Enviar su buen trabajo en la base de conocimiento es simple. Utilice el siguiente formulario
Los estudiantes, estudiantes de posgrado, jóvenes científicos que utilizan la base de conocimientos en sus estudios y trabajos le estarán muy agradecidos.
Documentos similares
La televisión como medio de influencia, las etapas de su formación. Críticas a la televisión rusa en las páginas de "Literaturnaya Gazeta". Características tipológicas de la publicación, el diseño del periódico. Análisis de los materiales de los críticos de televisión de "Literaturnaya Gazeta".
documento final, añadido el 01/05/2010
Identificación de las peculiaridades de la influencia de la televisión rusa en la forma de pensar, la formación de valores y la cultura de un joven moderno. La televisión como fenómeno sociocultural. Programa objetivo federal para el desarrollo de la radiodifusión televisiva y radiofónica hasta 2015.
documento final, agregado el 25/04/2014
El advenimiento de la televisión. Perspectivas para el desarrollo de la televisión. Características y estilo de la televisión rusa. Desventajas de la televisión. Nueva configuración de medios. Medios no estatales. La televisión deja de jugar el papel de maestro de las mentes.
resumen, añadido el 15/03/2004
Investigación de la televisión científica popular rusa moderna. Su relación con la educación, funciona en función de la fuente del conocimiento. Características y géneros de la televisión de divulgación científica. Un sistema integral para optimizar su desarrollo en el país.
documento final, agregado el 23/12/2013
Formación y desarrollo de la televisión en Rusia, evaluación de la televisión rusa. Características y estilo moderno de la televisión y sus deficiencias. Perspectivas para el desarrollo de una de las últimas herramientas de comunicación en la educación de una persona en la sociedad moderna.
resumen, añadido el 16/12/2011
Características de la televisión rusa en la etapa actual, la orientación intelectual de la televisión moderna. Características y tecnologías de los programas intelectuales de la televisión rusa: juegos de conocimiento por dinero y programas de entrevistas intelectuales.
documento final, agregado el 10/08/2010
Televisión juvenil: características generales. Antecedentes: la aparición de programas juveniles en la televisión rusa. Desarrollo de la televisión juvenil. Especificidad de los canales de TV juveniles. Programas populares de la televisión moderna y su análisis.
documento final, agregado el 28/12/2016
Creación y desarrollo de la televisión mongola. La naturaleza de la radiodifusión televisiva en los primeros años. La televisión de Mongolia en los años 90. Canales de TV oficiales de Mongolia y TV por cable. Televisión en la Mongolia moderna, los principales problemas de su desarrollo.
documento final, agregado el 25/11/2013
siglo 20 para caracterizar el lugar cambiado de la cultura en la sociedad moderna. El momento de su aparición es a mediados del siglo XX, cuando los medios de comunicación (radio, prensa, televisión) penetraron en la mayoría de los países del mundo y se pusieron a disposición de los representantes de todos los estratos sociales. El desarrollo excepcionalmente intenso de los medios de comunicación y de las comunicaciones masivas ha llevado a que no se considere a una persona individual, sino a un gran número -una masa de personas- como destinatario de la cultura. A diferencia de la élite, la cultura de masas se centra en el nivel medio de los consumidores de masas.
El fenómeno de la cultura de masas refleja el impacto del mundo tecnogénico moderno en la formación de la personalidad humana. Es único como el arte de manipular reacciones e impulsos ("impulsos") elementales "infrahumanos" de las masas de personas, utilizando los logros más refinados de la cultura (tecnología y ciencia). Se está creando un sistema de técnicas probadas, diseñado para las reacciones incondicionales más simples, la atracción, el aumento de eventos y los momentos de choque.
La cultura de masas se centra enfáticamente en el entretenimiento, es bastante alegre y, en muchos sentidos, explota áreas de la psique humana como el subconsciente y los instintos.
Considere la influencia de la televisión en la cultura popular.
La televisión es un fenómeno cultural muy joven que, cuando apareció, tuvo que ser integrado al "sistema de cosas" ya existente y al correspondiente sistema de ideas. A modo de comparación: cuando se creó el primer automóvil (1895), su forma se asemejaba a la forma de un carruaje y, enfatizamos, no podía ser de otra manera: en la mente de los creadores del automóvil, y de todas las demás personas, la idea de Dominaba el carruaje como el medio de transporte más cómodo. Llamemos al carro el modelo-prototipo del automóvil para caracterizar brevemente el fenómeno en sí. La entrada de la televisión en la cultura demuestra el mismo enfoque y, muy importante, algo completamente nuevo.
Cuando apareció la radio (A. S. Popov, 1895), el modelo-prototipo fue el habla humana que sonaba, más tarde, la música que sonaba, es decir, los fenómenos relacionados con el comienzo de la cultura humana. Cuando surge el cine (los hermanos Lumiere, 1895, J. Méliès), sus modelos prototípicos son el teatro (la tradición europea se remonta al antiguo teatro del siglo V a. C.) y la fotografía (los fundadores son los inventores L. J. M. Daguerre, 1839, J. N. Niepce en Francia; W. G. F. Talbot, 1840-1841, en Inglaterra), que, a su vez, tuvo como modelo prototipo la pintura (el origen se sitúa hacia el 40.000 a. C.). A expensas de la fotografía, el cine ya se ha acercado a ese "efecto de televisión" que nos interesa.
Cuando apareció la televisión, no se basó en modelos de prototipos antiguos, fueron la radio y el cine, es decir, los últimos fenómenos que en sí mismos aún no han sido suficientemente dominados por la humanidad (además: un periódico, un modelo más antiguo). Posteriormente, el mismo efecto se repitió con la aparición de la cultura informática (en particular, Internet), donde entre los modelos-prototipos es necesario nombrar en primer lugar a la televisión. Detrás de los últimos modelos, los modelos antiguos e incluso los nuevos se ven solo históricamente, fuera de la conciencia real, y esto es algo nuevo que se formó en la cultura con el advenimiento de la televisión.
Es la renovación de modelos prototipo que se produce en la cultura del siglo XX la que puede explicar que la esencia de la televisión quede insuficientemente identificada.
Los últimos modelos aún no se han dominado por completo, lo que lleva al deseo de confiar en una base más sólida (es decir, más familiar).
De ahí el concepto de televisión como una nueva forma de arte. Ha habido una amplia discusión sobre esto. Desde el punto de vista expuesto, su significado oculto está en establecer una analogía entre la televisión (nueva en la cultura) con el arte (viejo, dominado, comprensible en la cultura) o en criticar esta analogía.
Se puede citar una gran cantidad de evidencia que confirma que la televisión es una forma especial de arte (o, más ampliamente, cultura artística).
Luego, habiendo aceptado la tesis general, es necesario dar el siguiente paso: comparar la televisión con varios tipos de arte (cultura artística). No importa cómo se revelen las especificidades de las posibilidades artísticas de la televisión, su propensión a la secundaría y orientación hacia una audiencia multimillonaria, es decir, características de la cultura artística de masas, inevitablemente saldrán a la luz. Esto, al parecer, condujo a la idea tradicional de la televisión como forma de cultura de masas (que actuaba como modelo-prototipo explicativo de la televisión). El concepto de "cultura de masas" está pintado en tonos negativos, de ahí el traslado bastante lógico de este matiz emocional a la interpretación conceptual de la televisión.
Mientras tanto, la televisión, a pesar de su parecido exterior con la cultura artística de masas, desempeña un papel diferente, obviamente tan nuevo que no se puede definir fácilmente por analogía y requiere un estudio especial.
La propiedad única de la televisión como subsistema comunicativo de la cultura es la transmisión de una imagen a distancia. Cumplió el sueño de larga data de la humanidad sobre una especie de "todo lo ve", sobre la posibilidad de mirar más allá del horizonte del espacio vital visible. Gracias a esto, la televisión se difundió tan rápida y ampliamente que resultó ser tan demandada por la gente.
“Los mensajes de televisión -sobre todo ahora, con la presencia de los satélites de comunicación- vienen de todas partes del mundo, lo que significa que el gran regalo de la televisión es que a través de ella todo el mundo ha ganado visibilidad. Y como la televisión no “saca” al espectador de su entorno cotidiano, por el contrario, ella misma se esfuerza allí, entonces, junto con la televisión, el mundo entero irrumpe en la casa de un individuo... En la era de la televisión, se no es una persona que viaja por el mundo, pero las imágenes de todo el mundo, de todos los países y continentes, se precipitan hacia el espectador y, habiendo perdido materialidad, pululan a su alrededor, como para entrar obedientemente en su "experiencia social acumulativa". y "modelo del mundo", escribió el famoso investigador de televisión V. I. Mikhalkovich.
La televisión amplía los límites del mundo real, accesible para la visión y comprensión de una persona, completa y complementa el espacio sociocultural accesible al individuo, es decir, contribuye a la formación de una imagen individual de la realidad. Esto significa que las demandas de una persona en particular a la televisión como fuente de información sobre la realidad circundante, en general, son las mismas que para la realidad misma.
El sociólogo francés Pierre Bourdieu hace una observación muy acertada: “Para algunos de nuestros filósofos (y escritores), “ser” significa ser mostrado en la televisión, es decir, terminar siendo notado por los periodistas o, como se suele decir, estar en buenos términos con los periodistas (lo cual es imposible sin compromiso y auto compromiso). De hecho, dado que no pueden depender únicamente de que sus obras sigan existiendo para el público, no tienen otra opción que aparecer en la pantalla con la mayor frecuencia posible y, por lo tanto, escriben a intervalos regulares y lo más cortos posibles obras, la principal cuyo función, según Gilles Deleuze, es invitar a sus autores a la televisión.
Una persona, que se orienta constantemente en el mundo de las condiciones sociales cambiantes, puede hacer una amplia variedad de demandas sobre el contenido de la televisión. La orientación vital es una de las funciones más importantes de la televisión en relación con el espectador, junto con las lúdicas y compensatorias. Por ejemplo, una persona no comprende la esfera de la autorrealización. Carece de contacto humano. Necesita alguna alternativa de vida si la realidad social directamente accesible no es lo suficientemente valiosa y deseable. En busca de respuestas a estas solicitudes, una persona también recurre a la televisión.
Los programas de televisión, a su vez, al reflejar una u otra parte de la realidad social, organizándola, portan ciertos significados de esta realidad que pueden influir en una persona, actuando como fuentes de valor alternativas a las pautas socioculturales en las relaciones con el mundo. Por lo tanto, debe prestarse especial atención a una característica de los programas de televisión como la formación de estas alternativas para el espectador, y su contenido específico debe considerarse en el contexto de los tres procesos definitorios de la vida humana: actividad, comportamiento y comunicación. Al percibir ciertos significados de los programas de televisión, formando nuevas pautas socioculturales sobre su base, una persona puede formar una actitud de valor personal hacia ellos, y estas nuevas pautas pueden, según B.M. Sapunova, "determinan sus actitudes de vida y comportamiento". .
El papel de la televisión se caracteriza por la multifuncionalidad. Sin embargo, en la multiplicidad de funciones específicas, destacan dos funciones fundamentales, lo que permite hablar de la funcionalidad bipolar de la televisión. La primera función es informativa. La segunda función es el ocio.
La función informativa es la característica básica de la televisión como fenómeno cultural. Para aclarar esta idea, comparemos la proyección de un largometraje en un cine y en la televisión.
En el cine, por muy pobremente equipado técnicamente que esté, nos encontramos con la obra de arte misma, esta es la forma de su existencia.
Por el contrario, una película que se muestra en la televisión, incluso la más perfecta, es solo información sobre una obra de arte (al igual que La Gioconda de Leonardo da Vinci, que vemos en una revista o un libro ilustrado, es solo información sobre una pintura en Lumbrera).
En un sentido más estrecho y familiar, la información en televisión actúa como una colección de información sobre eventos, noticias.
En una nueva etapa en el desarrollo de la transmisión de televisión (en nuestro país desde la perestroika, en Occidente, mucho antes), la función de información de la televisión ha cambiado fundamentalmente en contenido (y, como resultado, en formas), porque la idea misma de la información televisiva ha cambiado.
El espectador doméstico, educado en los programas de información y educación (con una orientación ideológica pronunciada) de la televisión soviética, quedó asombrado por la aparición de publicidad comercial en la televisión. Al principio inepta, imitando modelos occidentales, luego cada vez más de alta calidad, incluso talentosa, interfirió persistentemente con la red de transmisión.
La información-publicidad impregna toda la esfera de la transmisión televisiva. Es tanto abierta (comerciales) como oculta (menciones de objetos publicitarios en los discursos de presentadores y participantes de programas, vestimenta, peinados, otros entornos de personajes que tienen autoridad para la audiencia, lo que tienen en sus manos, lo que tocan, qué vigilan que escuchen lo que les rodea, etc.). La información sobre eventos, al convertirse en información publicitaria, cambia su estructura.
Así, la secuencia de programas de noticias del período soviético (bloque oficial - vida laboral del país - bloque de noticias extranjeras - noticias culturales - deportes - clima) es reemplazada por otra secuencia: las noticias más sensacionalistas (catástrofe, asesinato, etc.) - menos noticias sensacionales (incluyendo, por ejemplo, el bloque oficial). Si se hace un gran descubrimiento científico, este es el material del final del problema, pero si el científico recibió el premio Nobel, es el comienzo.
En la época soviética, se estableció un cierto porcentaje de noticias negativas en el programa de información: no más del 40%.
Un análisis de las noticias de actualidad muestra que las noticias negativas prevalecen incluso en los canales oficiales. En algunos (por ejemplo, en "RenTV" con Romanova), su número alcanza el 90% y, a veces, incluso más.
La noticia es interrumpida por comerciales. Surge un tándem estable: la verdadera noticia del día es terrible (sicariato, corrupción, guerras, terrorismo), catastrófica (huracanes, tsunamis, epidemias masivas), terrible para el hombre común (incendios, filtraciones, fallas en el funcionamiento del poder abastecimiento de agua, alcantarillado, malas condiciones de vida, bajos salarios, sobornos a funcionarios de bajo nivel, juicio injusto, privación de beneficios, aumento del precio de los alimentos, gasolina, aumento del costo de la vivienda, negligencia en escuelas y hospitales, fraude, vandalismo , embriaguez, pobreza), mientras que en los comerciales se le presenta al espectador una vida ideal y feliz (cosas hermosas, desde pantimedias hasta refrigeradores, todos los detergentes en polvo, medicamentos para cualquier enfermedad de acuerdo con los últimos avances científicos, préstamos casi gratuitos por casi cualquier cantidad , permitiéndote bailar incluso en días críticos; caries, pastas dentales y chicles, autos de lujo y computadoras de último modelo, emocionantes películas, grandiosos conciertos, partidos políticos velando por los intereses del pueblo).
Estos dos bloques se entremezclan constantemente, evocando juntos las emociones polares de los espectadores, a través de las cuales la cultura televisiva tiene, en esencia, una influencia sugerente en la conciencia y el subconsciente de millones.
El sensacionalismo como principio de presentación de la información en la televisión moderna resulta ser un puente conector en la bipolaridad de las funciones principales de la televisión: informativa y de ocio.
La televisión, reflejando nuevas realidades, ha desarrollado nuevas formas propias que implementan la función de ocio. En el espectro de estas formas televisivas propiamente dichas se conformaron dos géneros televisivos, que resultaron estar en polos distintos: un videoclip (en cuya brevedad se reflejaba la variante de minimización del ocio) y una serie televisiva (en la duración de que, alcanzando varios miles de episodios, se reflejaba la variante de maximizar el ocio). Entre estos polos, un lugar intermedio lo ocupaba un programa de entrevistas que combinaba información y ocio como funciones televisivas, pero no a través del sensacionalismo, sino a través de la ilusión de la interactividad.
Adaptado a los gustos de las amplias masas de personas, técnicamente se replica en forma de muchas copias y se distribuye utilizando modernas tecnologías de comunicación.
El surgimiento y desarrollo de la cultura de masas está asociado con el rápido desarrollo de los medios de comunicación de masas, capaces de ejercer una poderosa influencia en la audiencia. EN medios de comunicación en masa por lo general hay tres componentes:
- medios de comunicación en masa(periódicos, revistas, radio, televisión, blogs de Internet, etc.) - replican información, tienen un impacto regular en la audiencia y están enfocadas a determinados grupos de personas;
- medios de influencia de masas(publicidad, moda, cine, literatura popular) - no siempre afectan regularmente a la audiencia, se enfocan en el consumidor medio;
- medios tecnicos de comunicacion(Internet, teléfono) - determina la posibilidad de comunicación directa de una persona con una persona y puede servir para transferir información personal.
Cabe señalar que no solo los medios masivos de comunicación tienen un impacto en la sociedad, sino que la sociedad también afecta seriamente la naturaleza de la información que se transmite en los medios masivos. Desafortunadamente, la demanda del público a menudo resulta ser culturalmente baja, lo que reduce el nivel de los programas de televisión, artículos de prensa, espectáculos de variedades, etc.
En las últimas décadas, en el contexto del desarrollo de los medios de comunicación, se habla de una especial cultura informática. Si antes la principal fuente de información era la página de un libro, ahora es la pantalla de un ordenador. Una computadora moderna le permite recibir información instantáneamente a través de la red, complementar el texto con imágenes gráficas, videos, sonido, lo que proporciona una percepción holística y multinivel de la información. En este caso, el texto en Internet (por ejemplo, una página web) se puede representar como hipertexto. aquellos. contienen un sistema de referencias a otros textos, fragmentos, información no textual. La flexibilidad y versatilidad de los medios de visualización de información por computadora aumentan en gran medida el grado de su impacto en una persona.
A finales del siglo XX - principios del siglo XXI. la cultura de masas comenzo a jugar un papel importante en la ideologia y la economia. Sin embargo, este papel es ambiguo. Por un lado, la cultura de masas permitió abarcar a la población en general e introducirla en los logros de la cultura, presentándola en imágenes y conceptos simples, democráticos y comprensibles, pero por otro lado, creó poderosos mecanismos de manipulación pública. opinión y formando un gusto medio.
Los componentes principales de la cultura de masas incluyen:
- industria de la información- Prensa, informativos de televisión, programas de entrevistas, etc., explicando la actualidad en un lenguaje comprensible. La cultura de masas se formó originalmente precisamente en el ámbito de la industria de la información, la "prensa amarilla" del siglo XIX y principios del XX. El tiempo ha demostrado la alta eficiencia de los medios de comunicación en el proceso de manipulación de la opinión pública;
- industria del ocio- películas, literatura de entretenimiento, humor pop con el contenido más simplificado, música pop, etc.;
- sistema de formacion consumo en masa, que se centra en la publicidad y la moda. El consumo se presenta aquí como un proceso continuo y el fin más importante de la existencia humana;
- mitología replicada- del mito del "sueño americano", donde los mendigos se convierten en millonarios, a los mitos del "excepcionalismo nacional" y las virtudes especiales de tal o cual pueblo en comparación con otros.
Todos los tipos de creatividad tienen características especiales. Enumeramos las principales características de la cultura de masas:
- accesibilidad para todas las personas
Las obras de la cultura de masas son accesibles y comprensibles para la mayoría de las personas, se crean para la recreación y el disfrute.
La cultura de masas apareció durante el período de rápido desarrollo de la tecnología, la transición a la producción industrial generalizada: la industrialización. Entonces una persona comenzó a necesitar una forma simple y placentera de ocio después de un día de trabajo. Fue durante este período que aparecieron libros, películas y música sencillos y entretenidos.
- interés del consumidor
Las obras de la cultura de masas atraen a los espectadores con historias comprensibles que hablan de emociones y sentimientos cercanos a ellos, obligándolos a empatizar con los personajes. La acción, por regla general, ocurre rápidamente y el público espera un final feliz.
- disponibilidad de series completas, gran tirada
Se producen grandes cantidades de obras de cultura de masas: libros, CD con películas y música. Además, la repetición se aplica a las tramas mismas, que, por regla general, no difieren en variedad, sino que solo cambian los detalles.
TOP 3 artículosquien lee junto con esto
- pasividad de la percepción
La cultura de masas no requiere grandes costos morales, trabajo especial por parte del consumidor. Facilita la percepción por la ligereza de las tramas, imágenes luminosas. Por ejemplo, cuando ves una película, no necesitas imaginar, inventar una trama, imaginar personajes, como cuando lees un libro.
- propósitos comerciales
La peculiaridad de la cultura de masas es que las obras que contiene son creadas por profesionales que quieren venderlas y beneficiarse de ellas. Para que el producto sea comprado por la mayor cantidad de personas posible, se enfocan en cosas simples y comprensibles para la mayoría de las personas.
Algunas personas son partidarios del punto de vista sobre el carácter primitivo de la cultura de masas. Pero no puede ser evaluado inequívocamente como malo. Gracias a ella, nacieron muchas figuras y obras de arte notables, por ejemplo, la novela de M. Mitchell "Lo que el viento se llevó".
Medios de comunicación en masa
Los canales especiales a través de los cuales las obras encuentran a sus consumidores al transmitirlas regularmente juegan un papel importante en la difusión de la cultura de masas. Los medios de comunicación incluyen la televisión, la radio, los periódicos y las revistas. Ahora Internet ha ganado la mayor popularidad.
¿Qué hemos aprendido?
Habiendo estudiado el tema de las ciencias sociales, aprendimos que la cultura de masas es un tipo de actividad humana destinada a crear bienes que tienen una gran demanda en la sociedad. Pueden ser películas y libros, música y pintura. Su principal diferencia con otros tipos de arte es que son creados por profesionales con fines de venta y tienen tramas simples y comprensibles, reflejan emociones y sentimientos cercanos a las personas.
Cuestionario de tema
Informe de Evaluación
Puntuación media: 4.6. Calificaciones totales recibidas: 318.
