани и дори имената, бащините и фамилните им имена са били променени в сиропиталището, е трудно да разберете родословното си дърво.
- Разбира се, в този случай е много трудно, но все пак е възможно да се намерят улики и да се събере поне малко информация. Основното нещо е да имате желание и да не се отказвате.
