Заготівля липи у Богородському - безперервний процес. Адже для того, щоб зі стовбура вийшли якісні заготовки, липа має не менше чотирьох років сохнути у природних умовах. Саме тому після первинної обробки липові стволи складають у курені або штабелі і залишають на кілька років у спеціальних ангарах.
Просушене дерево відправляють на зарубку. На токарному верстаті або вручну, сокирою, майстри планують найзагальніші контури майбутньої іграшки, за шаблоном вирубуючи або випилюючи заготовку. Потім обробляють виріб стамескою та спеціальним ножем, так званою «щучкою», які спеціально для богородського різьблення виготовляють спадкові сільські умільці.
Вирізані та ретельно оброблені частини майбутньої рухомої дерев'яної іграшки шліфують, потім полірують шорсткості, роблячи дерево абсолютно гладким та оксамитовим на дотик. Частини, що виходять, збирають у рухому композицію, при необхідності розписують вручну і наносять кілька шарів лакового покриття.
Символ промислу - дерев'яні іграшки, що рухаються.
Богородський промисел дерев'яної різьбленої іграшки схожий на Сергієво Посадський. Школа різьблення Трійце-Сергієва Лавра є родоначальником для обох цих промислів івідома починаючи з XV сторіччя. У 18 столітті промисел являв собою сезонне селянське виробництво. З листопада по початок квітня у селі зазвичай немає роботи, тому щоб якось себе зайняти та заробити трохи грошей мужики бралися за ножі та вирізали з липи дерев'яні іграшки. Продавати готові вироби возили до Сергієвого Посаду.
До середини 19 століття богородське різьблення стало самостійним кустарним промислом, який набув російської, а потім і світової популярності.
Поступово богородська іграшка перейшла з розряду кустарних селянських виробів у напрям народного мистецтва, набула своїх неповторних рис.
У 1913 році в селищі була організована артіль «Богородський різьбяр», що дозволило майстрам набути економічної самостійності та вивести зразки свого промислу на міжнародний ринок. Відмінною рисою промислу до цього моменту стали дерев'яні іграшки, що рухаються, що різко дистанціювало артіль від сусідньої Сергієво Посадської, що зберегла як символ і головного діючого зразка традиційну російську матрьошку.
Символом Богородського промислу, відомим по всьому світу, стала іграшка «Ковальці», що представляє собою по черзі б'ють молотками по ковадлі дерев'яні фігурки мужика і ведмедя. Вирізані із світлої липової деревини ковалі зазвичай не розфарбовують, а просто покривають кількома шарами безбарвного лаку.
Ціна урбанізації – занепад народного промислу.
До 1960 року, під впливом так званого офабрикування народних промислів, на території села Борогодське було створено Фабрику художнього різьблення. Зникнення артельної організації праці поступово віддаляло майстрів друг від друга, позбавляючи їх настільки необхідної у розвиток промислу простоти сільського спілкування. Під гнітом повсюдно насаджуваних принципів планової економіки чахли сільські традиції, а забудова території села панельними багатоповерхівками, вирубування лісів та знесення старовинних різьблених дерев'яних будівель, поступово звели нанівець заготівлю та сушіння деревини, що призвело до необхідності закупівлі дорогої сторонньої сировини. Високі ціни на енергоносії посилили і без того зрослі виробничі витрати, що переселилися на верхні поверхи новобудов майстра-різьбярі остаточно втратили зв'язок як один з одним, так і з народним корінням, а традиційні ринки збуту стали недоступні, адже ціна богородської іграшки сильно зросла, а якість , на жаль, залишало бажати кращого.
Іграшка Богородська від виробника. Висока якість та адекватна ціна.
Розташоване в Сергієво-Посадському районі виробництво інтернет-магазину сувенірів та подарунків «Золотий Грааль» об'єднало майстрів різних напрямків народних художніх промислів. Репутація, що ретельно створюється і дбайливо зберігається, низькі ціни і незмінно висока якість виробів зробило нашу компанію безумовним лідером в галузі виробництва і продажу російських сувенірів.
Сергієво Посадські матрьошки ручної роботи, богородська іграшка, вироби з берести, розписні скриньки, гжель та хохлома – ось далеко не повний набір сувенірів, які ви можете придбати. Наші фахівці готові відповісти на будь-які питання, надати гарантії справжності наших виробів і дати консультацію щодо використання та зберігання виробленої нами сувенірної продукції.
Звертайтесь до нас та залишайтеся нашими клієнтами на довгі роки!
Історія богородської дерев'яної іграшки налічує понад 350 років. Відомі вироби у всьому світі, і гідно їх свого часу оцінили не тільки діти, а й скульптори зі світовим ім'ям. Відмінна риса богородської іграшки – відсутність явних деталей і строгих різьблених форм у виробах скульптурного плану. Завдяки такому способу виготовлення іграшка розвивала у дітей творчість та фантазію, і протягом тривалого часу не набридала їм.
Не менш цікавими були рухливі іграшки. Їхня продумана конструкція тривалий час працювала і не ламалася.
Богородська іграшка отримала свою назву від села, в якому мешкали майстри, які роблять дерев'яні заготівлі. Богородська іграшка настільки міцно увійшла в життя місцевого населення, що один із виробів став символом селища та зображено на його гербі. Це рухлива іграшка з мужиком та ведмедем.
Історія промислу
Виготовленням богородської іграшки почали займатись у XV – XVI століттях, в однойменному селі поблизу Сергієва Посада, Московської області. Спочатку майстри з обробки та художнього різання дерева працювали на замовлення скупників. Вони готували основу, яку вже згодом розфарбовували у Сергієвому Посаді.
Остаточно, як промисел, виготовлення богородських іграшок сформувалося наприкінці XVIII – на початку XIX століття, коли весь процес виготовлення іграшок було передано майстрам із села Богородське. Їх вони розробляли, визначаючись із тематикою, виготовляли основи та за потреби розписували.
На початку XX століття у цьому ж селі організували артіль, у якій готували майстрів різання іграшок, передаючи їм накопичені знання, техніки та вміння. Через війну та економічні негаразди, артіль тимчасово закривалася, і потім з новою силою запрацювала вже за радянських часів.
Богородські дерев'яні іграшки активно експортували до країн Європи. Спочатку тематики були представлені побутом простого народу, пізніше після закінчення Другої світової війни майстри пішли в казкову тематику. У пізніші роки на появу сюжетів для виготовлення іграшок впливали події, що відбуваються в країні, наприклад, відправлення людини в космос, популяризація спорту і т.д.
Види богородських іграшок
Богородські дерев'яні іграшки були двох видів:
1. Скульптурна іграшка
2. Рухлива іграшка
Фігурки скульптурного плану відрізнялися відсутністю чітко виражених характеристик. Вони діти, зважаючи на розвиток власної фантазії, могли бачити ведмедика, лисицю та інших тварин.
Також вирізалися богородськими майстрами іграшки з конструкціями, що рухаються. Фігурки кріпилися майстрами на плашки, які рухалися відносно один одного, також усередину їх вирушали пружини з кнопками, а ще одна частина іграшок була фігурками, закріпленими на плашці з противагою на нитках.
Найбільш відомі богородські дерев'яні іграшки – це:
Ковалі, Закріплені на плашках;
Скачущий мужичокіз пружиною всередині;
Курочкиклювання зерна на колі з противагою.
Сюжетом для виготовлення іграшок вибиралися епізоди зі звичайного життя, нерідко висвітлювалися ремесла та професії того часу. Наприклад, шевець зображався в момент виготовлення чобіт, пряха сиділа з веретеном за прядкою, лісоруби рубали дрова, гусари сиділи на конях, панянки зображалися квітами в руці. У пізніших сюжетах з'являлися ведмеді у супроводі космічних супутників, пилососи, килими, що чистять, футболісти тощо.
Технологія виготовлення
Традиційно богородські дерев'яні іграшки вирізали із масиву липи. Серед усіх дерев, ця деревина найбільш м'яка та податлива.
Спочатку заготовлені та висушені стволи розпилювали на цурки і тільки після цього вони вирушали в роботу до майстрів.
Чурки ремісники розколювали самостійно, парою помахів на чотири частини. Саме такої форми заготівлі були найзручнішими для роботи. Вирізали фігурки за допомогою спеціальних богородських ножів та напильників. З цілісного шматка робилися дорогі види іграшок, а з тріски виготовляли іграшки простіше.
При відборі чурок намагалися брати ті, у яких сучків було найменше, оскільки деревина з сучками складна у обробці цього виду промислу. Майстерами з різьблення дерева виступали, як правило, чоловіки.
Розпис богородської іграшки
(Кольорові (розписні) богородські іграшки)
Після заготівлі всіх елементів іграшки, вона збиралася та вирушала на розпис. Якщо композиція являла собою не єдину конструкцію, а була зібрана з безлічі фігур або тріски, кріпили елементи між собою за допомогою клею ПВА та дерев'яних штапиків.
Найчастіше зустрічалися богородські іграшки, які були пофарбовані зовсім. Вони дозволяли дітям розвивати фантазію. Якщо ж іграшки розписувалися, фарби майстрами бралися яскраві, насичені та дуже соковиті. У іграшках простежувалися елементи хохломської і городецької розписи, але вони були позбавлені характерних для даних технік дрібних деталей, оскільки іграшки розраховані дітей.
МБДОУ міста Астрахані №52 «Росинка»
Федорова Ольга Павлівна вихователь
Тема: Богородська іграшка та її майстри.
(старша група)
Ціль: Закріпити знання про різноманітність народної іграшки; продовжувати знайомити із народними промислами. Дати поняття про богородську іграшку, її види, технологію виготовлення. Пробуджувати дітей до пошукової діяльності, до міркування. Формувати інтерес та бажання самим зробити іграшку на кшталт богородської.
Активізація словника: богородська, каргопільська, стамеска.
Матеріал: богородська іграшка: динамічна – бабуся зі спицями, старий у санях, курочки, зайці рубають капусту, лисиця стирає, мужик та ведмідь, ведмедиця з ведмежати, ведмідь – дергунчик.
Іграшки: філімонівський котик, димківський півень, каргопільська – Полкан,кошеня, конверт зі схемою, скринька, ілюстрація богородської іграшки, ілюстрація (послідовність виготовлення богородської іграшки), інструменти (сокирка, ножик, стамески), касета відеофільму «Богородська іграшка»; силует мужика та ведмедя з картону, 2 планки, 2 дроти – на кожну дитину.
Попередня робота: знайомство з димківською, філімонівською, каргопольською іграшками, перегляд касети «Таємниці птиці Сірін», екскурсія до музею іграшки, розгляд ілюстрацій, альбомів «Народна іграшка».
Хід заняття:
- Хлопці, сьогодні до нас на заняття прийшли гості. А ми гостям завжди раді, якими словами зустрічаємо гостей?
Діти: - Здрастуйте, ласкаво просимо, приємно вас бачити, проходьте будь ласка.
- Як багато хороших і добрих слів ви сказали, а у відповідь отримали багато лагідних усмішок та сяючих очей. «Чим більше людина робить добро, тим більше вона її отримує».
(вос-ль із дітьми проходять до столу, у якому лежать конверт із цифрою 1, козуб із цифрою 2 і скриньку із цифрою 3)
- Хлопці, подивіться, а що тут таке?
- Правильно, це конверт, скринька та козуб. А на них подивіться цифри. А щоб це означало?
- Хлопці, а що ми відкриватимемо в першу чергу?
- Під цифрою 1 у нас конверт, а у ньому схема. (Діти встають у коло, але за руки не триматися, ведучий говорить прислів'я поруч, що стоїть (ліворуч) і бере його за руку, діти говорять прислів'я і беруться за руки, в кінці виходить коло)
- Хлопці, які ви молодці, знаєте багато прислів'їв, всі такі різні, не повторюються. Молодці!
- Діти, подивіться, що в нас вийшло?
- Так, хлопці, це коло, а коло – це символ чогось? Це символ – сонце. Сонце – це життя. Ось нам сьогодні на занятті допомагатиме сонце.
- Давайте, хлопці, подивимось, а що у нас під цифрою два?
-Під цифрою 2, у нас скринька. Давайте з вами сядемо на стільці і подивимося, що у нас у скриньці. (діти сідають)
- Хлопці, подивіться, що то за іграшки, як вони називаються?
(Вос-ль відкриває скриньку і виставляє на стіл іграшки)
- Правильно, це димківський півень, подивіться, як він мальовничо розписаний, а це каргопільська іграшка – Полкан, а це філімонівська іграшка – котик.
Подивіться, філімонівська іграшка відрізняється тим, що вона витягнута.
- Молодці, а подумайте, про що нам можуть розповісти ці іграшки?
Діти: - про назву місцевості: про майстра, про його характер: про матеріал, з якого вони виготовлені.
- Так, хлопці, кожна іграшка може розповісти нам багато цікавого, подарувати радість як дітям, так і дорослим, потішити їх. Багато поетів народні іграшки надихнули на твір віршів. Наші діти вивчили вірші, але про ті народні іграшки, яких зараз ми не маємо.
(Діти читаю вірші)
Димківський індик.
Ось індик ошатний, весь такий він добрий.
У великого індика всі розписані боки.
Усіх нарядом здивував, крила поважно розпустив.
Подивіться, пишний хвіст, у нього зовсім не простий
Точно сонячна квітка, а високий гребінець
Червоною фарбою горя, як корона у царя.
Індик барвисто красивий, він пихатий, гордовитий.
Дивиться зверхньо навколо птах важливий - індик.
Мої іграшки. В. Василенка.
Зі старовинної казкою схожі, з'явилися переді мною.
Їхні роги на ялинку схожі, колір їхній жовтий, блакитний.
Темно-червоний та зелений. Струнки козлик і олень.
Забавляти мене готові бути зі мною цілий день.
На моєму столі охоче відшукали куточок.
За моєю стежать за роботою, щоб я втомитися не міг.
І роги у них великі. Око не можна від них відвести.
Напрочуд живі – не попросять лише поїсти.
- Молодці. Дуже добрі вірші. Адже справді ці народні іграшки схожі на казку. (Вос-ль дістає сверсток, розкриває, показує дітям ілюстрацію Богородської іграшки)
- Хлопці, подивіться на цій ілюстрації незнайома нам іграшка, а називається вона Богородська.
(Оповідання вихователя)
Поблизу старовинного підмосковного міста Сергієва Посада, на високій горі серед лісів та полів, розкинулося село Богородське. За народним переказом давним-давно у селі жила родина. Задумала мати потішити малих діточок. Вирізала вона із чурбачка (показ) фігурку та назвала її «Аука». Діти пораділи, пограли та закинули «ауку» за грубку. Якось чоловік став збиратися на ярмарок і каже: Візьму-но я «ауку» на базар і покажу його торгашам. «Ауку» купили та замовили ще. З того часу і з'явилася різьблення іграшки в Богородському і стала називатися Богородська іграшка.
Ріжуть цю іграшку не з будь-якого дерева, а лише з липи, вільхи та осики, тому що ця деревина легко обробляється і дозволяє відтворювати дрібні деталі. Деревина висихає протягом трьох років, щоб не було тріщин. І лише потім приступають до роботи. Інструменти у майстра нехитрі.
(Показ інструментів: топірець, ножик, набір стамесок)
– Хлопці, подивіться, а на цій ілюстрації етап виготовлення іграшки.
(Показ ілюстрації)
Майстер спочатку бере цурку, дивиться на неї уважно, ніби прикидає щось. Потім робить зарубку сокирою, далі обробляє стамескою, а потім гострим ножем описує шкірку, відкриває очі, рот і, нарешті, майстер дає назву своїй іграшці. За допомогою іграшок розповідають казки. Богородська іграшка за тематикою найрізноманітніша – це фігурки тварин і людей, які зайняті повсякденними справами: пиляють дрова, кують метал, п'ють чай.
Фізкультхвилинка.
Я прошу піднятися вас – це раз, обернулася голова – це два.
Руки вниз, вперед дивися – це три, з силою їх до плечей притиснути – це п'ять.
А тепер тихенько сісти – це шість.
- Ой, хлопці, ми з вами так захопилися, що забули про козуб. А яка цифра тут написана?
- Так, це цифра 3. Хлопці три дуже часто зустрічаються в казці – 3 сини, 3 дівиці, 3 завдання, 3 бажання, 3 ведмеді.
- А козуб наш чарівний. У ньому мешкає казка. Я знаю дуже багато казок, сьогодні я вам казку хочу не розповісти, а показати казку про богородську іграшку, а ви мені допомагатимете.
(Виховник дістає по одній з козуб іграшки і розповідає казку, пропонуючи дітям по ходу оповідання здійснювати рухи іграшками).
Казка.
Жили – були дід «З-за лісу, з-за гір їде дідусь Єгор сам на коні» (показ іграшки: дід їде на коні) і бабка «Тінь-тінь-потітень на городі-то тин у хаті піч топиться бабуся поспішати» . Бабуся господарювала по дому, в'язала шкарпетки. (Показ іграшки: бабуся в'яже шкарпетки) І були у бабусі курочки. «На вулиці 3 курки з півнем б'ються, киш-киш, ха-ха-ха пошкодуйте півня» (показ іграшки: курочки клюють зерно). Бабуся дуже любила своїх курочок, випускала гуляти їх, годувала, доглядала їх. Жили, дід із бабкою поживали, та ось біда, були вони старі і все їм було важко робити, не було у них помічників. Жили вони на узліссі. Дізналися звірі, що діду з бабкою потрібна допомога, вирішили вони їм допомогти. Вирішила бабка спекти пирогів з капустою. Прибігли зайці, допомогли порубати капусту. "Травка-муравка зі сну піднялася, птах-синичка за зерно взялася, зайчики взялися за капусту" (показ іграшки: зайці рубають капусту). Прийшла лисичка-сестричка, допомогла бабці білизну випрати. "Сьогодні цілий день лисичка-сестричка шубу стирає, бабці допомагає" (показ іграшки: лисичка стирає білизну). Потім прийшли троє ведмедів. Михайло Потапич разом із дідом у кузні працював, молотами стукав. «Що за гуркіт, що за стукіт? Тук-тук, тук-тук. Сірий ведмідь, старий дід чобіт підбирає, справа починає» (показ іграшки дід з ведмедем молотами стукають). А Настасья Петрівна вирішила синочка-ведмежа у лазні попарити. «Водичка-водичка вмий мій личко, щоб очі блищали, щоб щічки червоніли, щоб сміявся рот, щоб кусався зубок» (показ іграшки: ведмедиця миє ведмежа). Так, цілий день звірі були зайняті справами, допомагали діду та бабці. Поки звірі займалися справами, бабця з Настасією Петрівною напекли пирогів із капустою. Увечері всілися вони за стіл. «Ай, качі-качі-качі глянь бублики-калачі, з запалу з жару з печі, всі рум'яни гарячі».
Ось і казці кінець, а хтось слухав молодець. Ось які роботящі звірі жили в цьому лісі.
- Хлопці, цікава казка? А як ви вважаєте Михайло Потапич, він дуже сильний? А як ви вважаєте чому?
(вихователь дістає з козуб іграшку - «ведмідь – дергунчик» і показує, як він займався фізкультурою)
-Давайте покажемо, як ми вміємо робити зарядку.
Сонце глянуло в ліжечко
Раз два три чотири п'ять.
Усі ми робимо зарядку
Треба нам сісти і встати
Руки витягнути ширше
Раз два три чотири п'ять
Нахилитися три, чотири
І на місці постояти.
На шкарпетку, потім на п'яту
Усі ми робимо зарядку.
-Хлопці, а давайте згадаємо якась іграшка, розповіла і показала нам казку?
- Так, ця іграшка називається Богородська. А як ви вважаєте, що спільного і чим схожі ці іграшки? – А чим вони відрізняються?
- У більшості богородської іграшки є одна приваблива особливість-це іграшки «з рухом». Дотепне пристосування наводить іграшку в рух, пожвавлює її, робить цікавішою.
- Згадаймо, як називаються ці іграшки?
- Подивіться. Ці речі нині у гості до нас прийшли.
Щоб розповісти нам секрети стародавньої, чудової краси.
Щоб запровадити нас у світ Росії, у світ добра.
Щоб сказати, що у Росії диво-люди майстра.
- Російські майстри вміли працювати і в свою роботу вони вкладали все своє вміння, всю душу, тому вироби вийшли такими гарними. Про наполегливу працю народ склав прислів'я та приказки.
- Які прислів'я та приказки про працю ви знаєте?
(діти говорять прислів'я та приказки про працю)
- А зараз, хлопці, ми з вами подивимося, як працюють справжні майстри.
(Діти дивляться касету, на якій записана робота майстрів)
- Сподобалася вам робота майстрів?
- А пригадайте, яку іграшку робили майстри? А хочете самі перетворитися на майстрів і зробити свою іграшку, давайте пройдемо та сядемо за столи.
(Діти сідають за столи, на яких лежать вирізані з картону силуети ведмедя та мужика, вихователь пояснює і показує, як зробити іграшку, прикріплюючи до планки за допомогою дроту силуети).
- Молодці. З вас вийшли добрі майстри. (Діти показують як у них рухаються іграшки)
- Але ось, наше заняття добігло кінця. З якою новою іграшкою ми з вами сьогодні не лише познайомилися, а й самі її зробили.
- Що вам найбільше сподобалося?
- Хлопці, сьогодні ввечері, коли ви прийдете додому, ви розкажіть мамі з татом, чим ми займалися та покажіть свої іграшки.
інші презентації про іграшку
«Димківська іграшка дітям» – Чому гончарну слободу назвали Димковською. Якими прикрасами прикрашають іграшки. Каргопільські іграшки. Димківські іграшки. Форма абашівської фігурки. Майстри Каргополя. Орнаменти. Абашівські майстри. Види іграшок. Розміри фігур. Каргопільська іграшка. Забарвлення яскравими олійними фарбами. Димкове. Філімонівська іграшка.
«Руська народна лялька» - Чому немовля чи ляльку називають лялькою. Ляльки-мартинички. План дій. Кумоха із сестрами. Матрьошка. Лялька з берести. Дитина туго сповивали. Ляльки-зернята. Що ми хочемо дізнатися. Бабушкина лялька. Різні бувають у світі ляльки. Російська народна лялька. Язичницькі часи. Ігрові ляльки. Лялька-стовпчик.
«Російська народна іграшка» – виховна цінність іграшки. Залучення дітей дошкільного віку до російської народної культури. «Подорож із матрьошкою». Малювання «Іграшки з Полхов-Майдану». Розпис «Димківська качечка». Малювання «Сім'я семенівських матрьошок». Формування соціальних аспектів особистості. Народна іграшка завжди була пов'язана із сімейними традиціями.
«Богородська іграшка» - У XV столітті прочани привозили з лаври конячок, дівчат у кокошниках. Хтось із селян вирізав першу дерев'яну іграшку. Переказ. Богородські іграшки. У XIX столітті матрьошок почали робити у столичній майстерні. Міцне місце у сюжетах сергієвських кустарів займали побутові теми. Богородські селяни.
«Філімонівська народна іграшка» – Філімонівська іграшка – російський художній промисел, що сформувався в Одоєвському районі Тульської області. Філімонівська іграшка. Найстаріший народний художній промисел Росії. Свою назву отримав від села Філімонове, де жили в 1960-х роках останні майстрині, які відродили забуте ремесло.
«Розпис димківської іграшки» – На березі річки В'ятки стоїть село – Димківська слобода. Їли сплять у гульця в інеї сивому. Виготовлення димківської іграшки сьогодні. Візерунки дуже прості. Є на В'ятці слобода. Художнє слово. Димківські іграшки. Димковський індик гарний. Розповідь. Димківська панночка ходить не поспішаючи. Прикрась коня. Біління крейдяним ґрунтом.
На мальовничому пагорбі на березі річки Куньї, лівої притоки Дубни стоїть село Богородське – батьківщина чудового народного промислу різьблених дерев'яних іграшок та скульптур. Богородське – село старовинне.
У середині 15 століття село належало московському боярину М. Б. Плещеєву. Він заповів його своєму старшому синові Андрію. 1491 року Андрій у свою чергу заповідав своєму синові Федору. Згодом у 1595 році село Богородське перейшло у Трійці – Сергіїв монастир. У селі стояла дерев'яна Успенська церква.
Вже в XV - XVI століттях богородські селяни, на той час монастирські кріпаки, заклали основи художнього промислу обробки дерева, що розвинувся згодом. Село стало одним із центрів народної творчості в історії російського прикладного мистецтва. 
У Сергіїв Посаді існує переказ про те, як у середині XVIII століття один житель посада вирізав з липового чурака ляльку розміром в 9 вершків (40 см) і продав її купцю Єрофєєву, який торгував у Лаври. 
Той поставив її як прикрасу в лавці. Іграшка відразу була куплена з великою вигодою для купця. Після цього Єрофєєв замовив цілу партію таких іграшок. 
Народні майстри, працюючи примітивним інструментом, змогли створити з дерева правдиві, реалістичні образи навколишньої дійсності. Вони різали з липи фігурки тварин і людей, з народного життя, байок та казок. 
Особливо цікавими є іграшки з рухом: на планках, з балансом, з кнопкою. Ці нехитрі, але завжди дотепні по конструкції пристосування роблять іграшку живою, виразною та особливо привабливою. 
Іграшці "Ковалі" понад 300 років. "Ковалі" стала символом Богородського промислу. Варто спонукати планками і відразу починається жвава робота. У чіткому ритмі рухаються фігурки, в такт стукають по ковадлі молотки. 
У 1923 році майстри об'єдналися в артіль "Богородський різьбяр" і було відкрито професійно-технічну школу, яка готує нові кадри майстрів художнього різьблення по дереву. 
У 1960 році, напередодні 300-річчя зародження народного промислу артіль була перетворена на фабрику художнього різьблення. 
Богородські іграшки можна зустріти у магазинах, музеях, на виставках, у багатьох будинках як наших міст, а й там. 
Далеко за межами Московської області відомі православні майстри - чудодії Н. І. Максимов, В. В. Юров, С. Бадаєв, М. А. Пронін, А. Я. Чушкін, А. А. Рижов, І. К. Стулов та інші.
Богородські майстри-художники – учасники численних виставок; їхні твори відзначалися золотими медалями на всесвітніх виставках у Парижі, Нью-Йорку, Брюсселі.
Іграшка "Селянин та курочка" знаходиться в Історичному музеї Москви, композиція "Як миші кота ховали" - у музеї народного мистецтва, іграшка "Кавалер і дама", "Цар Додон і зірочка" - у російському обласному краєзнавчому музеї. Є іграшки й у Сергієво-Посадському музеї-заповіднику.
Роботи художника Паутова
