Στην πολιτική επιστήμη υπάρχουν διαφορετικές προσεγγίσειςγια την κατανόηση της πολιτικής. Ένα από αυτά είναι να θεωρήσουμε την πολιτική ως έναν από τους τέσσερις βασικούς τομείς της κοινωνίας. Η σφαίρα της πολιτικής περιλαμβάνει τόσο την πολιτική συνείδηση όσο και τις πολιτικές οργανώσεις (κυβέρνηση, κοινοβούλιο, κόμματα, κ.λπ.), και τα καθήκοντα που επιδιώκουν να επιλύσουν διάφορες κοινωνικές ομάδες χρησιμοποιώντας την εξουσία, και την πολιτική διαδικασία, περνώντας από συγκρούσεις και συνεργασία, συμπεριλαμβανομένων μέτρων για τη διατήρηση σταθερότητα στην κοινωνία και μεταρρυθμίσεις. Η δεύτερη προσέγγιση βασίζεται στην κατανόηση της πολιτικής ως ειδικού τύπου κοινωνικές σχέσειςμεταξύ ατόμων, μικρών ομάδων και μεγάλων κοινοτήτων, δηλαδή σχέσεις που συνδέονται με την εξουσία, το κράτος, τη διαχείριση των υποθέσεων της κοινωνίας. Τέλος, η τρίτη προσέγγιση είναι να θεωρήσουμε την πολιτική ως ένα από τα είδη δραστηριότητας, δηλαδή τη δραστηριότητα των υποκειμένων της - συμμετεχόντων στην πολιτική ζωή. Και οι τρεις προσεγγίσεις δίνουν μια πολυδιάστατη άποψη ενός αντικειμένου - της πολιτικής. Ιστορική εξέλιξηκαι η εμπειρία πολλών γενεών στοχαστών που ασχολούνται με τη μελέτη της πολιτικής και της πολιτικής δραστηριότητας συγκεντρώνεται στη σύγχρονη επιστήμη της επιστήμης, ειδικότερα στην πολιτική επιστήμη, την κοινωνιολογία, την πολιτική ψυχολογία και άλλους κλάδους των κοινωνικών επιστημών.
Η πολιτική είναι δραστηριότητα κυβερνητικές υπηρεσίες, πολιτικά κόμματα, κοινωνικά κινήματαστη σφαίρα των σχέσεων μεταξύ μεγάλων κοινωνικών ομάδων, κυρίως τάξεων, εθνών και κρατών, με στόχο την ενσωμάτωση των προσπαθειών τους για την ενίσχυση της πολιτικής εξουσίας ή την κατάκτησή της με συγκεκριμένες μεθόδους.
Η πολιτική είναι ένα ειδικό είδος δραστηριότητας που σχετίζεται με τη συμμετοχή Κοινωνικές Ομάδες, κόμματα, κινήματα, άτομα στις υποθέσεις της κοινωνίας και του κράτους, η ηγεσία ή η επιρροή τους σε αυτή την ηγεσία. Όταν θεωρούμε την πολιτική ως δραστηριότητα, υπάρχει κάθε λόγος να την αναγνωρίσουμε τόσο ως επιστήμη όσο και ως τέχνη διαχείρισης (κράτος, λαός), οικοδόμησης σχέσεων και πραγματοποίησης συμφερόντων, καθώς και απόκτησης, διατήρησης και χρήσης πολιτικής εξουσίας.
Από αυτό προκύπτει ότι η πολιτική δραστηριότητα είναι το κύριο περιεχόμενο της πολιτικής σφαίρας της ζωής. Ο ορισμός του περιεχομένου της έννοιας της πολιτικής δραστηριότητας είναι να δοθεί ένας ουσιαστικός ορισμός της πολιτικής.
Η πολιτική δραστηριότητα είναι ένα είδος δραστηριότητας, κατευθύνσεις για την αλλαγή ή τη διατήρηση των υφιστάμενων πολιτικών σχέσεων. Βασικά, πολιτική δραστηριότητα είναι η διαχείριση και διαχείριση των κοινωνικών σχέσεων με τη βοήθεια θεσμών εξουσίας. Η ουσία του είναι η διαχείριση των ανθρώπων, των ανθρώπινων κοινοτήτων.
Το συγκεκριμένο περιεχόμενο της πολιτικής δραστηριότητας είναι: η συμμετοχή στις υποθέσεις του κράτους, ο καθορισμός των μορφών, των καθηκόντων και των κατευθύνσεων του κράτους, η κατανομή της εξουσίας, ο έλεγχος των δραστηριοτήτων του, καθώς και άλλες επιπτώσεις στους πολιτικούς θεσμούς. Κάθε ένα από τα σημεία που σημειώνονται γενικεύει διάφορους τύπους δραστηριότητας: για παράδειγμα, την άμεση εκτέλεση πολιτικών λειτουργιών από ανθρώπους στο πλαίσιο των θεσμών κρατική εξουσίακαι πολιτικά κόμματα και έμμεση συμμετοχή που σχετίζεται με την ανάθεση εξουσίας σε ορισμένα θεσμικά όργανα· επαγγελματικές και μη επαγγελματικές δραστηριότητες· ηγετικές και εκτελεστικές δραστηριότητες που αποσκοπούν στην ενίσχυση ενός δεδομένου πολιτικού συστήματος ή, αντίθετα, στην καταστροφή του· θεσμοθετημένες ή μη θεσμοθετημένες δραστηριότητες (για παράδειγμα, εξτρεμισμός) κ.λπ.
Η πολιτική δραστηριότητα εκδηλώνεται επίσης με διάφορες μορφές συμμετοχής των πλατιών μαζών του λαού στην πολιτική ζωή της κοινωνίας. Κατά τη διάρκεια της πολιτικής δραστηριότητας, οι συμμετέχοντες της συνάπτουν συγκεκριμένες σχέσεις μεταξύ τους. Μπορεί να είναι συνεργασία, ένωση, αλληλοϋποστήριξη και αντιπαράθεση, σύγκρουση, αγώνας. Η ουσία της πολιτικής δραστηριότητας αποκαλύπτεται στις ιδιαιτερότητες του αντικειμένου και των δομικών στοιχείων της: το υποκείμενο, οι στόχοι, τα μέσα, οι συνθήκες, οι γνώσεις, τα κίνητρα και οι κανόνες και, τέλος, η ίδια η διαδικασία δραστηριότητας.
Τα θέματα της πολιτικής είναι, πρώτον, οι μεγάλες κοινωνικές κοινότητες, οι οποίες περιλαμβάνουν κοινωνικές ομάδες και στρώματα, τάξεις, έθνη, κτήματα κ.λπ. Δεύτερον, πολιτικές οργανώσεις και ενώσεις (κράτη, κόμματα, μαζικά κινήματα). Τρίτον, οι πολιτικές ελίτ είναι σχετικά μικρές ομάδες που συγκεντρώνουν την εξουσία στα χέρια τους. τέταρτον, προσωπικότητες, και κυρίως πολιτικοί ηγέτες.
ΣΕ σύγχρονη Ρωσίατα υποκείμενα της πολιτικής δραστηριότητας με τη μεγαλύτερη επιρροή είναι τα πολιτικά κόμματα και κινήματα (ιδιαίτερα στο πρόσωπο των ηγετών τους), κάθε είδους δομές και φορείς εξουσίας, δημόσιοι σύλλογοι, πληθυσμός (την εποχή των δημοψηφισμάτων και των προεκλογικών εκστρατειών).
Αντικείμενο πολιτικής είναι το υποκείμενο στο οποίο κατευθύνεται η δραστηριότητα του ενεργού υποκειμένου και στο οποίο προκύπτει η αλλαγή. Τις περισσότερες φορές, τόσο το αντικείμενο όσο και το υποκείμενο της πολιτικής δραστηριότητας είναι άνθρωποι, δηλαδή συμμετέχοντες στην πολιτική δραστηριότητα. Στην πολιτική δραστηριότητα, η σχέση αντικειμένου-υποκειμένου είναι μια οργανική ενότητα: τελικά, ένα άτομο είναι το κύριο υποκείμενο και αντικείμενο της πολιτικής. κοινωνικές ομάδες, οργανώσεις, κινήματα λειτουργούν επίσης τόσο ως αντικείμενα πολιτικής δραστηριότητας όσο και ως υποκείμενά της. Επιπλέον, τα αντικείμενα πολιτικής δραστηριότητας μπορεί να είναι κοινωνικά φαινόμενα, διαδικασίες, καταστάσεις, γεγονότα. Από την εξέταση των αντικειμένων της πολιτικής δραστηριότητας, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η πολιτική επηρεάζει ολόκληρη την κοινωνία, σε όλες τις πτυχές της ζωής της. Από αυτό προκύπτει το συμπέρασμα για τη μεγάλη σημασία της πολιτικής δραστηριότητας στην ανάπτυξη της κοινωνίας.
Η πολιτική δραστηριότητα, όπως και κάθε άλλη, περιλαμβάνει τον καθορισμό των στόχων της. Χωρίζονται σε μακροπρόθεσμους (ονομάζονται στρατηγικούς) και σε τρέχοντες στόχους. Οι στόχοι μπορεί να είναι σχετικοί, προτεραιότητας και άσχετοι, πραγματικοί και μη ρεαλιστικοί. Το πόσο σχετικός, αφενός, και πόσο ρεαλιστικός, αφετέρου, αυτός ή εκείνος ο στόχος μπορεί να απαντηθεί μόνο με μια πλήρη και ακριβή ανάλυση των κύριων τάσεων Ανάπτυξη κοινότητας, επείγουσες κοινωνικές ανάγκες, ευθυγράμμιση πολιτικών δυνάμεων, συμφέροντα διαφόρων κοινωνικών ομάδων.
Ιδιαίτερη σημασία έχει το ζήτημα της διαθεσιμότητας κεφαλαίων με τα οποία θα επιτευχθούν οι επιδιωκόμενοι στόχοι. Η στάση: ο σκοπός αγιάζει τα μέσα είναι χαρακτηριστική των δικτατορικών καθεστώτων και των πολιτικών τους φορέων. Η απαίτηση ότι τα μέσα ανταποκρίνονται στους δημοκρατικούς, ανθρώπινους στόχους της πολιτικής είναι ο κανόνας των αληθινά λαϊκών δυνάμεων και πολιτικών δομών που εκφράζουν τα συμφέροντά τους. Ωστόσο, πολλοί μελετητές σημειώνουν ότι ένας πολιτικός συχνά πρέπει να επιλέξει: είτε να αποτρέψει τον κίνδυνο λήψης σκληρών μέτρων που δεν ανταποκρίνονται απόλυτα στην «απόλυτη ηθική», είτε με αδράνεια να επιτρέψει ζημιά στην κοινωνία. Το ηθικό όριο που δεν μπορεί να ξεπεραστεί αντικατοπτρίζεται σήμερα στα έγγραφα για τα ανθρώπινα δικαιώματα, στο διεθνές ανθρωπιστικό δίκαιο.
Βασικό χαρακτηριστικό της πολιτικής δραστηριότητας είναι ο ορθολογισμός της. Οι ορθολογικές ενέργειες είναι συνειδητές, προγραμματισμένες, με σαφή κατανόηση των στόχων και των απαραίτητων μέσων. Ο ορθολογισμός στην πολιτική είναι συγκεκριμένος: περιλαμβάνει ιδεολογία. Η ιδεολογική συνιστώσα διαπερνά κάθε πολιτική δράση, αρκεί να προσανατολίζεται σε συγκεκριμένες αξίες και συμφέροντα. Επιπλέον, αποτελεί κριτήριο για τον προσανατολισμό του.
Η ορθολογική στιγμή, βέβαια, είναι καθοριστική στο υποκειμενικό σημασιολογικό περιεχόμενο της πολιτικής δράσης, εκφράζοντας τη στάση του υποκειμένου στους θεσμούς της εξουσίας. Ωστόσο, η πολιτική δράση δεν περιορίζεται στον ορθολογισμό. Αφήνει χώρο στο παράλογο ως απόκλιση από τη σκοπιμότητα. Παράλογες - αυτές είναι ενέργειες που παρακινούνται κυρίως από τις συναισθηματικές καταστάσεις των ανθρώπων, για παράδειγμα, τον εκνευρισμό, το μίσος, τον φόβο, τις εντυπώσεις από τα τρέχοντα γεγονότα. Στην πραγματική πολιτική ζωή, οι ορθολογικές και οι παράλογες αρχές συνδυάζονται και αλληλεπιδρούν. Οι πολιτικές ενέργειες είναι αυθόρμητες και οργανωμένες. Ένα αυθόρμητο συλλαλητήριο και ένα προσεκτικά προετοιμασμένο κομματικό συνέδριο είναι παραδείγματα τέτοιων ενεργειών.
ΣΕ ΠρόσφαταΗ σημασία τέτοιων μεθόδων πολιτικής δραστηριότητας όπως η πειθώ, η μελέτη της κοινής γνώμης, ο εποικοδομητικός διάλογος μεταξύ διαφόρων πολιτικών δυνάμεων, ο έλεγχος της συμμόρφωσης με τους νομικούς κανόνες και η πρόβλεψη των συνεπειών ορισμένων πολιτικών ενεργειών έχει αυξηθεί. Όλα αυτά απαιτούν υψηλή πολιτική κουλτούρα, ηθικό αυτοέλεγχο και πολιτική βούληση από τα υποκείμενα της πολιτικής.
Η πολιτική δραστηριότητα διαφοροποιείται σε θεωρητική και πρακτική. Όντας σχετικά ανεξάρτητοι, είναι αλληλεξαρτώμενοι. πολιτική θεωρίακαθίσταται αποτελεσματική και αποδοτική όταν βασίζεται στην πρακτική εμπειρία και συμπίπτει με τις ανάγκες και τα συμφέροντα εκείνων των ομάδων που αντιπροσωπεύει το αντικείμενο της πολιτικής.
Η πολιτική δραστηριότητα είναι ετερογενής· στη δομή της διακρίνονται διάφορες διακριτές καταστάσεις. Καλό θα ήταν να ξεκινήσουμε την ανάλυσή τους με ένα είδος δραστηριότητας της οποίας η πολιτική σημασία είναι αναμφίβολα πολύ μεγάλη, αλλά το νόημα της οποίας βρίσκεται ακριβώς στην απόρριψη και την άρνηση της πολιτικής. Είναι πολιτική αποξένωση.
Η πολιτική αποξένωση είναι μια κατάσταση σχέσεων μεταξύ ενός ατόμου και της πολιτικής εξουσίας, η οποία χαρακτηρίζεται από τη συγκέντρωση των ανθρώπινων προσπαθειών για την επίλυση των προβλημάτων της προσωπικής ζωής όταν αυτά είναι χωρισμένα και αντίθετα με την πολιτική ζωή. Η πολιτική θεωρείται στη σφαίρα της αλλοτρίωσης ως ένα είδος δραστηριότητας που δεν αφορά πραγματικά προβλήματα, ανθρώπινα συμφέροντα και η επαφή με την πολιτική εξουσία θεωρείται εξαιρετικά ανεπιθύμητη. Εδώ δημιουργείται μια καθαρά αναγκαστική επαφή με τις αρχές, το κράτος μέσω ενός συστήματος δασμών, φόρων, φόρων κ.λπ. Για κυβερνητικές ομάδεςη πολιτική αποξένωση εκφράζεται στο μετασχηματισμό δημόσια υπηρεσίαστον τομέα των υπηρεσιών μόνο ιδιωτικών, στενών ομαδικών συμφερόντων, η εξουσία σφετερίζεται από άτομα και αντικαθίσταται από τον αγώνα των κλίκων που εκπροσωπούν εταιρικά συμφέροντα. Η εξυπηρέτηση των συμφερόντων της κοινωνικής ακεραιότητας μετατρέπεται σε μέσο διατήρησης μόνο ατομικής ζωής. Μια εντυπωσιακή εκδήλωση πολιτικής αποξένωσης είναι το φαινόμενο της γραφειοκρατίας.
Το επόμενο είδος πολιτικής δραστηριότητας είναι η πολιτική παθητικότητα.
Η πολιτική παθητικότητα είναι ένας τύπος πολιτικής δραστηριότητας στην οποία το υποκείμενο, και μπορεί να είναι είτε άτομο είτε κοινωνική ομάδα, δεν συνειδητοποιεί τα δικά του συμφέροντα, αλλά βρίσκεται υπό την πολιτική επιρροή άλλης κοινωνικής ομάδας. Η παθητικότητα στην πολιτική δεν είναι ανενεργή· είναι μια συγκεκριμένη μορφή δραστηριότητας και μια μορφή πολιτικής όταν μια κοινωνική ομάδα δεν συνειδητοποιεί τα δικά της, αλλά πολιτικά συμφέροντα που της είναι ξένα. Ένας τύπος πολιτικής παθητικότητας είναι ο κομφορμισμός, ο οποίος εκφράζεται με την αποδοχή από μια κοινωνική ομάδα των αξιών του πολιτικού συστήματος ως δικές της, αν και δεν ανταποκρίνονται στα ζωτικά της συμφέροντα. Το μέσο διαμόρφωσης κομφορμιστικών πολιτικών στάσεων είναι μια συγκεκριμένη τεχνική επιρροής στη συνείδηση και τη συμπεριφορά των ανθρώπων - χειραγώγηση, η οποία περιλαμβάνει «τη μετατροπή των ανθρώπων σε ελεγχόμενα αντικείμενα, την παραμόρφωση του εσωτερικού τους κόσμου, των σκέψεων, των συναισθημάτων και των πράξεών τους και ως εκ τούτου την καταστροφή της προσωπικότητάς τους μέσω επιρροών που διαστρεβλώνουν τις ιδέες για πραγματικά ενδιαφέροντα και ανάγκες, και ανεπαίσθητα, με τη φαινομενική διατήρηση της ελεύθερης βούλησης, υποτάσσουν τους ανθρώπους σε μια θέληση που τους είναι ξένη. Το σύστημα χειραγώγησης εστιάζει κυρίως στην υποσυνείδητη σφαίρα της ανθρώπινης ψυχής, και στις μεθόδους και τα μέσα της σύγχρονες κοινωνίεςγίνονται όλο και πιο εξελιγμένοι, χρησιμοποιούν ενεργά τα επιτεύγματα της ψυχολογίας και της κοινωνιολογίας.
Το κριτήριο για την πολιτική δραστηριότητα ενός ατόμου ή μιας κοινωνικής ομάδας είναι η επιθυμία και η ικανότητα, επηρεασμού της πολιτικής εξουσίας ή άμεσης χρήσης της, να πραγματοποιήσει τα συμφέροντά του.
Η φύση της πολιτικής δραστηριότητας ποικίλλει σημαντικά ανάλογα με τις ιδιαιτερότητες των προβλημάτων που την προκαλούν, τον χρόνο εκτέλεσης των καθηκόντων στα οποία στοχεύει και τη σύνθεση των συμμετεχόντων.
ΣΕ σύγχρονες συνθήκεςΗ πολιτική δραστηριότητα έχει τα ακόλουθα χαρακτηριστικά γνωρίσματα:
- - η αυξανόμενη επιθυμία των πολιτών να ενεργούν εκτός των παραδοσιακών μορφών πολιτικής δραστηριότητας και συμμετοχής, αντί των αυστηρά επισημοποιημένων πολιτικών κομμάτων, προτιμώνται πολιτικά κινήματα χωρίς σαφώς καθορισμένη οργανωμένη δομή.
- - η συσχέτιση γίνεται όλο και περισσότερο όχι γύρω από κάποιο κόμμα, αλλά γύρω από ένα πρόβλημα, για τη λύση του.
- - ο αριθμός των πολιτών που ενδιαφέρονται για την πολιτική αυξάνεται, αλλά ταυτόχρονα μειώνεται ο αριθμός των κομμάτων.
- - Όλο και περισσότεροι άνθρωποι τείνουν προς την ανεξάρτητη πολιτικοποίηση, δεν συνδέουν τη συμμετοχή τους στην πολιτική με το να ανήκουν σε μια ή την άλλη ενεργή πολιτική δύναμη, δομή, αλλά προσπαθούν να δράσουν ανεξάρτητα.
Το αρχικό στάδιο της έντονης έντονης δραστηριότητας, όταν το πολιτικό υποκείμενο κάνει μια σαφή επιλογή της τάσης δράσης, είναι μια πολιτική θέση.
Ώριμη μορφή πολιτικής δραστηριότητας είναι ένα πολιτικό κίνημα, δηλαδή μια τέτοια σκόπιμη και μακροπρόθεσμη κοινωνική δράση μιας συγκεκριμένης κοινωνικής ομάδας, που έχει ως στόχο τη μεταμόρφωση του πολιτικού συστήματος ή τη συνειδητή προστασία του.
Έτσι, η έννοια της "πολιτικής δραστηριότητας" αντικατοπτρίζει ολόκληρη την ποικιλία των ενεργειών των ανθρώπων στον τομέα της πολιτικής και η έννοια της "πολιτικής δραστηριότητας" - η κορυφαία δημιουργική, μετασχηματιστική μορφή πολιτικής δραστηριότητας, εκφράζει την ουσία της πολιτικής - την εφαρμογή από μια κοινωνική ομάδα δικών της συμφερόντων. Η πολιτική συμμετοχή είναι χαρακτηριστικό του βαθμού εμπλοκής του υποκειμένου στην πολιτικά ενεργή δράση και η έννοια της "πολιτικής συμπεριφοράς" σας επιτρέπει να αποκαλύψετε τον μηχανισμό, τη δομή της πολιτικής δραστηριότητας.
Διάλεξη 12
Ερωτήσεις ελέγχουκαι προστασία εργασίας
Μεθοδολογία και διαδικασία για την εκτέλεση της εργασίας
Εξοπλισμός και υλικά
Για εκτέλεση εργαστηριακές εργασίεςΑπαιτείται ο παρακάτω εξοπλισμός και υλικά:
Προσωπικός υπολογιστής, που περιέχει το μοντέλο μικροεπεξεργαστή Intel 804486 και μεταγενέστερο.
Σκληρός μαγνητικός δίσκος χωρητικότητας 1 GB ή περισσότερο.
λειτουργικό σύστημαοικογένειες εκδόσεων Windows όχι μικρότερες από 98.
Επεξεργαστής υπολογιστικών φύλλων Excel.
1. Ενεργοποιήστε τον υπολογιστή.
2. Κατεβάστε το πρόγραμμα EXCEL.
3. Δημιουργήστε τρεις μισθοδοσίες για τμήματα αντίστοιχα: τμήμα1, τμήμα2, τμήμα3 σε τρία φύλλα σε ένα βιβλίο της παρακάτω μορφής:
Ο πίνακας πρέπει να έχει 10 καταχωρήσεις.
Στο επόμενο φύλλο, δημιουργήστε έναν συγκεντρωτικό πίνακα:
Συγκεντρωτική κατάσταση έκδοσης μισθοίυπάλληλοι της LLC "Computer World"
4.Αποθηκεύστε το βιβλίο στο φάκελό σας, επιλέξτε ένα όνομα αυθαίρετα.
1. Έντυπο έκθεσης - γραπτή.
2. Περιγράψτε την απόδοση της εργασίας κατά την εκτέλεση εργαστηριακών εργασιών.
3. Επίδειξη αυτή η δουλειάστον υπολογιστή.
4. Απαντήστε σε ερωτήσεις ασφαλείας.
1.Μιλήστε μας για τη μέθοδο μεταφοράς δεδομένων από τον έναν πίνακα στον άλλο;
2. Ποια είναι η διαφορά μεταξύ της μεθόδου αντιγραφής δεδομένων χρησιμοποιώντας τις εντολές Edit, Copy από τη μέθοδο που εξετάζεται σε αυτήν την εργαστηριακή εργασία;
3. Πώς να πολλαπλασιάσετε τις τιμές σε ολόκληρο τον συγκεντρωτικό πίνακα;
4. Πώς να χρησιμοποιήσετε τον οδηγό συνάρτησης για να χρησιμοποιήσετε τον τύπο για τον υπολογισμό της μέσης τιμής;
5 Ποιες άλλες επιλογές παρέχει ο Οδηγός λειτουργιών;
1) Πολιτική δραστηριότητα.
2) Πολιτική ηγεσία.
3) Τυπολογία ηγετών.
1) Πολιτική δραστηριότητα.Η λειτουργία του πολιτικού συστήματος είναι η διαδικασία δράσης των υποκειμένων του: κρατικοί θεσμοί, κόμματα, δημόσιους οργανισμούς, ελίτ, ηγέτες και όλους τους πολίτες. Το κράτος, για παράδειγμα, όπως σημείωσε ο Μ. Βέμπερ, είναι ένα σύμπλεγμα συγκεκριμένων κοινών δράσεων ανθρώπων.
Η έννοια της δραστηριότητας καλύπτει όλη την ποικιλία των μορφών ενεργητικής στάσης των ανθρώπων στον κόσμο γύρω τους - φυσικό και κοινωνικό, συμπεριλαμβανομένης της πρόσφορης αλλαγής της σύμφωνα με τις ανθρώπινες ανάγκες. Κάθε σφαίρα της ζωής της κοινωνίας (οικονομική, κοινωνική, πνευματική κ.λπ.) χαρακτηρίζεται από το σύνολο των εγγενών μορφών και δραστηριοτήτων της, καθώς και από τις κοινωνικές σχέσεις.
Ξεχωριστή θέση κατέχει η πολιτική δραστηριότητα, που αποτελεί το κύριο περιεχόμενο της πολιτικής σφαίρας της ζωής. Η πολιτική δραστηριότητα είναι ένα σύνολο οργανωμένων ενεργειών υποκειμένων τόσο εντός του πολιτικού συστήματος όσο και εκτός αυτού, που υποτάσσονται στην υλοποίηση κοινών κοινωνικών συμφερόντων και στόχων. Βασικά, πολιτική δραστηριότητα είναι η διαχείριση και διαχείριση των κοινωνικών σχέσεων με τη βοήθεια θεσμών εξουσίας. Η ουσία του είναι η διαχείριση των ανθρώπων, των ανθρώπινων κοινοτήτων.
Το συγκεκριμένο περιεχόμενο της πολιτικής δραστηριότητας είναι: η συμμετοχή στις υποθέσεις του κράτους, ο καθορισμός των μορφών, των καθηκόντων και των κατευθύνσεων του κράτους, η κατανομή της εξουσίας, ο έλεγχος των δραστηριοτήτων του, καθώς και άλλες επιπτώσεις στους πολιτικούς θεσμούς. Κάθε μία από τις στιγμές που σημειώθηκαν γενικεύει διάφορους τύπους δραστηριότητας: την άμεση εκτέλεση πολιτικών λειτουργιών από άτομα στο πλαίσιο των κυβερνητικών θεσμών και των πολιτικών κομμάτων και την έμμεση συμμετοχή που σχετίζεται με την ανάθεση εξουσιών σε ορισμένους θεσμούς. επαγγελματικές και μη επαγγελματικές δραστηριότητες· ηγετικές και εκτελεστικές δραστηριότητες που στοχεύουν στην ενίσχυση αυτού του πολιτικού συστήματος ή, αντίθετα, στην καταστροφή του· θεσμοθετημένες ή μη θεσμοθετημένες δραστηριότητες (για παράδειγμα, εξτρεμισμός). συστημική ή μη κτλ. Ο Μ. Βέμπερ, μιλώντας για τη σύνθεση της πολιτικής δραστηριότητας, τόνισε πρώτα απ' όλα τη δραστηριότητα διατήρησης της τάξης στη χώρα, δηλ. «υπάρχουσες σχέσεις κυριαρχίας».
Αν μιλάμε για τους θεσμούς που απαρτίζουν το πολιτικό σύστημα, τότε η δραστηριότητα καθενός από αυτούς έχει φυσικά χαρακτηριστικά και, κυρίως, διαφορετικά μέσα για την επίτευξή τους. Κάθε πολιτικός και κοινωνικός θεσμός στην ουσία του αντιπροσωπεύει ένα ορισμένο σύστημα δραστηριοτήτων.
Η ουσία της πολιτικής δραστηριότητας αποκαλύπτεται στις ιδιαιτερότητες του αντικειμένου και των δομικών στοιχείων της: το θέμα, οι στόχοι, τα μέσα, οι συνθήκες, η γνώση, τα κίνητρα και, τέλος, η ίδια η διαδικασία της δραστηριότητας.
Το άμεσο αντικείμενο της πολιτικής δραστηριότητας είναι οι πολιτικές αξίες, οι θεσμοί, το πολιτικό σύστημα στο σύνολό του και οι κοινωνικές ομάδες, τα κόμματα, οι ελίτ και οι ηγέτες πίσω από αυτά.
Η σφαίρα της πολιτικής δραστηριότητας δεν περιλαμβάνει την κοινωνία στο σύνολό της, όχι τις κοινωνικές ταξικές σχέσεις σε όλες τις πιθανές πτυχές, αλλά μόνο τις σχέσεις της κοινωνίας, των κοινωνικών ομάδων, των τάξεων, των στρωμάτων, των ελίτ με τους θεσμούς της πολιτικής εξουσίας και οι τελευταίες με την κοινωνία.
Η δράση ενός ατόμου αποκτά πολιτικό νόημα στο βαθμό που εντάσσεται στο σύστημα των κοινωνικών σχέσεων και αποτελεί στοιχείο της ομαδικής δραστηριότητας. Υπάρχει μια άλλη άποψη για το περιεχόμενο της πολιτικής δραστηριότητας. Σύμφωνα με τον M. Weber, η πολιτική δράση (όπως κάθε κοινωνική δράση, μπορεί να γίνει κατανοητή με βάση μόνο τη συμπεριφορά μεμονωμένα άτομα.
Σε αντίθεση με άλλα υποκείμενα κοινωνικής δράσης, το υποκείμενο της πολιτικής δραστηριότητας χαρακτηρίζεται, πρώτα απ 'όλα, από το γεγονός ότι λειτουργεί πάντα ως οργανωμένη (με τη μια ή την άλλη μορφή) κοινωνική δύναμη. Οι πολιτικές δυνάμεις που δρουν σε μια δεδομένη κατάσταση, σε μια δεδομένη πολιτική διαδικασία, είναι πάντα με τον έναν ή τον άλλο τρόπο οργανωμένες κοινωνικές ομάδες, τάξεις, στρώματα, εθνικές κοινότητες και τέλος διεθνείς ενώσεις (κρατικά συνδικάτα, κινήματα κ.λπ.). Πολιτική δράση σε κάθε περίπτωση είναι η δράση ομάδων ανθρώπων (και όχι χωριστών, διαφορετικών ατόμων), που ενώνονται από έναν συγκεκριμένο κοινό στόχο και καθοδηγούνται από γενικοί κανόνες"Παιχνίδια". Η υψηλότερη μορφή οργάνωσης της πολιτικής δραστηριότητας είναι οι πολιτικοί θεσμοί, συμπεριλαμβανομένου του κράτους και των πολιτικών κομμάτων.
2) Πολιτική ηγεσία.Η άνιση θέση των συμμετεχόντων στην πολιτική ζωή στην πολιτική ιεραρχία οφείλεται στους διαφορετικούς βαθμούς εγγύτητάς τους με την εξουσία και στην ικανότητα λήψης στρατηγικών αποφάσεων, καθώς και στην ικανότητα να επηρεάζουν κοινωνική αλλαγή. Ακόμη και μέσα στην ελίτ, ορισμένοι από τους εκπροσώπους της διαφέρουν από άλλους ως προς την προτεραιότητά τους ως προς την επιρροή τους στην κοινωνία. Ένα άτομο που έχει μόνιμο και καθοριστικό αντίκτυπο στην κοινωνία, το κράτος, τον οργανισμό, ονομάζεται πολιτικός ηγέτης. Τα καθήκοντα των ηγετών περιλαμβάνουν την ανάπτυξη συμφωνημένων αναπτυξιακών στόχων, την κατανομή λειτουργιών και ρόλων μεταξύ των συμμετεχόντων στις κοινωνικές αλληλεπιδράσεις, τον εξορθολογισμό της συμπεριφοράς των αναπόσπαστων στοιχείων του συστήματος προκειμένου να αυξηθεί η αποτελεσματικότητα της λειτουργίας της κοινωνίας στο σύνολό της. . Έτσι, η πραγματική σημασία του προβλήματος της ηγεσίας συνδέεται με την αναζήτηση αποτελεσματικών μορφών ηγεσίας και διαχείρισης των κοινωνικών διαδικασιών.
Θεωρίες ηγεσίας.Η ηγεσία της κοινότητας είναι κοινωνική λειτουργία, λόγω της ικανότητας ενός ατόμου να θέτει συνειδητά γενικά σημαντικούς στόχους και να καθορίζει τρόπους επίτευξής τους στο πλαίσιο των πολιτικών θεσμών που δημιουργήθηκαν για αυτό. Οι συγκεκριμένες μορφές και τρόποι άσκησης ηγεσίας εξαρτώνται από την πολιτισμική ωριμότητα της κοινωνίας, το επίπεδο αυτονομίας των διαφόρων ομάδων συμφερόντων και τη συνειδητοποίηση της ανάγκης για συλλογική δράση για τη διατήρηση της προόδου. κοινωνικό σύστημαγενικά.
Μπορεί κανείς να κατανοήσει το φαινόμενο της ηγεσίας και την εξέλιξή του αναλύοντας τα συστατικά του: 1) τον χαρακτήρα του ηγέτη. 2) οι πολιτικές του πεποιθήσεις. 3) κίνητρα πολιτικής δραστηριότητας. 4) περιουσίες των υποστηρικτών του και όλων των πολιτικών υποκειμένων που αλληλεπιδρούν μαζί του. 5) η συγκεκριμένη ιστορική κατάσταση όταν ο ηγέτης ήρθε στην εξουσία. 6) τεχνολογία υλοποίησης ηγεσίας. Μια ολιστική και πολύπλευρη εικόνα της εκδήλωσης της ηγεσίας αναπτύσσεται καθώς εξελίσσεται η κοινωνία, η πολυπλοκότητα των κοινωνικών σχέσεων που πραγματοποιούν τις συγκεκριμένες λειτουργίες ενός ηγέτη.
Σε πρωτόγονοΣτις κοινωνίες, οι λειτουργίες του ηγέτη είναι αδύναμες και περιορίζονται κυρίως στη διασφάλιση της φυσικής επιβίωσης των μελών της κοινότητας. Οι ίδιοι οι ηγέτες εμφανίζονται ως ήρωες προικισμένοι με ιδιαίτερες σωματικές ιδιότητες και ηθικές αρετές. Έτσι, ο Πλάτων απεικόνισε τον ηγέτη ως ένα άτομο που έχει μια έμφυτη τάση για γνώση, που διακρίνεται από μια αποφασιστική απόρριψη του ψεύδους, μια αγάπη για την αλήθεια. Σύμφωνα με τις ιδέες του, η σεμνότητα, η ευγένεια, η δικαιοσύνη, η γενναιοδωρία, η πνευματική τελειότητα είναι εγγενείς στον ηγέτη.
Η ηθική και μυθολογική παράδοση στην ανάλυση της πολιτικής ηγεσίας διατήρησε την επιρροή της στον Μεσαίωνα, εισάγοντας σε αυτήν την ιδέα ότι οι ηγέτες επιλέγονταν από τον Θεό, σε αντίθεση με τους απλούς θνητούς.
Ο Ν. Μακιαβέλι μετέφερε το πρόβλημα της πολιτικής ηγεσίας από τη σφαίρα του φανταστικού και του πρέποντος στο επίπεδο της πραγματικής ζωής. Στα έργα «The Sovereign» και «Reflections on the First Decade of Titus Livius» όρισε τη φύση, τις λειτουργίες και την τεχνολογία της ηγεσίας. Ο χαρακτήρας του ηγέτη Ν. Μακιαβέλι προήλθε από την αλληλεπίδραση ηγεμόνα και υπηκόων. Ένας σοφός ηγέτης συνδυάζει τις ιδιότητες ενός λιονταριού (δύναμη και ειλικρίνεια) και τις ιδιότητες μιας αλεπούς (μυστικοποίηση και επιδέξια προσποίηση). Επομένως, έχει και έμφυτες και επίκτητες ιδιότητες. Από τη φύση του, σε ένα άτομο δίνεται λιγότερα από όσα λαμβάνει, ζώντας στην κοινωνία. Είναι ευθύς, πονηρός ή ταλαντούχος εκ γενετής, αλλά η φιλοδοξία, η απληστία, η ματαιοδοξία, η δειλία διαμορφώνονται στη διαδικασία κοινωνικοποίησης του ατόμου.
Η δυσαρέσκεια είναι το ερέθισμα για ενεργό δραστηριότητα. Το γεγονός είναι ότι οι άνθρωποι θέλουν πάντα περισσότερα, αλλά δεν μπορούν πάντα να το πετύχουν αυτό. Το χάσμα μεταξύ του επιθυμητού και του πραγματικού προκαλεί μια επικίνδυνη ένταση που μπορεί να σπάσει έναν άνθρωπο, να τον κάνει άπληστο, ζηλιάρη και ύπουλο, αφού η επιθυμία για λήψη υπερβαίνει τις δυνάμεις μας και οι ευκαιρίες πάντα λείπουν. Ως αποτέλεσμα, υπάρχει δυσαρέσκεια με αυτό που ήδη κατέχει ένα άτομο. Ο Ν. Μακιαβέλι ονόμασε αυτή την κατάσταση δυσαρέσκειας. Είναι αυτή που συμβάλλει στη μετατροπή του επιθυμητού σε πραγματικότητα.
Ο ρόλος του ηγέτη στην κοινωνία καθορίζεται από τις λειτουργίες που καλείται να επιτελέσει. Αναμεταξύ βασικές λειτουργίεςΟ Ν. Μακιαβέλι ξεχώρισε τη διάταξη δημόσια διαταγήκαι σταθερότητα στην κοινωνία· ενσωμάτωση ετερογενών συμφερόντων και κινητοποίηση του πληθυσμού για την επίλυση γενικά σημαντικών καθηκόντων. Γενικά, η θεωρία της ηγεσίας του N. Machiavelli βασίζεται σε τέσσερις διατάξεις (μεταβλητές): 1) η εξουσία του ηγέτη βασίζεται στην υποστήριξη των υποστηρικτών του. 2) οι υφισταμένοι πρέπει να γνωρίζουν τι μπορούν να περιμένουν από τον αρχηγό τους και να καταλάβουν τι περιμένει από αυτούς. 3) ο ηγέτης πρέπει να έχει τη θέληση να επιβιώσει. 4) ο ηγεμόνας είναι πάντα υπόδειγμα σοφίας και δικαιοσύνης για τους υποστηρικτές του.
Περαιτέρω ερευνητές ηγεσίας Ιδιαίτερη προσοχήεπικεντρώθηκε σε ορισμένα στοιχεία αυτού του πολύπλευρου φαινομένου: είτε στα γνωρίσματα και την καταγωγή του ηγέτη. ή στο κοινωνικό πλαίσιο της ηγεσίας του, δηλ. κοινωνικές συνθήκεςάνοδος στην εξουσία και άσκηση ηγεσίας· ή σχετικά με τη φύση της σχέσης μεταξύ του ηγέτη και των υποστηρικτών του· ή τα αποτελέσματα της αλληλεπίδρασης μεταξύ του ηγέτη και των οπαδών του σε ορισμένες καταστάσεις. Η έμφαση στην ανάλυση της ηγεσίας σε μια συγκεκριμένη μεταβλητή οδήγησε σε μια διφορούμενη ερμηνεία αυτού του φαινομένου και ξεκίνησε την εμφάνιση μιας σειράς θεωριών που διερεύνησαν τη φύση της ηγεσίας. Μεταξύ των πιο κοινών και γενικά αποδεκτών θεωριών ηγεσίας είναι θεωρία χαρακτηριστικών, θεωρία ανάλυσης καταστάσεων, θεωρία προσωπικότητας καταστάσεων, θεωρία ολοκληρωμένης ηγεσίας.
ΣΕ θεωρίες χαρακτηριστικών (C. Beard, E. Bogardus, Y. Jenningsκ.λπ.), ένας ηγέτης θεωρείται ως ένας συνδυασμός ορισμένων ψυχολογικών χαρακτηριστικών, η παρουσία των οποίων συμβάλλει στην προαγωγή του σε ηγετικές θέσεις και του δίνει τη δυνατότητα να παίρνει αποφάσεις εξουσίας σε σχέση με άλλους ανθρώπους.
Η θεωρία των χαρακτηριστικών εμφανίστηκε στις αρχές του 20ου αιώνα. επηρεασμένος από τις μελέτες του Άγγλου ανθρωπολόγου F. Galton, ο οποίος εξήγησε τη φύση της ηγεσίας από τη σκοπιά της κληρονομικότητας. Η κύρια ιδέα αυτής της προσέγγισης είναι ο ισχυρισμός ότι εάν ένας ηγέτης έχει ιδιαίτερες ιδιότητες που τον διακρίνουν από τους υποστηρικτές, τότε αυτές οι ιδιότητες μπορούν να διακριθούν. Αυτές οι ιδιότητες κληρονομούνται.
πιο ψηλά αξιωματούχοιεκλαμβάνονται ως εξαιρετικές ως προς τις έννοιες της κυρίαρχης πολιτικής κουλτούρας και νοοτροπίας, ο πληθυσμός τους αποδίδει ορισμένες αρετές. Η ψυχολογική ερμηνεία της ηγεσίας εστιάζει επίσης στα κίνητρα της συμπεριφοράς του ηγέτη. Μια εκδήλωση ακραίου ψυχολογισμού στην κατανόηση της φύσης της ηγεσίας είναι η έννοια της ψυχανάλυσης.
Μια ανάλυση του καταστροφικού τύπου πολιτικής συμπεριφοράς με χαρακτηριστικά μαζοχισμού και σαδισμού έδωσε ο Αμερικανός ψυχολόγος E. Fromm στο έργο του «Νεκρόφιλοι και Αδόλφος Χίτλερ». Χρησιμοποιώντας τη μέθοδο της ψυχοβιογραφίας, ο Ε. Φρομ εντόπισε, ξεκινώντας από την πρώιμη παιδική ηλικία, τη διαδικασία διαμόρφωσης της καταστροφικής πολιτικής ηγεσίας του ηγέτη της ναζιστικής Γερμανίας.
Ωστόσο, η απομόνωση του φαινομένου της ηγεσίας από το σύνολο των ψυχολογικών χαρακτηριστικών ενός ατόμου ή από τα κίνητρα και τα κίνητρά του (συνειδητά και ασυνείδητα) δεν είναι σε θέση να απαντήσει σε πρακτικά ερωτήματα που σχετίζονται με τα χαρακτηριστικά συγκεκριμένων ηγετών.
Η θεωρία προσπάθησε να ξεπεράσει την ψυχολογική ερμηνεία της ηγεσίας ανάλυση της κατάστασης , σύμφωνα με την οποία ο ηγέτης εμφανίζεται ως αποτέλεσμα μιας συρροής συνθηκών τόπου, χρόνου και άλλων. Στη ζωή μιας ομάδας, σε διάφορες καταστάσεις, ξεχωρίζουν ξεχωριστά άτομα που είναι ανώτερα των άλλων σε τουλάχιστον μία ιδιότητα. Και αφού είναι δεδομένης ποιότηταςαπαιτούν οι συνθήκες που επικρατούν, στο βαθμό που το άτομο που το κατέχει γίνεται αρχηγός. Θεωρία Καταστάσεων της Ηγεσίας θεωρεί τον ηγέτη ως συνάρτηση μιας συγκεκριμένης κατάστασης, δίνοντας έμφαση στη σχετικότητα των χαρακτηριστικών που είναι εγγενή στον ηγέτη και υποδηλώνοντας ότι ποιοτικά διαφορετικές συνθήκες μπορεί να απαιτούν ποιοτικά διαφορετικούς ηγέτες.
Οι προσπάθειες αποφυγής ακραίων φαινομένων στην ερμηνεία του φαινομένου της ηγεσίας (είτε από τη σκοπιά της θεωρίας των χαρακτηριστικών είτε στο πλαίσιο της θεωρίας της ανάλυσης καταστάσεων) απαιτούσαν αντικειμενικά διεύρυνση των ορίων της ανάλυσης των παραγόντων που σχηματίζουν ηγετικές θέσεις και καθορίζουν το περιεχόμενο της επιρροής της εξουσίας. Αυτές οι προσπάθειες οδήγησαν στην εμφάνιση της θεωρίας της προσωπικότητας-κατάστασης. Οι υποστηρικτές της θεωρία προσωπικότητας-κατάστασης (G. Gert και S. Mills) προσπάθησαν να ξεπεράσουν τις ελλείψεις των παραπάνω θεωριών. Μεταξύ των μεταβλητών της ηγεσίας, επιτρέποντας να γνωρίσουν τη φύση της, ξεχώρισαν τέσσερις παράγοντες: 1) τα χαρακτηριστικά και τα κίνητρα του ηγέτη ως ατόμου. 2) οι εικόνες του ηγέτη και τα κίνητρα που υπάρχουν στο μυαλό των οπαδών του, που τους ωθούν να τον ακολουθήσουν. 3) χαρακτηριστικά του ρόλου του ηγέτη. 4) νομικές και θεσμικές προϋποθέσεις της δραστηριότητάς της.
Αμερικανός πολιτικός επιστήμονας Margaret J. Hermann επέκτεινε τον αριθμό των μεταβλητών που, κατά τη γνώμη της, επιτρέπουν να αποκαλυφθεί βαθύτερα η ουσία της ηγεσίας, συμπεριλαμβανομένων: 1) των κύριων πολιτικών πεποιθήσεων του ηγέτη. 2) το πολιτικό στυλ του ηγέτη. 3) τα κίνητρα που καθοδηγούν τον ηγέτη. 4) η αντίδραση του ηγέτη στην πίεση και το άγχος. 5) οι συνθήκες λόγω των οποίων ο ηγέτης βρέθηκε στη θέση του ηγέτη για πρώτη φορά. 6) προηγούμενη πολιτική εμπειρία του ηγέτη. 7) το πολιτικό κλίμα μέσα στο οποίο ο ηγέτης ξεκίνησε την πολιτική του καριέρα.
Έτσι, η πολιτική επιστήμη έχει περάσει από τον μονόπλευρο ψυχολογισμό στην ανάλυση της ηγεσίας σε μια πιο ολιστική μελέτη αυτού του φαινομένου χρησιμοποιώντας κοινωνιολογικές προσεγγίσεις.
Η κοινωνιολογική ερμηνεία της φύσης της ηγεσίας εστιάζει περισσότερο στην ανάλυση της αλληλεπίδρασης μεταξύ του ηγέτη και των οπαδών του. Σας επιτρέπει να προσδιορίσετε την τεχνολογία της αποτελεσματικής ηγεσίας, να κατανοήσετε τη λογική της πολιτικής συμπεριφοράς του ηγέτη.
Στο πλαίσιο της ολοκληρωμένης προσέγγισης, πρόσφατα κυριαρχούν οι παρακινητικές έννοιες της ηγεσίας και οι θεωρίες που εστιάζουν στις ιδιαιτερότητες των πολιτικών στυλ. Η τελευταία κατεύθυνση καθιστά δυνατή την αποκάλυψη της προβλεψιμότητας των ενεργειών ενός πολιτικού ηγέτη και της πιθανής αποτελεσματικότητάς τους.
Παρά τις διαφορές στην ερμηνεία της ηγεσίας, στην κατανόηση της φύσης της, θεωρείται ως μια μόνιμη, προτεραιότητα επιρροής ενός ατόμου στην κοινωνία ή μια ομάδα. Αυτή η επιρροή εξαρτάται από μια σειρά μεταβλητών: από τα ψυχολογικά χαρακτηριστικά της προσωπικότητας, από τη φύση της σχέσης μεταξύ του ηγέτη και των υποστηρικτών του, από τα κίνητρα ηγετική συμπεριφοράκαι τη συμπεριφορά των υποστηρικτών του.
3) Τυπολογία ηγετών και οι λειτουργίες τους.Οι εκδηλώσεις ηγεσίας είναι αρκετά διαφορετικές. Οι προσπάθειες ταξινόμησης και χαρακτηρισμού τους προκαλούνται από την επιθυμία να προβλέψουμε την πιθανή συμπεριφορά των ηγετών με βάση ορισμένα σημάδια.
Η τυπολογία της ηγεσίας με βάση τις προσωπικές ιδιότητες του ηγέτη και τη συγκεκριμένη κατάσταση στην οποία εκτελεί τα καθήκοντά του προτάθηκε από τον Γερμανό κοινωνιολόγο M. Weber στο έργο του «Χαρισματική Κυριαρχία». Ως χαρακτηριστικό ταξινόμησης, πρότεινε την έννοια της «εξουσίας», την οποία ορίζει ως «την πιθανότητα οι εντολές να συναντήσουν την υπακοή από μια συγκεκριμένη ομάδα ανθρώπων». Η ικανότητα να δίνεις εντολές και να περιμένεις να εκτελεστούν βασίζεται σε διάφορους πόρουςαρχές. Κατά συνέπεια, ο M. Weber εντόπισε τρεις τύπους κυριαρχίας - παραδοσιακό, ορθολογικό-νομικό, χαρισματικό.
Παραδοσιακή Ηγεσίαβασίζεται σε ήθη και έθιμα, στη δύναμη της συνήθειας, που έχουν τις ρίζες τους στο μακρινό παρελθόν. Η συνήθεια της υπακοής βασίζεται στην πίστη στην ιερότητα της παράδοσης της μεταβίβασης της εξουσίας μέσω κληρονομιάς: ο ηγέτης αποκτά το δικαίωμα να κυβερνά λόγω της καταγωγής του. Αυτός είναι ο τύπος εξουσίας που χρησιμοποιούσε κάποτε ο αρχηγός της φυλής, ο αρχηγός της φυλής, ο μονάρχης.
Χαρισματική Ηγεσίαβασίζεται στην πίστη στην εκλεκτή προσωπικότητα του Θεού, στις εξαιρετικές ιδιότητες αυτού του ατόμου. Η χαρισματική δύναμη, σημείωσε ο M. Weber, «χαρακτηρίζεται από την προσωπική αφοσίωση των υποκειμένων σε ένα άτομο και την πίστη τους μόνο στην προσωπικότητά του, η οποία διακρίνεται από εξαιρετικές ιδιότητες, ηρωισμό ή άλλες διακριτικές ιδιότητες που τον μετατρέπουν σε ηγέτη». Η χαρισματική ηγεσία είναι εγγενής σε μεταβατικές κοινωνίες που βρίσκονται υπό εκσυγχρονισμό, επομένως η χαρισματική κυριαρχία μπορεί να δημιουργήσει συνθήκες είτε για παραδοσιακή εξουσία (για παράδειγμα, για επιστροφή στο θεσμό μιας μοναρχίας), είτε για ορθολογική-νομική εξουσία. Η ιδιαιτερότητα της χαρισματικής δύναμης είναι ότι στερείται αντικειμενικών λόγων (για παράδειγμα, δεν βασίζεται σε νόμο, παράδοση), αλλά υπάρχει λόγω των αποκλειστικά προσωπικών ιδιοτήτων ενός χαρισματικού ηγέτη, της πίστης σε αυτόν.
Ορθολογική νόμιμη ηγεσίααντιπροσωπεύει τη γραφειοκρατία. Η εξουσία της εξουσίας αναγνωρίζεται δυνάμει της «νομιμότητας», δυνάμει της πίστης στη νομιμότητα νομική υπόστασηκαι «ικανότητα» με βάση την ορθολογική θεσπισμένους νόμους. Η εξουσία βασίζεται σε ένα ενιαίο σύνολο νομικών κανόνων αποδεκτών από ολόκληρη την κοινωνία. Η αρμοδιότητα κάθε κατόχου εξουσίας καθορίζεται από το σύνταγμα και τους νομικούς κανόνες.
Μία από τις πιο σύγχρονες και διαδεδομένες τυπολογίες ηγετών είναι το σύστημα του M. Hermann, το οποίο ταξινομεί τους ηγέτες με βάση την εικόνα τους. Ο M. Hermann προσδιορίζει τέσσερις εικόνες ηγετών με βάση τέσσερις μεταβλητές: τον χαρακτήρα του ηγέτη. περιουσίες των υποστηρικτών του· τρόπους διασύνδεσης μεταξύ του ηγέτη και των υποστηρικτών του· συγκεκριμένη κατάσταση στην οποία ασκείται ηγεσία.
Η πρώτη συλλογική εικόνα ενός ηγέτη είναι σημαιοφόρος αρχηγός . Τον διακρίνει η δική του άποψη για την πραγματικότητα, η παρουσία μιας εικόνας του επιθυμητού μέλλοντος και η γνώση των μέσων για την επίτευξή του. Ένας τέτοιος ηγέτης καθορίζει τη φύση αυτού που συμβαίνει, τον ρυθμό και τις μεθόδους μεταμόρφωσης. Στους σημαιοφόρους ηγέτες περιλαμβάνονται οι M. Gandhi, V.I. Λένιν, Μάρτιν Λ. Κινγκ και άλλοι.
Η δεύτερη συλλογική εικόνα του ηγέτη - υπηρέτης αρχηγός. Επιτυγχάνει την αναγνώριση μέσω της έκφρασης των συμφερόντων των οπαδών του. Ο αρχηγός ενεργεί για λογαριασμό τους, είναι ο πράκτορας της ομάδας. Στην πράξη, ο ηγέτης-υπηρέτης καθοδηγείται από το τι αναμένεται από αυτόν, τι πιστεύουν και χρειάζονται οι ψηφοφόροι του (L.I. Brezhneva, K.U. Chernenko).
Η τρίτη εικόνα ηγέτης-έμπορος. Το βασικό χαρακτηριστικό του έγκειται στην ικανότητα να πείθει. Επιτυγχάνει την αναγνώριση από τους υποστηρικτές του γνωρίζοντας τις ανάγκες τους, από την επιθυμία να τις ικανοποιήσει. Μέσω της ικανότητας να πείσει τον ηγέτη-έμπορο εμπλέκει τους οπαδούς στην υλοποίηση των σχεδίων τους. Ο R. Reagan μπορεί να θεωρηθεί παράδειγμα αυτού του τύπου ηγέτη.
Η τέταρτη εικόνα αρχηγός πυροσβέστης. Διακρίνεται από μια γρήγορη ανταπόκριση στις επείγουσες απαιτήσεις της εποχής, που διατυπώθηκαν από τους υποστηρικτές της. Είναι σε θέση να ενεργεί αποτελεσματικά σε ακραίες συνθήκες, να παίρνει γρήγορα αποφάσεις, να ανταποκρίνεται επαρκώς στην κατάσταση. Οι περισσότεροι ηγέτες στις σύγχρονες κοινωνίες μπορούν να αποδοθούν σε αυτόν τον τύπο.
Η επιλογή τεσσάρων συλλογικών εικόνων ηγετών είναι μάλλον υπό όρους, αφού τέτοιοι τύποι σπάνια βρίσκονται στην καθαρή τους μορφή. Τις περισσότερες φορές, η ηγεσία ενός ατόμου σε διάφορα στάδια της πολιτικής της σταδιοδρομίας συνδυάζει ορισμένες ιδιότητες καθενός από τους αναφερόμενους ιδανικούς τύπους.
Πρόσφατα κυριαρχούν οι ταξινομήσεις ηγετών ανάλογα με το στυλ συμπεριφοράς. Πέντε πολιτικά στυλ μπορούν να διακριθούν ανάλογα με τον βαθμό κυριαρχίας ορισμένων ιδιοτήτων: παρανοϊκή, εκδηλωτική, ψυχαναγκαστική, καταθλιπτική και σχιζοειδής , αν και στην ιστορία υπάρχουν ηγέτες που συνδυάζουν διάφορα στυλ.
Παρανοϊκό πολιτικό στυλ.Αντιστοιχεί στον τύπο του ηγέτη, που μπορεί να χαρακτηριστεί με τον όρο «κύριος». Ένα τέτοιο άτομο χαρακτηρίζεται από καχυποψία, δυσπιστία προς τους άλλους, υπερευαισθησία σε κρυφές απειλές και κίνητρα, συνεχή δίψα για εξουσία, έλεγχο των άλλων ανθρώπων. Η συμπεριφορά και οι πράξεις του είναι συχνά απρόβλεπτες. Ένας παρανοϊκός πολιτικός δεν δέχεται άλλη άποψη εκτός από τη δική του, απορρίπτει κάθε πληροφορία που δεν επιβεβαιώνει τις θεωρίες, τις στάσεις και τις πεποιθήσεις του (I.V. Stalin, Ivan the Terrible).
Επιδεικτικό πολιτικό στυλχαρακτηριστικό του τύπου ηγέτη που μπορεί να αποκαλείται «καλλιτέχνης», αφού πάντα «παίζει για το κοινό». Διακρίνεται από αγάπη για διαδηλώσεις, καταλαμβάνεται από μια παθιασμένη επιθυμία να ευχαριστήσει, να προσελκύει συνεχώς την προσοχή στον εαυτό του. Από πολλές απόψεις, η συμπεριφορά του, οι πολιτικές του ενέργειες εξαρτώνται από το αν αρέσει στους άλλους, αν αγαπιέται από το πλήθος ή όχι. Ως αποτέλεσμα, είναι αρκετά «ελεγχόμενος», προβλέψιμος και μπορεί να χάσει την εγρήγορσή του αφού ακούσει αρκετούς κολακευτές. Ωστόσο, μπορεί να χάσει την ψυχραιμία του όταν αντιμετωπίζει κριτική (A.F. Kerensky, L.D. Trotsky, V.V. Zhirinovsky).
Καταναγκαστικό πολιτικό στυλσυνήθως χαρακτηριστικό ενός ηγέτη του οποίου η συλλογική εικόνα μπορεί να περιγραφεί με τον όρο «άριστος μαθητής». Χαρακτηρίζεται από μια σχεδόν εμμονική επιθυμία να κάνει τα πάντα με τον καλύτερο τρόπο, ανεξάρτητα από τις δυνατότητες. Το στυλ της συμπεριφοράς του χαρακτηρίζεται από ένταση, έλλειψη ελαφρότητας, ευελιξία, ελιγμό. Είναι διαρκώς απασχολημένος, μικροπρεπής, πολύ ακριβής, προσεγγίζει δογματικά όλες τις οδηγίες, τους κανόνες, κάτι που συχνά προκαλεί συγκρούσεις στις δομές εξουσίας. Ο «άριστος μαθητής» αισθάνεται ιδιαίτερα άβολα σε ακραίες συνθήκες, όταν είναι απαραίτητο να ληφθούν γρήγορα αποφάσεις και να χρησιμοποιηθούν μη τυποποιημένες μέθοδοι. (L.I. Brezhnev).
Καταθλιπτικό πολιτικό στυλαντιπροσωπεύει τον «συμπολεμιστή». Ένας ηγέτης αυτού του τύπου δεν είναι σε θέση να παίξει πρωταγωνιστικό ρόλο και ως εκ τούτου προσπαθεί να ενωθεί με αυτούς που πραγματικά μπορούν να «κάνουν πολιτική». Ο «Σύντροφος» εξιδανικεύει συχνά άτομα και πολιτικά κινήματα, ενώ ο ίδιος υστερεί σε σχέση με τα γεγονότα. Δεν έχει σαφή πολιτική πορεία, βιώσιμες προσεγγίσεις για την επίλυση των αναδυόμενων προβλημάτων. Αποδέχεται την πολιτική πραγματικότητα προσεκτικά και απαισιόδοξα, φανερώνοντας αδυναμία και πολιτική έλλειψη βούλησης (Νικόλαος Β΄).
Σχιζοειδής πολιτικό ύφοςσυνδέεται στενά με την κατάθλιψη. Αντιπροσωπεύεται από τον αρχηγό - "μοναχικό". Η αυτοαπομόνωση και η αυτοαπόσυρση από τη συμμετοχή σε συγκεκριμένες εκδηλώσεις είναι πιο έντονες. Ο «μοναχικός» δεν θέλει να ενταχθεί σε κάποιο συγκεκριμένο κίνημα και προτιμά τη θέση του εξωτερικού παρατηρητή. Όμως η πολιτική ευθύνη σε αυτή την περίπτωση πρακτικά απουσιάζει. Το σχιζοειδές στυλ συμπεριφοράς είναι ιστορικά παροδικό, λιγότερο ανεξάρτητο και αναποτελεσματικό. Ο «μοναχικός» ηγέτης, καθώς συμμετέχει στην πολιτική ζωή και διευρύνει τις δυνάμεις του, μεταμορφώνει το στυλ του, συμπληρώνοντάς το με τα χαρακτηριστικά ενός παρανοϊκού και εκδηλωτικού στυλ. Μια τέτοια αλλαγή στο πολιτικό στυλ ήταν χαρακτηριστική της πολιτικής βιογραφίας του V.I. Λένιν (πριν από την επανάσταση του 1917 - "μοναχικός", και μετά προστέθηκαν τα χαρακτηριστικά του "ιδιοκτήτη" και του "καλλιτέχνη").
Τα υποδεικνυόμενα πολιτικά στυλ, που ξεχωρίζονται ως «ιδανικά», είναι αρκετά σπάνια, λειτουργούν ως τάσεις. Καθορίζονται από τη νοοτροπία και την κουλτούρα της κοινωνίας, η οποία περιλαμβάνει σταθερές ιδέες για το επιθυμητό μοντέλο κοινωνίας και τον ρόλο του ηγέτη σε αυτό, για τους προτιμώμενους τρόπους επίλυσης αναδυόμενων προβλημάτων. Οι πολιτικές διαφέρουν σημαντικά λόγω της μη ταυτότητας των εθνικών πολιτισμών των διαφορετικών χωρών. Ο τύπος της κυρίαρχης κουλτούρας καθορίζει επίσης τη φύση των πολιτικών προσανατολισμών που χαρακτηρίζουν τους ηγέτες.
Πολιτικές σχέσειςορίζεται ως η αλληλεπίδραση κοινωνικών ομάδων, ατόμων, κοινωνικούς θεσμούςγια την οργάνωση και τη διαχείριση της κοινωνίας. Προκύπτουν από τη στιγμή που η αιώνια ανάγκη για διαχείριση και ρύθμιση εξουσίας κοινωνικές διαδικασίεςκαι οι σχέσεις αρχίζουν να πραγματοποιούνται με την ενεργό συμμετοχή του κράτους.
Η διαδικασία πραγματοποίησης πολιτικών συμφερόντων είναι συνεχής. Στο επίπεδο της καθημερινής επίγνωσης, αυτή η διαδικασία λαμβάνει χώρα με τη μορφή ανάπτυξης πολιτικών γνώσεων, εκτιμήσεων, προσανατολισμών, που με τη σειρά τους καθορίζουν πρακτικές δραστηριότητες, κοινωνική δραστηριότητα και ιθαγένεια.
Για να πραγματοποιήσουν τα θεμελιώδη συμφέροντά τους μέσω της κρατικής (πολιτικής) εξουσίας, ορισμένες κοινωνικές ομάδες δημιουργούν τα δικά τους πολιτικά κόμματα.
Το θεμελιώδες πολιτικό συμφέρον της κοινωνίας έγκειται στη διαρκή ανάπτυξη της δημοκρατίας, στην εδραίωση και διεύρυνση της γνήσιας δημοκρατίας, στην αυτοδιοίκηση του λαού. Στο μηχανισμό δράσης της δημοκρατίας, η συνεκτίμηση, η σύλληψη και η έκφραση των αντικειμενικά καθορισμένων συμφερόντων των κοινωνικών ομάδων έχει ιδιαίτερη σημασία. Εδώ, πολλά εξαρτώνται από τις μεθόδους προσδιορισμού, συντονισμού και υποταγής αυτών των συμφερόντων. Επιπλέον, είναι απαραίτητο να διευκρινιστεί συστηματικά ο βαθμός στον οποίο τα γενικά πολιτικά συμφέροντα αντιλαμβάνονται από τους πολίτες ως δικά τους και σε ποιο βαθμό γίνονται πηγή συμπεριφοράς για συγκεκριμένα άτομα και ομάδες. Η περιπλοκή των συμφερόντων, η αύξηση της ευελιξίας τους στις σύγχρονες συνθήκες, συνεπάγεται τη συνεχή βελτίωση εκείνων των υπερδομών με τη βοήθεια των οποίων λαμβάνονται υπόψη και υλοποιούνται τα πολιτικά συμφέροντα.
Η πολιτική συμμετοχή και η πολιτική δραστηριότητα ως μορφή πραγματοποίησης πολιτικών συμφερόντων μπορούν, εύλογα, να θεωρηθούν ως κριτήρια για την ανάπτυξη της πολιτικής οργάνωσης της κοινωνίας.
Ένας πολίτης σε ένα δημοκρατικό πολιτικό σύστημα διακρίνεται από την εκδήλωση ενδιαφέροντος για την πολιτική, τη συμμετοχή σε πολιτικές συζητήσεις, τη συμμετοχή σε εκλογές, την παρουσία ορισμένων γνώσεων για την πολιτική, την ικανότητα, ό,τι είναι απαραίτητο για να επηρεάσει τις κυβερνητικές δραστηριότητες. Γενικά, αυτές οι ιδιότητες μπορούν να συνοψιστούν ως δραστηριότητα, συμμετοχή, ορθολογισμός. Ταυτόχρονα, αυτές οι ιδιότητες είναι εγγενείς και σε έναν πολίτη στο σύστημα μιας μονοκομματικής δικτατορίας.
Μια μορφή συμμετοχής είναι ένα σύστημα αντιπροσωπευτικής δημοκρατίας, στο οποίο οι εκπρόσωποι του λαού ασκούν την εξουσία για λογαριασμό τους. Μια άλλη μορφή συμμετοχής των πολιτών στο σύστημα εξουσίας είναι τα δημοψηφίσματα, οι πολιτικές πρωτοβουλίες ή η ανάκληση βουλευτών.
Περισσότερα για το θέμα Πολιτικές σχέσεις και πολιτική πρακτική.:
- ΣΠΟΥΔΕΣ ΔΙΕΘΝΕΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ ΣΤΗ ΡΩΣΙΑ: ΧΘΕΣ, ΣΗΜΕΡΑ, ΑΥΡΙΟ
- §1. Ανάπτυξη θεωρητικών θεμελίων και χαρακτηριστικών ανάπτυξης της νομικής ρύθμισης των δημοσίων σχέσεων στο πλαίσιο της Νέας Οικονομικής Πολιτικής
Στην πολιτική επιστήμη, η μετάβαση από ένα είδος πολιτικού συστήματος σε άλλο υποδηλώνεται με τους όρους «πολιτική ανάπτυξη» ή «πολιτικός εκσυγχρονισμός». Ο πολιτικός εκσυγχρονισμός είναι η αύξηση της ικανότητας του πολιτικού συστήματος να προσαρμοστεί σε νέα πρότυπα κοινωνικών στόχων και δημιουργούν νέους τύπους θεσμών που διασφαλίζουν την ανάπτυξη του κοινωνικού συστήματος. Ο εκσυγχρονισμός εξαρτάται από αντικειμενικό (κοινωνικό-οικονομικό και πολιτισμικό) και υποκειμενικό (την ικανότητα της πολιτικής ηγεσίας να εφαρμόσει αποτελεσματική αλλαγήπολιτικό σύστημα). η εκδήλωση της πολιτικής βούλησης για αλλαγή . Ο με συνέπεια εκτελούμενος πολιτικός εκσυγχρονισμός χρησιμεύει ως παράγοντας, εγγυητής για τη διασφάλιση της συνέπειας του εκσυγχρονισμού άλλων τομέων της δημόσιας ζωής. Οι στόχοι του εκσυγχρονισμού στοχεύουν στην επίτευξη τέτοιων κοινωνικών αξιών όπως την οικονομική ανάπτυξη, ισότητα, δημοκρατία, σταθερότητα, ευημερία, δικαιοσύνη, τάξη.
Διανέμω ακολουθώντας τους στόχουςπολιτικός εκσυγχρονισμός:
– τη δημιουργία νέων πολιτικών θεσμών για την αντιμετώπιση του διαρκώς διευρυνόμενου φάσματος των κοινωνικών και οικονομικά προβλήματα;
– αλλαγή των πολιτικών προσανατολισμών της ελίτ και των ηγετών σε έναν ανοιχτό αγώνα.
- η διαμόρφωση μιας ορθολογικής γραφειοκρατίας.
Οι κύριες κατευθύνσεις εκσυγχρονισμού σε σύγχρονος κόσμος:
– διαδικασίες εκβιομηχάνισης και πληροφορικής της κοινωνίας·
- ο σχηματισμός μιας οικολογικής κοινωνίας, η εισαγωγή τεχνολογιών φιλικών προς το περιβάλλον, - ο εκδημοκρατισμός της κοινωνίας, η διεύρυνση της συμμετοχής του κοινού στη διαχείριση των δημοσίων υποθέσεων, η ευθύνη των αρχών έναντι της κοινωνίας, - η εστίαση κοινωνική σφαίραπρος την κατεύθυνση της βελτίωσης της ευημερίας του μεγαλύτερου μέρους του πληθυσμού, υπέρβασης του κοινωνικού χάσματος μεταξύ των μελών της κοινωνίας· - εξασφάλιση της διαθεσιμότητας της εκπαίδευσης και της υψηλής ποιότητάς της, η οποία εγγυάται τη δυνατότητα έντονης δραστηριότητας και επιτυχίας σε μια νέα, μεταβαλλόμενη σύστημα κοινωνικών σχέσεων?
- διεύρυνση της σφαίρας της ανθρώπινης ελευθερίας, ανάπτυξη της δυνατότητας επιλογής και ανεξαρτησίας από την πίεση των παραδόσεων, του περιβάλλοντος, του τόπου διαμονής.
Υπάρχουν δύο ιστορικοί τύποι εκσυγχρονισμού: Ο πρώτος τύπος, ο λεγόμενος αρχικός εκσυγχρονισμός, είναι χαρακτηριστικός για τις Ηνωμένες Πολιτείες και τις χώρες Δυτική Ευρώπηπου έκανε τη μετάβαση σε μια ορθολογική κοινωνική τάξη ως αποτέλεσμα μιας μακράς φυσικής εσωτερικής ανάπτυξης. Ο δεύτερος τύπος - ο δευτερογενής εκσυγχρονισμός - ήταν χαρακτηριστικός για χώρες που υστερούσαν στην ανάπτυξή τους και προσπάθησαν να φτάσουν τις προηγμένες με επιταχυνόμενους ρυθμούς χρησιμοποιώντας την εμπειρία των ανεπτυγμένων χωρών. Αυτή η ομάδα περιλαμβάνει αναπτυσσόμενες χώρες που έχουν απελευθερωθεί από την αποικιακή εξάρτηση (χώρες νότια Αμερική, Νοτιοανατολική Ασία),
α 3 Επί του παρόντος, υπάρχουν πολλοί διεθνείς οργανισμοί στον κόσμο που επιλύουν ζητήματα σε όλους τους τομείς της σφαίρας της ανθρώπινης ζωής. τόσο οικονομική όσο και πολιτική. Τα πιο έντονα προβλήματα σήμερα είναι ο πόλεμος και η ειρήνη, ο αφοπλισμός και η επίλυση στρατιωτικών συγκρούσεων. Η μέριμνα των κρατών για την ασφάλειά τους οδήγησε στη δημιουργία στρατιωτικών-πολιτικών οργανώσεων. Ένα από τα οποία ήταν ο Οργανισμός Βορειοατλαντικού Συμφώνου (ΝΑΤΟ). Το ΝΑΤΟ δημιουργήθηκε στις 4 Απριλίου 1949. Οι χώρες του ΝΑΤΟ αποφάσισαν να ενώσουν τις προσπάθειές τους για συλλογική άμυνα, ειρήνη και ασφάλεια.
Ο κύριος στόχος του ΝΑΤΟ είναι να διασφαλίσει την ελευθερία και την ασφάλεια όλων των μελών με πολιτικά και στρατιωτικά μέσα σύμφωνα με τις αρχές του ΟΗΕ. Ο οργανισμός του ΝΑΤΟ καλείται να εξασφαλίσει διαρκή ειρήνη στην Ευρώπη και να διατηρήσει μια στρατηγική ισορροπία σε ολόκληρη την Ευρώπη. Τα μέλη του ΝΑΤΟ αναλαμβάνουν να επιλύσουν όλες τις διεθνείς διαφορές με ειρηνικά μέσα, ώστε να μην τεθεί σε κίνδυνο η διεθνής ασφάλεια. Σύμφωνα με τη δομή του ΝΑΤΟ, μια ένοπλη επίθεση σε ένα από τα μέλη του ΝΑΤΟ θεωρείται επίθεση σε όλες τις χώρες της Βορειοατλαντικής Συνθήκης. Αυτές είναι οι κύριες διατάξεις του Χάρτη του ΝΑΤΟ. Όπως κάθε Διεθνής ΟργανισμόςΤο ΝΑΤΟ έχει τη δική του δομή.
Τα όργανα διοίκησης του μπλοκ είναι το Βορειοατλαντικό Συμβούλιο, η Επιτροπή Αμυντικού Σχεδιασμού, η Ομάδα Πυρηνικού Σχεδιασμού, άλλες επιτροπές και ο Γενικός Γραμματέας. Η στρατιωτική δομή του ΝΑΤΟ αποτελείται από στρατιωτικές επιτροπές, μια μόνιμη στρατιωτική επιτροπή και ένα διεθνές στρατιωτικό αρχηγείο. Το αρχηγείο του ΝΑΤΟ βρίσκεται στις Βρυξέλλες. Επί του παρόντος, το ΝΑΤΟ περιλαμβάνει 16 κράτη: ΗΠΑ, Μεγάλη Βρετανία, Γαλλία, Βέλγιο, Ολλανδία, Λουξεμβούργο, Πορτογαλία, Λουξεμβούργο, Καναδάς, Ιταλία, Νορβηγία, Δανία, Ισλανδία, Ελλάδα, Τουρκία, Ισπανία, Γερμανία. Αλλά η Ισλανδία δεν έχει δικές της στρατιωτικές δυνάμεις και δεν αποτελεί μέρος της στρατιωτικής δομής του ΝΑΤΟ, έχει μόνο καθεστώς παρατηρητή στην Επιτροπή Αμυντικού Σχεδιασμού. Γαλλία το 1966 αποχώρησε επίσης από τη στρατιωτική δομή του ΝΑΤΟ.
21. Η πολιτική δραστηριότητα ως βάση της πολιτικής ζωής της κοινωνίας.Η πολιτική διαδικασία αποτελείται από πράξεις. πολιτική δράσηορίζεται ως η παρέμβαση ενός ατόμου ή μιας ομάδας στις σχέσεις εξουσίας ενός δεδομένου συστήματος προκειμένου να το προσαρμόσει στα ενδιαφέροντα, τα ιδανικά και τις αξίες του. Οι δραστηριότητες κοινωνικών ομάδων ή ατόμων συνδέονται με την επιθυμία βελτίωσης ή αλλαγής της κοινωνικοοικονομικής και πολιτικής τάξης. Οι πολιτικές ενέργειες προσανατολίζουν το πολιτικό σύστημα προς την επίτευξη ορισμένων στόχων που εκφράζουν τα συμφέροντα διαφόρων ομάδων. Αυτά τα ενδιαφέροντα είναι ντυμένα με μια θεωρητική, ιδεολογική μορφή. Από ποια ιδεολογία ακολουθούν οι συμμετέχοντες στην πολιτική διαδικασία, είτε οι δραστηριότητές τους στοχεύουν σε επαναστατικές αλλαγές στην κοινωνία είτε στη μεταρρύθμισή της. Η πολιτική δράση εκτελείται πάντα «εδώ» και «τώρα», δηλαδή σε μια συγκεκριμένη κατάσταση. Ως εκ τούτου, είναι απαραίτητο να αναλυθεί η αντικειμενική κατάσταση των πραγμάτων, οι συγκεκριμένες συνθήκες, πριν αρχίσετε να ενεργείτε. Είναι απαραίτητο να προσδιοριστούν οι ιδιαιτερότητες κάθε κατάστασης προκειμένου να επιλεγούν οι σωστές μέθοδοι και μέσα πολιτικής δράσης. Σημαντική είναι και η εργαλειοθήκη με την οποία αξιολογείται η κατάσταση. Είναι λογικό να αλλάξουμε τα σχήματα και τα δόγματά μας, εάν η πολιτική πραγματικότητα δεν ταιριάζει σε αυτά, γιατί είναι πάντα πιο πλούσια από οποιαδήποτε σχήματα. Τα άτομα που δραστηριοποιούνται στην πολιτική πρέπει να έχουν ένα ισχυρό απόθεμα γνώσεων και να είναι ικανά. Επιπλέον, πρέπει να εφαρμόσουν δημιουργικά τις γνώσεις τους σε μια δεδομένη κατάσταση. Η θεωρία στην πολιτική έχει νόημα όταν μπορεί να δώσει μια επαρκή απάντηση σε ένα συγκεκριμένο πρόβλημα. Σε κάθε πολιτικό σύστημα, υπάρχουν ορισμένες νόρμες, κανόνες παιχνιδιού με τους οποίους απαιτείται να συμμορφώνονται οι συμμετέχοντες στην πολιτική διαδικασία. Κατά κανόνα, αυτοί οι κανόνες παραβιάζονται από όσους θέλουν να αλλάξουν το πολιτικό σύστημα μέσω της βίας. Ωστόσο, στην περίπτωση απόκτησης εξουσίας, καθιερώνουν τους δικούς τους κανόνες δράσης, τους δικούς τους κανόνες παιχνιδιού. Ναι, διαφορετικά θετική πολιτική δράση να κάνουμε κάτι για να πετύχουμε έναν συγκεκριμένο στόχο, και αρνητικός , που συνίσταται στο «σταμάτα να κάνεις κάτι». Η θέση της αποχής δεν είναι ουδέτερη, καθώς έχει πάντα ορισμένες συνέπειες. Η πολιτική δράση μπορεί να περιγραφεί ως ορθολογικό και παράλογο . Ορθολογική δράση σημαίνει ότι ο αντιπρόσωπός του έχει ξεκάθαρη ιδέα για τους στόχους, γνωρίζει μεθόδους επαρκείς για αυτούς τους στόχους, είναι σε θέση να τις εφαρμόσει αποτελεσματικά θέτοντας ένα σύστημα προτεραιοτήτων και είναι επίσης σε θέση να αλλάξει τη στρατηγική εάν δεν οδηγεί σε τα επιθυμητά αποτελέσματα. Όσο για την παράλογη πολιτική δράση, κατά κανόνα καταλήγει σε αποτυχία λόγω της αδυναμίας των πολιτικών να συνδέσουν στόχους και μέσα, μια τυφλή στάση απέναντι στην πραγματικότητα, την οποία θεωρούν σύμφωνα με τα δόγματα και τα σχέδια τους. Αυτό είναι το έδαφος των πολιτικών ψευδαισθήσεων, που συχνά οδηγούν σε θλιβερές συνέπειες για την κοινωνία. Η πολιτική δράση μπορεί να θεωρηθεί ως αδρανειακή και δημιουργική . Οι αδρανειακές ενέργειες αναπαράγουν τους αποδεκτούς κανόνες συμπεριφοράς, το υπάρχον πολιτικό σύστημα και το διατηρούν. Οι δημιουργικές ενέργειες φέρνουν αλλαγές, νέες στιγμές, δυναμική στην πολιτική. Πολιτική δράση μπορεί να είναι αυθόρμητη ή οργανωμένη . Κατά κανόνα, οι ενέργειες των ελίτ είναι πιο οργανωμένες, γεγονός που τους δίνει την ευκαιρία να διατηρήσουν την κυριαρχία τους, να αναπτύξουν στρατηγικές και τακτικές και να εφαρμόσουν τα σχέδιά τους. Ωστόσο, σε κάθε πολιτική δράση μπορεί να υπάρχει μερίδιο αυθορμητισμού, τυχαιότητας, ασυνέπειας. Είδη πολιτικής δράσηςεξαρτώνται από το είδος των κοινωνικών μετασχηματισμών, από τη στάση των πολιτικών δυνάμεων στην πραγματικότητα. Η επανάσταση, η εξέγερση, η εξέγερση, η αντεπανάσταση, ο αγροτικός πόλεμος έχουν τη μέγιστη ακτίνα δράσης. Επανάστασηαντιπροσωπεύει την ανατροπή των κυρίαρχων ομάδων, τον μετασχηματισμό της κοινωνίας στο σύνολό της. αντεπανάστασηείναι ένα πολιτικό κίνημα που καθοδηγείται από ομάδες που απομακρύνθηκαν από την εξουσία, τους εκπροσώπους τους, αυτούς που έσπασαν με την επανάσταση. Ταραχή- το αποτέλεσμα της αγανάκτησης των μαζών από τις ενέργειες των τοπικών αρχών, που εξελίσσεται σε αταξία, πογκρόμ. μεταρρυθμίσειςοδηγήσουν σε κοινωνική αλλαγή χωρίς να υπονομεύσουν τα θεμέλια της υπάρχουσας τάξης και τη δύναμη της άρχουσας τάξης. Πολιτικές ανατροπέςοδηγούν σε αλλαγές στη σφαίρα της εξουσίας, πρωτίστως προσωπική, μέσω της χρήσης σωματικής βίας. Συλλαλητήρια, διαδηλώσεις, απεργίες, συγκεντρώσεις, πικετοφορίες, πορείες κ.λπ. αποτελούν παραδείγματα συγκεκριμένων πολιτικών δράσεων. Εκλογές και προεκλογικές εκστρατείες, δημοψηφίσματα, επίσημες επισκέψεις κρατικών και κομματικών αντιπροσωπειών σε άλλες χώρες, διπλωματικές διαπραγματεύσεις αποτελούν ειδικούς τύπους πολιτικών ενεργειών.
22. Στην πολιτική επιστήμη ο όρος «πολιτική συμμετοχή»χρησιμοποιείται για να δηλώσει μορφές πολιτικής συμπεριφοράς πολιτών. Πολιτική συμμετοχήθεωρείται ως η εμπλοκή μελών μιας δεδομένης κοινότητας σε ατομική, ταξική, εθνική-εθνοτική, θρησκευτική ή άλλη βάση στη διαδικασία των σχέσεων πολιτικής και εξουσίας. Η συμμετοχή των ανθρώπων στην πολιτική είναι ένα από τα μέσα έκφρασης και επίτευξης των συμφερόντων τους. Η πολιτική συμμετοχή καθιστά δυνατή την αποκάλυψη του πραγματικού ρόλου ενός πολίτη, μεμονωμένων στρωμάτων, ομάδων, τάξεων, τόσο σε τοπικό επίπεδο όσο και στο πολιτικό σύστημα της κοινωνίας. Εάν οι πολίτες συμμετέχουν ενεργά στη διαμόρφωση της ελίτ, στον καθορισμό των κύριων στόχων της πολιτικής, στην παρακολούθηση της εφαρμογής της, τότε ένα τέτοιο πολιτικό σύστημα μπορεί να θεωρηθεί ότι βασίζεται στη συμμετοχή. Η πολιτική συμμετοχή εκφράζεται με δύο βασικές μορφές: ευθεία(άμεση) και έμμεσος(εκπρόσωπος). Άμεση συμμετοχήλαμβάνει χώρα στο πλαίσιο μικρών πολιτικών κοινοτήτων, όπου οι μάζες στις συνελεύσεις λαμβάνουν αποφάσεις με πλειοψηφία. Είναι χαρακτηριστικό της τοπικής αυτοδιοίκησης και αυτοδιοίκησης που ασκείται από πολίτες μέσω τοπικών Συμβουλίων Αντιπροσώπων, οργάνων τοπικής δημόσιας αυτοδιοίκησης, τοπικών δημοψηφισμάτων, συνεδριάσεων και άλλων μορφών άμεσης συμμετοχής στις κρατικές και δημόσιες υποθέσεις. Στο έμμεση συμμετοχήοι μάζες εκλέγουν τους αντιπροσώπους τους για να ασκήσουν πολιτική εξουσία. Όσο μεγαλύτερη είναι η κοινωνία, τόσο λιγότερες ευκαιρίες για αυτοδιοίκηση. Η έμμεση συμμετοχή δίνει περισσότερες ευκαιρίες διαστρέβλωσης της βούλησης των μαζών, αφού οι εκλεγμένοι εκπρόσωποι, οι βουλευτές μπορούν να επιδιώξουν τα δικά τους συμφέροντα που δεν συμπίπτουν με τα συμφέροντα αυτών που εκπροσωπούν. Οι μάζες μπορεί να χάσουν τον έλεγχο των εκπροσώπων τους και ο βαθμός της πολιτικής τους συμμετοχής μειώνεται. Ενα από τα πολλά Τα αναπτυγμένα σχήματα πολιτικής συμμετοχής περιλαμβάνουν τα ακόλουθα στοιχεία:
Αντίδραση (θετική ή αρνητική) σε παρορμήσεις που προέρχονται από το πολιτικό σύστημα, που δεν σχετίζονται με την ανάγκη συμμετοχής σε οποιαδήποτε δράση. - συμμετοχή στην ανάθεση εξουσιών (εκλογές). Αυτή είναι εκλογική συμπεριφορά. - συμμετοχή σε δραστηριότητες πολιτικών και άλλων οργανώσεων· - εκτέλεση πολιτικών λειτουργιών στο πλαίσιο των κρατικών και άλλων πολιτικών θεσμών (συμπεριλαμβανομένων των κομμάτων κ.λπ.). Αυτή η λειτουργία υλοποιείται από επαγγελματίες πολιτικούς, αξιωματούχους, βουλευτές, ηγέτες και κομματικούς λειτουργούς. - άμεσες δράσεις (συμμετοχή σε συγκεντρώσεις, διαδηλώσεις κ.λπ.).
Τα είδη συμμετοχής είναι εξαιρετικά άνισα. Μερικά από αυτά καταλαμβάνουν μια μέτρια θέση στην πολιτική ζωή, άλλα είναι ιδιαίτερα ανεπτυγμένα, γεγονός που καθιστά δυνατή την κρίση της πολιτικής κουλτούρας μιας συγκεκριμένης κοινωνίας. Η πολιτική συμμετοχή μπορεί να στρέφεται ενάντια στις ενέργειες και τις αποφάσεις των αρχών, εκφράζοντας διαμαρτυρία, αγανάκτηση, απόρριψη αυτής της πολιτικής γραμμής. πολιτική διαμαρτυρία- αυτός είναι ένας τύπος αρνητικής αντίδρασης ενός ατόμου (ομάδας) στην πολιτική κατάσταση που έχει αναπτυχθεί στην κοινωνία ή σε μια συγκεκριμένη δράση μεμονωμένων κρατικών φορέων και πολιτικών αντιπάλων. Οι μορφές πολιτικής διαμαρτυρίας περιλαμβάνουν ενέργειες όπως πολιτική και πολιτική ανυπακοή, αιτήματα, μποϊκοτάζ, υλικές ζημιές, δολιοφθορές, δολοφονίες, απαγωγές, τρόμος, αντάρτικες ενέργειες, επαναστάσεις, πόλεμοι. Το επίπεδο της πολιτικής συμμετοχής επηρεάζεται από κοινωνικούς παράγοντες όπως η εκπαίδευση, η κοινωνικοοικονομική κατάσταση, η ηλικία, το φύλο, ο τόπος διαμονής, το επάγγελμα, η πρόσβαση σε πολιτικές πληροφορίες, η κοινωνικοοικονομική κατάσταση.
