Blok". Prezentácia na tému ""Dvanásť" A

Snímka 4

"Jednou z výhod revolúcie je, že prebúdza k životu celého človeka, ak sa k nej vydá, napína všetky jeho sily a otvára tie priepasti, ktoré boli tesne uzavreté." A. Blok.

Snímka 5

"Celým svojím telom, celým svojím srdcom, celou svojou mysľou - počúvajte revolúciu!" A. Blok. "Intelektuáli a revolúcia"

Snímka 6

Predlohy A. Bloka Báseň „Dvanásť“ napísal Alexander Blok v januári 1918. Blok, ktorý opakovane zdôrazňuje, že jeho básne sa rodia z „ducha hudby“, že môže písať vtedy a len vtedy, keď počuje „hudbu“, počul „zvuky“ času, uviedol ich do „harmónie“, dal im formu , a na svete sa objavila báseň.

Snímka 7

Historické a politické pozadie vzniku básne

Blok vo svojich básňach predvídal prebudenie Ruska a vítal jeho očistný príchod, pretože skutočný život bol pre neho nemožný. Keď v januári 1918 dokončil túto báseň, dosť prísny na seba si napísal do denníka: „Dnes som génius.

Snímka 8

"Dnes som génius!"

"Twelve" - ​​nech sú akékoľvek - je to najlepšie, čo som napísal. Pretože vtedy som žil v modernej dobe.“ A. Blok (január 1918)

Snímka 9

56. zošit básnika

3. januára... Večer - hurikán (stály spoločník prevratov) 8. januára. Celý deň - "Dvanásť". 11. január... Nie, nie čas, nie hudba. – Aký druh hudby (ak...žltá?). 15. január... - Moja „dvanástka“ sa nehýbe. Som studený. 22. januára...dav kričal na moju adresu: „zradcovia“. Nepodávajú si ruky. Páni, Rusko ste nikdy nepoznali a nikdy ste ho nemali radi! Z pravdy ma bolia oči. 25. január... Myšlienok, myšlienok a plánov je toľko, že je ťažké prijať čokoľvek pevne. A chcel by som napísať svoj vlastný (Ježiš). 27. januára. dvanásť. 28. januára. dvanásť. 29. januára... Dnes som génius.

Snímka 10

Význam názvu

Snímka 11

12 vojakov Červenej armády hliadkujúcich v revolučnom Petrohrade; 12 Kristových apoštolov je obchodníkmi s Kristovým učením. Viktorov. Alexander Blok. "Dvanásť".

Snímka 12

Štylistika, žánrová originalita básne

Snímka 13

Téma: téma revolučného živlu ovplyvňujúceho osudy ľudí Idea: dva princípy v revolúcii: ničenie starého a vytváranie nového. Problém: ČAS - ČLOVEK - HISTÓRIA problém SLOBODY BUDÚCNOSŤ RUSKA „Dvanásť“ je báseň. Báseň je lyricko-epický žáner, veľké básnické dielo s výpravnou zápletkou.

Snímka 14

Žánrová originalita básne

„Dvanásť“ je epická báseň, akoby zložená z jednotlivých náčrtov, obrázkov zo života, ktoré sa rýchlo nahrádzajú. Dynamika a chaos deja, expresivita epizód, ktoré tvoria báseň, sprostredkúvajú zmätok, ktorý vládol na uliciach aj v mysliach.

Snímka 15

„Blok vytvoril novú formu epickej básne a novosť formy bola priamo závislá od novosti obsahu. Filozofia revolučnej éry, ako ju chápal Blok, bola stelesnená v „Dvanástke v úplne novom poetickom systéme, ktorý sa premietol do nových rytmov, novej štylistiky, slovnej zásoby“. L. Dologopolov

Snímka 16

Blízkosť básne k prvkom ľudovej poézie zvýrazňuje nielen jej intonačná štruktúra, ale aj priame začlenenie ľudových žánrov či ich štylizovaných fragmentov do textu. "...Huňatá hruď koreňového robotníka visela nad nami a ťažké kopytá boli pripravené zostúpiť." A. Bloc „Ľudia a inteligencia“.

Snímka 17

12 Jednota dizajnu a kompozície

Snímka 18

O. Paramonov (autor projektu „20. storočie očami ruských básnikov“), uznávaný učiteľ Ruska, spomína: „Keď som túto báseň čítal mongolskému študentovi, s ktorým sme sa stretli počas mojich štúdií v Leningrade, ktorý nevedel dobre po rusky, povedal: "Toto je snehová búrka v stepi." Jednota dizajnu a kompozície

Snímka 19

Jednota dizajnu a kompozície

Navonok je báseň štruktúrovaná v súlade s názvom: pozostáva z dvanástich kapitol. Ak sa však obrátime na hrdinov básne, opäť objavíme súvislosť s názvom: v centre diania je 12 hliadkujúcich vojakov Červenej armády, ktorí sú v závere básne, nasledujúc Krista, spojení s 12 apoštolmi. .

Snímka 20

Báseň bola napísaná vo výnimočnom cyklóne, ktorý spôsobil búrku vo všetkých moriach – v prírode, živote i umení. „Twelve“ bolo skutočne inovatívne dielo, jediné svojho druhu, postavené na princípe montáže. Okrem hlasu autora – rozprávača zaznievajú hlasy hrdinov a hlasy mesta, dominujú prvky folklóru. Kompozičný znak: báseň je postavená na princípe prsteňa. V prvej a poslednej kapitole je mestská krajina: noc, zima, fujavica, ľudské postavy na uliciach.

Snímka 21

Podobnosť medzi prvou a poslednou kapitolou je aj v tom, že obe sú postavené na kontrastoch. Báseň začína protikladom - „Čierny večer. Biely sneh...“ a končí sa protikladom: „Za hladným psom... Pred nami je Ježiš Kristus.“ Báseň sa tak presúva od jedného pólu k druhému.Ako všetko v básni, aj tento obraz nadobúda symbolický význam, ktorý je zhmotnený v názve aj v kompozičnom členení diela do dvanástich kapitol.

Snímka 22

Kontrast diela

Snímka 23

V januári 1918 sa Blokovi stalo niečo, čo dokázal zhmotniť všetok chaos, ktorý ho obklopoval – chaos revolúcie, z ktorého by sa podľa jeho názoru mala zrodiť harmónia budúcnosti, a preto tento chaos požehnal a zachytil nielen verbálne, ale aj v hudobných obrazoch jeho básne.

Snímka 24

Hlavné obrazy básne

Snímka 25

Systém obrázkov Expozícia Starý svet Katka Spisovateľka Pop Mangy pes Stará dáma v karakule Nový svet Budúcnosť? Ježiš Kristus 12, kráčajúci „mocným krokom“

Snímka 26

Snímka 27

Vietor fúka, sneh vlaje. Dvanásť ľudí kráča. Čierne opasky na pušky, Svetlá, svetlá, všade okolo...

Snímka 28

Súdruh, drž pušku, neboj sa! Vypálime guľku do Svätej Rusi...

Snímka 29

Revolučné oddelenie "Ako išli naši chlapci slúžiť v Červenej garde - slúžiť v Červenej garde - zložím hlavu!"

Snímka 30

Snímka 31

Obraz vojakov Červenej armády

A opäť prichádza dvanásť so zbraňou za chrbtom.

Snímka 32

Hliadka Červenej gardy v Petrohrade. "...pripravený na všetko, nič neľutuj..."

Snímka 33

Charakteristika dvanástich

2. kapitola – podobne ako odsúdení (cigareta, diamantové eso), odmietanie náboženstva; Poháňa ich túžba nájsť nepriateľa Kapitola 3 – roztrhaný kabát, rakúska zbraň. Zničiť všetko: seba, svet je hlavným cieľom. Kapitola 11 - neexistuje meno svätca, nič nie je škoda, sú zocelení v boji proti nepriateľovi. Kapitola 12 – „kráčanie mocným krokom“

Snímka 34

Snímka 35

Stará žena (symbolizuje filistínske vedomie), buržoázia na križovatke, odišla „bez nosa“, Spisovateľ - vitia (výrečný rečník) a tichým hlasom povedal: „Zradcovia! Rusko je stratené!", súdruh kňaz, dáma v karakule, so svojimi spoločníkmi, Tramp - "Ach, chudák."

Snímka 36

Z budovy do budovy sa bude naťahovať lano. Na lane je plagát: "Všetka moc Ústavodarnému zhromaždeniu!"

Snímka 37

V poslednej kapitole zaznejú aj repliky, ktoré však patria len „dvanástke“: „Kto tam ešte je? Poď von!.. Kto je v záveji, vypadni!.. Vypadni, mládenec, pošteklim ťa bajonetom!.. Posledná poznámka je na adresu “hladného psa”, ktorý sa objavil v prvom kapitola. Zaujímavosťou je, že zo všetkých hrdinov prvej kapitoly - starenka, dáma v karakule, básnik, kňaz, meštiak, prostitútky, tulák - sa v záverečnej kapitole objavuje iba pes. Skúsme prísť na to, prečo. Po prvej kapitole sa pes objaví v deviatej: "Meštian stojí na križovatke a má schovaný nos v obojku. A vedľa neho, chúliaci sa s jeho hrubou srsťou, je špinavý pes s jeho chvost medzi nohami."

Snímka 38

Blok robí zo psa spoločníka buržoázie, takže môžeme povedať, že pes a buržoázia sú jedinečnými symbolmi starého, nehudobného sveta. Bolo by však nesprávne obmedzovať sa len na tento výklad. Faktom je, že v poslednej kapitole básne sa objavuje disonantný rým: pes je Kristus. Umelecký priestor básne sa otvára, následná metelica spôsobí, že pes stratí reálne obrysy a pred našimi očami sa z neho stáva skutočne symbolická postava.

Snímka 39

A buržoázia na križovatke si schovala nos do goliera...

Snímka 40

buržoázny

Je známe, že Blok zaobchádzal s „buržoáziou“ s takmer fyzickou nenávisťou. „Bývam v byte a za tenkou priečkou je ďalší byt, v ktorom býva buržoáz s rodinou... Má šmrnc, je výkonný, celý život prežil ako významný úradník; pod očami má vaky, pod bruškom tiež, vonia ako čisté pánske spodné prádlo, dcéra hrá na klavíri, jeho hlas - tenoristu - počuť za stenou aj na schodoch, na dvore, pri latríne, kde rozkazuje atď. Je všade .. Pane Bože! Daj mi silu oslobodiť sa od nenávisti voči nemu, ktorá mi bráni bývať v mojom byte, dusí ma hnevom...“ - to je denníkový záznam z februára 1918.

Snímka 41

Katka - Pre svoju slabú zdatnosť V jej ohnivých očiach, Pre karmínového krtka pri pravom ramene...

Snímka 42

- A Vanka s Katkou sú v krčme... - Má v pančuche kerenki!

Snímka 43

Sneh sa točí, bezohľadný vodič kričí, Vanka a Katka lietajú - Elektrická baterka Na šachtách... Ach, ach, padať!..

Snímka 44

„Kde je Katka? - Mŕtvy, mŕtvy! Výstrel do hlavy! Čo, Katka, tešíš sa? - Nie gu-gu... Lež, ty zdochliny, v snehu!...

Snímka 45

Obraz Krista

Zjavenie Krista je možno zárukou budúceho svetla, symbolom toho najlepšieho, spravodlivosti, lásky, znakom viery. Je „nezranený guľkou“ a je mŕtvy – „v bielej korune ruží“. "Dvanásti na neho strieľajú, aj keď je "neviditeľný."

Snímka 46

Blok videl Krista vo víchrici snehu, fujavici, búrke, symbolizujúcej prvok života, prvok revolúcie. Kristus je stelesnením tohto morálneho, duchovného ideálu, čistoty a svetla, ku ktorému musia nakoniec prísť dvanásti, apoštoli novej viery.

Snímka 47

„Blok týmto vypožičaným atribútom viery ľudí revolúciu vôbec „nepožehnal“, ale iba potvrdil historickú kontinuitu. Revolúcia zdedila etickú vieru ľudí!“ (A. Gorelov). "...prečo Kristus?"

Snímka 52

Báseň obsahuje intonácie pochodu. Môžete počuť mestskú romantiku. Existuje intonácia plaču. Často sa nájde špinavý motív. Revolučná pieseň je priamo citovaná. Nápadné sú heslá: „Všetku moc Ústavodarnému zhromaždeniu!“ "Hudba revolúcie"

Snímka 53

Obrázky - symboly

Vietor, fujavica, sneh sú nemenné blokové motívy. Symbolika: farba: „Čierny večer. /White Snow”, krvavá vlajka; číslo - „dvanásť“; starý svet je „pes bez koreňov“; nový svet - dvanásť červených stráží, obraz Krista.

Snímka 54

Hrdinovia básne

zobrazené stručne a výstižne. Obrazné prirovnanie: „stará dáma sa ako kura akosi vykrútila cez závej“. Charakteristika prejavu: „Zradcovia! Rusko zahynulo!/Spisovateľ musí byť/Vitya...“ Hrýzavý prívlastok a oxymoron: „Tu prichádza ten s dlhými sukňami - / Bok po boku za závejom... / Prečo je dnes smutný, / súdruh kňaz?" Dvanásť hrdinov tvorí jeden tím: "V zuboch máš cigaretu, nasadil si čiapku, potrebuješ na chrbte diamantové eso!" – krátke a jasné – „väzenie za nimi plače“. Katka je zobrazená podrobnejšie. Tu je vzhľad: „zuby sa lesknú ako perly“, „nohy sú veľmi dobré“, „mastná tvár“ a spôsob života: „v pančuche má keren“

Snímka 59

3. marca 1918. Noviny „Znamya Truda“ vytlačili báseň „Twelve“ na baliaci papier. "Táto báseň je predurčená na nesmrteľnosť." A. V. Lunacharsky. "Bieli a červení recitovali báseň." V. Majakovskij. Záchrana sveta pred zničením, obrátenie sa k univerzálnym ľudským hodnotám je jednou z hlavných myšlienok básne. „Aký je plán? Prestavať všetko, aby sa všetko stalo novým, aby sa náš ľstivý, nudný život stal spravodlivým, čistým a krásnym životom...“ (Z článku A. Bloka)

Snímka 60

Leták s textom básne distribuovaný za líniami Bielej armády na Sibíri. 1919

Zobraziť všetky snímky

A A. ​​Blok. Báseň „Dvanásť“ (na hodinu literatúry v 11. ročníku)

Pripravila učiteľka MKOU Strednej školy č. 2 Ostrogožska Alla Alekseevna Fisenko

Čierny večer.

Biely sneh.

Vietor, vietor!

Muž nestojí na nohách.

Vietor, vietor -

V celom Božom svete!

Vietor sa krúti

Biely sneh.

Pod snehom je ľad.

Šmykľavé, tvrdé

Každý chodec

Pošmyknutia - ach, chudáčik!

Od budovy k budove

Natiahnu lano.

Na lane - plagát:

"Všetku moc Ústavodarnému zhromaždeniu!"

Stará žena sa zabíja - plače,

Nepochopí, čo to znamená

Na čo je tento plagát?

Taká obrovská klapka?

Koľko zábalov na nohy by bolo pre chlapcov,

A všetci sú vyzlečení, bosí...

Ilustrácia Yu.Annenkov

Stará pani ako kura

Nejako som sa premotal cez závej.

Ó, Matka príhovorkyňa!

Ach, boľševici zaženú štipľavý vietor do rakvy!

Mráz nezostáva pozadu!

A buržoázia na križovatke

Nos si schoval do goliera.

a kto to je? - Dlhé vlasy

Zradcovia!

Rusko je mŕtve!

Musí to byť spisovateľ -

A je tu ten dlhovlasý -

Na stranu - za závejom...

Prečo je to teraz smutné?

Súdruh pop?

Pamätáte si, ako to bolo kedysi

S bruchom kráčal vpred,

A kríž svietil

Brucho pre ľudí?...

V karakule je dáma

Obrátil sa na iného:

Plakali sme a plakali...

Pošmykol sa

A - bam - natiahla sa!

Potiahnite, zdvihnite!

Vietor je veselý

Nahnevaný aj šťastný.

Skrúca lemy,

Kosí okoloidúcich

Slzy, krčia sa a nosia

Veľký plagát:

"Všetka moc Ústavodarnému zhromaždeniu"...

A prednáša slová:

A mali sme stretnutie...

V tejto budove...

Diskutované -

Vyriešené:

Na chvíľu - desať, na noc - dvadsaťpäť A neúčtujte nikomu menej... ...Poďme spať...

Neskoro večer.

Ulica je prázdna.

Jeden tulák

hrbiť sa,

Nech vietor hvízda...

Hej, chudák!

Poď -

Dajme si pusu...

čo nás čaká?

Čierna, čierna obloha.

Hnev, smutný hnev

Vrie mi to v hrudi...

Čierny hnev, svätý hnev...

Súdruh! Pozri

2. Vietor fúka, sneh sa trepoce.

Dvanásť ľudí kráča.

Pušky čierne opasky,

Všade okolo - svetlá, svetlá, svetlá...

Mali by ste mať na chrbte diamantové eso!

Sloboda, sloboda,

Eh, eh, bez kríža!

Tra-ta-ta!

Je zima, súdruhovia, je zima!

A Vanka a Katka sú v krčme...

V pančuche má kerenki!

Samotný Vanyushka je teraz bohatý...

Vanko bol náš, ale stal sa vojakom!

Nuž, Vanka, sviňa, buržoázny,

Moja, skús, bozk!

Sloboda, sloboda,

Eh, eh, bez kríža!

Katka a Vanka sú zaneprázdnení -

Čo robíš?...

Tra-ta-ta!

Všade okolo - svetlá, svetlá, svetlá...

Ramenné opasky na zbrane...

Udržujte svoje revolučné tempo!

Nepokojný nepriateľ nikdy nespí!

do bytu,

V chate,

V tučnom zadku!

Eh, eh, bez kríža!

3. Ako dopadli naši chlapci?

Slúžiť v Červenej garde -

Slúžiť v Červenej garde -

Idem zložiť hlavu!

Ach ty, trpký smútok,

Sladký život!

Roztrhaný kabát

Rakúska zbraň!

A. Deineka. Obrana Petrohradu. Fragment.

Sme vydaní na milosť a nemilosť celej buržoázii

Rozdúchajme svetový oheň,

Svetový oheň v krvi -

Boh žehnaj!

4. Sneh sa točí, bezohľadný vodič kričí,

Vanka a Katka letia -

Elektrická baterka

Na hriadeľoch...

Ach, ach, padať!...

Má na sebe kabát vojaka

S hlúpou tvárou

Skrúca, krúti čierne fúzy,

Áno, krúti sa

Áno, robí si srandu...

Taký je Vanko - má široké plecia!

Taký je Vanko - je zhovorčivý!

objíma Káťu blázna,

Hovorí...

Odvrátila tvár

Zuby sa lesknú ako perly...

Ach ty, Katya, moja Katya,

Hrubá tvár...

5. Na tvojom krku, Katya,

Jazva sa od noža nezahojila.

Pod tvojimi prsiami, Katya,

Ten škrabanec je čerstvý!

Eh, eh, tanec!

Bolí to nohy sú dobré!

Chodila v čipkovanej spodnej bielizni -

Chodiť, chodiť!

Smilnil s dôstojníkmi -

Stratiť sa, stratiť sa!

Eh, eh, stratiť sa!

Srdce mi poskočilo!

Pamätáš si, Katya, dôstojník -

Neunikol nožu...

Al si nepamätal, cholera?

Nie je vaša pamäť čerstvá?

Eh, eh, osviežte sa

Nechaj ma spať s tebou!

Mala na sebe šedé legíny,

Minion jedol čokoládu,

Išiel som na prechádzku s kadetmi -

Išiel si teraz s vojakom?

Eh, eh, hriech!

Pre dušu to bude jednoduchšie!

6. ...znova sa k nemu rúti cvalom,

Bezohľadný vodič lieta, kričí, kričí...

Stop, stop! Andryukha, pomôž

Petrukha, utekaj pozadu!...

Sakra-bang-tah-tah-tah-tah!

Zasnežený prach víril k oblohe!...

Bezohľadný vodič ušiel s Vankom...

Ešte raz! Stlačte spúšť!..

Do riti! Budeš vedieť

.....................................................

Je to ako chodiť s cudzím dievčaťom!...

Utekaj, darebák! Dobre, počkaj,

Vybavím si to zajtra!

Kde je Katka? - Mŕtvy, mŕtvy!

Výstrel do hlavy!

Lež, mršina, v snehu!

Udržujte svoje revolučné tempo!

Nepokojný nepriateľ nikdy nespí!

Stále rýchlejšie

Zrýchľuje tempo.

Omotala som si šatku okolo krku -

Žiadny spôsob, ako sa zotaviť...

Čo, súdruh, nie si šťastný?

Čo, môj priateľ, si v nemom úžase?

Čo, Petrukha, zvesil nos,

Alebo ti bolo ľúto Katky?

7. A opäť prišli dvanásti,

Za ramenami má zbraň.

Len chudák vrah

Vôbec si nevidíš do tváre...

Stratil som to, hlupák

Pokazil som to v horúčavách... ach! - Pozri, ty bastard, spustil sudový orgán,

Čo si, Peťko, žena alebo čo?

To je pravda, moja duša naruby

Napadlo vám to vyklopiť? Prosím!

Udržujte svoje držanie tela!

Majte nad sebou kontrolu!

Teraz nie je čas

Postarať sa o vás!

Bremeno bude ťažšie

Pre nás, drahý súdruh!

A Petrukha spomaľuje

Unáhlené kroky...

Zdvihne hlavu

Bol opäť veselý...

Zabávať sa nie je hriech!

Zamknite podlahy

Dnes budú lúpeže!

Odomknite pivnice -

Ten bastard je v týchto dňoch na slobode!

Och, súdruhovia, príbuzní,

Miloval som toto dievča...

Noci sú čierne a opojné

Strávil som čas s týmto dievčaťom...

Kvôli slabej zdatnosti

V jej ohnivých očiach,

Kvôli karmínovému krtkovi

Blízko pravého ramena,

8. Ach, trpký smútok!

Nuda je nuda

Smrteľný!

Nastal čas pre mňa

Zvládnem to, zrealizujem to...

Už som na temene hlavy

Poškriabem, poškriabem...

Už som semená

dostanem to, dostanem to...

Používam nôž

vyzlečiem sa, vyzlečiem!...

Letíš, buržoáz, ako vrabec!

Vypijem trochu krvi

Pre zlatko,

Čierne obočie...

Nech Boh odpočíva duši tvojho služobníka...

9. Nepočuješ hluk mesta

Nad Nevskou vežou je ticho,

A už nie je žiadny policajt -

Choďte na prechádzku, chlapci, bez vína!

Na križovatke stojí buržoázia

A nos si schoval do goliera.

Špinavý pes s chvostom medzi nohami.

Stojí ticho, ako otázka.

Stojí za ním s chvostom medzi nohami.

10. Bola nejaká fujavica,

Ach, fujavica, och, fujavica!

Vôbec sa nevidieť

V štyroch krokoch!

Sneh sa zvlnil ako lievik,

Sneh stúpal v stĺpcoch...

Ach, aká fujavica, zachráň ma!

Peťko! Hej, neklam!

Pred čím som ťa zachránil?

Zlatý ikonostas?

Si v bezvedomí, naozaj.

Myslite, myslite rozumne -

Aliho ruky nie sú od krvi

Kvôli Katkinej láske?

Urobte revolučný krok!

Nepokojný nepriateľ je blízko!

Vpred, vpred, vpred,

Pracujúci ľudia!

11. ...A idú bez mena svätca

Všetkých dvanásť – do diaľky.

Pripravený na čokoľvek

Žiadne výčitky...

Ich pušky sú oceľové

Neviditeľnému nepriateľovi...

V zadných uličkách,

Kde jedna snehová búrka zbiera prach...

Áno, snehové záveje -

Nemôžeš ťahať topánku...

Udrie mi do očí

Červená vlajka.

Je počuť

Meraný krok. Tu sa prebudí... Divoký nepriateľ

A metelica im hádže prach do očí

Dni a noci

Celú cestu...

Choď choď,

Pracujúci ľudia!

12. ...Mocným krokom kráčajú do diaľky...

kto tam ešte je? Vyjsť!

Toto je vietor s červenou vlajkou

Hralo sa dopredu...

Pred nami je studený snehový závej,

Kto je v záveji - poď von!...

Kto tam máva červenou vlajkou?

Pozri sa bližšie, aká tma!

Kto tam kráča rýchlym tempom?

Za všetko pochovávať doma?

Každopádne, dostanem ťa

Radšej sa mi vzdaj nažive!

Hej súdruh, bude zle

Poď von, začneme strieľať!

Súložiť-kurva-kurva! - A len ozvena

Zodpovednosť v domácnostiach...

Hladný je len úbohý pes

Váľa sa za...

Vypadni, ty darebák.

Pošteklim ťa bajonetom!

Starý svet je ako špinavý pes,

Ak neuspeješ, zbijem ťa!

Odhalí zuby - vlk je hladný -

Zastrčený chvost - neďaleko -

Chladný pes je pes bez koreňov...

Hej, odpovedz mi, kto ide?

Len fujavica dlhého smiechu

Zatopené v snehu

Súložiť-kurva-kurva!

Jebať-kurva-kurva...

Kráčajú teda suverénnym krokom -

Vzadu je hladný pes,

Vpred - s krvavou vlajkou,

A neviditeľný za vánicou,

A nezranený guľkou,

S jemným krokom nad búrkou,

Sneh posýpajúci perly,

V bielej korune ruží -

Pred nami je Ježiš Kristus.

januára 1918

Po napísaní básne „Dvanásť“ Blok zvolal: „Dnes som génius! „Dvanásť“ – nech už to bolo čokoľvek – je to najlepšie, čo som napísal, pretože som vtedy žil v moderne,“ tvrdil básnik.

Prvé čítanie básne však zvyčajne spôsobí zmätok a vyvoláva veľa otázok.

• Prečo sa báseň volá „Dvanásť“?
• Aký je význam mena?
• Ak je toto báseň o revolúcii, prečo sa potom nezobrazujú jej vodcovia?
• Prečo je toľko negatívnych hrdinov?
• Ako vníma to, čo zobrazuje, samotný básnik?

Žáner, štýl a kompozícia básne „Dvanásť“

"Dvanásť" - epická báseň , akoby zložené zo samostatných náčrtov, obrázkov zo života, ktoré sa rýchlo nahrádzajú. Dynamický a chaotický dej. Výraznosť obrázkov, ktoré tvoria báseň, vyjadruje zmätok, ktorý vládol na uliciach aj v mysliach.

- Sú v básni lyrické motívy? Ako sa autor prejavuje?

Kompozícia, odrážajúca prvky revolúcie, určuje štýlovú rôznorodosť básne. "Počúvajte hudbu revolúcie" - zavolal Blok. Táto hudba znie v básni.

- Ako to vyjadruje? Akú hudbu počuje čitateľ?

Hudba revolúcie je metaforou, výrazom, zvukom života. Táto hudba sa odráža v rytmickej, lexikálnej a žánrovej rozmanitosti básne. Tradičné jambické a trochejské sú kombinované s rôznymi metrami, niekedy s nerýmovaným veršom. Báseň obsahuje intonácie pochodu:

Udrie mi do očí

Červená vlajka.

Je počuť

Meraný krok.

Tu sa zobudí...

Prudký nepriateľ

Môžete počuť mestskú romantiku. Odohráva sa to zaujímavým spôsobom: začiatok je známy, potom sa veci začnú diať:

Nie je počuť hluk mesta

Nad Nevskou vežou je ticho,

A už nie je žiadny policajt -

Choďte na prechádzku, chlapci, bez vína!

Často sa nájde špinavý motív:

Zamknite podlahy

Dnes budú lúpeže!

Odomknite pivnice -

Ten bastard je v týchto dňoch na slobode!

Revolučná pieseň je priamo citovaná:

Vpred, vpred, Pracujúci ľudia!

- Čo počuje čitateľ okrem hudby?

Upútajú vás slogany: "Všetku moc Ústavodarnému zhromaždeniu!" Zaznejú útržky rozhovorov:

...A mali sme stretnutie... ...v tejto budove...

- Aká je lexikálna štruktúra básne?

Slovná zásoba je pestrá: jazyk hesiel a vyhlásení, hovorový jazyk s ľudovými jazykmi: "Čo, môj priateľ, si v nemom úžase?" skreslenie slov: „podlahy“, „elektrické“. “, redukovaný, urážlivý jazyk: „cholera“, „jedol“, „darebák“ "; a vysoká slabika:

S jemným krokom nad búrkou,

Sneh posýpajúci perly,

V bielej korune ruží -

Pred nami je Ježiš Kristus.

- Ako Blok kreslí obrazy postáv v básni?

Výrazné a výstižné. Toto je obrazne porovnanie:

Stará pani ako kura

Nejako som sa premotal cez závej .

Charakteristiky reči:

• Zradcovia! - Rusko je mŕtve!

Spisovateľom musí byť Vitia...

Hrýzavé epiteton a oxymoron:

A je tu ten dlhovlasý -

Na stranu - za závejom...

Prečo si dnes smutný?

Súdruh pop?

Dvanásť hrdinov tvorí jeden tím:

V zuboch má cigaru, na hlave má čiapku,

Mali by ste mať na chrbte diamantové eso!

Medzi nimi aj Peťka, "úbohý vrah" veselý, keď mu súdruhovia pripomenú:

- Majte nad sebou kontrolu!

- Teraz nie je taká doba,

Postarať sa o vás!

Katka je zobrazená podrobnejšie. Tu je vzhľad: „zuby sa lesknú ako perly“, „nohy sú až bolestivo dobré“, „tučné“, a životný štýl: „V pančuche má kerenki“, „smilnila s dôstojníkmi“, a príťažlivé kúzlo:

Kvôli slabej zdatnosti

V jej ohnivých očiach,

Kvôli karmínovému krtkovi

Blízko pravého ramena...

Vlastnosti deja básne

Dej je dvojvrstvový: vonkajší, každodenný: opis Petrohradských ulíc; a vnútorné: motivácie, ospravedlnenie činov „dvanástich“.

Jedným z ťažísk básne je koniec 6. kapitoly: motív pomsty a vraždy splýva s motívom hesiel revolúcie:

Čo, Katka, tešíš sa? - Nie gu-gu...

Lež, mršina, v snehu!

Udržujte svoje revolučné tempo!

Nepokojný nepriateľ nikdy nespí!

Motív nenávisti je sledovaný v siedmich kapitolách básne. Nenávisť sa prejavuje ako svätý cit:

Hnev, smutný hnev

Vrie mi to v hrudi...

Čierny hnev, svätý hnev...

A aká svätokrádež:

Súdruh, drž pušku, neboj sa!

Vystrelme guľku do Svätej Rusi -

do bytu,

V chate,

V tučnom zadku!

Eh, eh, bez kríža!

Viackrát sa objavuje motív bdelosti :

Nepokojný nepriateľ nikdy nespí!

Univerzálna nenávisť, pripravenosť bojovať s nepriateľom, podnecovanie bdelosti a nedôvery tvoria revolučné vedomie odlúčenia. V centre básne je povoľnosť krvavých masakrov, devalvácia života, sloboda „bez kríža“.

Druhý stred básne je v 11. kapitole:

... A idú bez mena svätca

Všetkých dvanásť – do diaľky.

Pripravený na čokoľvek

Obrazy-symboly v básni.

Blizzard, vietor, sneh – neustále Blokove motívy. Symbolika farieb: „čierny vietor“, „biely sneh“, krvavá vlajka, číslo 12, „pes bez koreňov“, Kristus

- Aký význam má obraz Krista v básni?

• Niektorí vnímajú obraz Krista ako pokus o posvätenie veci revolúcie.Zjavenie Krista môže byť zárukou svetla, symbolom toho najlepšieho, spravodlivosti, Lásky, znakom viery. Je „nezranený guľkou“ a je mŕtvy – „v bielej korune ruží“. "Dvanásti na neho strieľajú, aj keď je "neviditeľný."
• Iní vnímajú tento obraz ako rúhanie.

L.K.Dolgopolov:"Kristus v básni je protikladom psa ako stelesnenia zla, ústredného "znamenia" starého sveta, - najjasnejšej noty básne, tradičného obrazu dobra a spravodlivosti."

A. Gorelov:"Blok vniesol do básne obraz Krista nie ako znak cirkevnej tradície, ale ľudovej predstavy o Božej dômyselnej pravde, nezahmlenej cirkvou a štátom. Blok revolúciu vôbec "nepožehnal". tento vypožičaný atribút viery ľudí, ale iba potvrdil historickú kontinuitu. Revolúcia zdedila etickú vieru ľudí!“

A. Blok:

Satirické obrazy básne .

Každý chodec Šmýkačky - ach, chudáčik!

Stará žena sa zabíja - plače,

Nepochopí, čo to znamená

Na čo je tento plagát?

Taká obrovská klapka?

Stará pani sa ako kura akosi prepletala závejom.

A buržoázia na križovatke

Nos si schoval do goliera.

A je tu ten dlhovlasý -

Na stranu - za závejom...

Prečo si dnes smutný?

Súdruh pop?

Pamätáte si, ako to bolo kedysi

S bruchom kráčal vpred,

A kríž svietil

Brucho pre ľudí?...

a kto to je? - Dlhé vlasy

Zradcovia!

Rusko je mŕtve!

Musí to byť spisovateľ -

V karakule je dáma

Obrátil sa na iného:

Plakali sme a plakali...

Pošmykol sa

A - bam - natiahla sa!

- Sú satiricky zobrazovaní iba predstavitelia starého sveta?

A mali sme stretnutie...

V tejto budove...

Diskutované -

Vyriešené:

Na chvíľu - desať, na noc - dvadsaťpäť

A neber si od nikoho menej...

Poďme spať...

Záver

V kapitole 1 sa satirické zobrazenie reality nevracia k primitívnemu „starému – novému“, ale ku komplexnejšiemu „morálnemu – nemorálnemu“.

- Nájdite epitetá pre slovo ZLO. (hustý, čierny svätý)

Blok chápe revolúciu ako druh trestu vládnucim triedam za ich zločinné zanedbanie štátnej a morálnej povinnosti voči vlastným ľuďom. V tomto ohľade je hnev otroka, ktorý sa vzbúril, bojuje za svoje práva a obnovuje pošliapanú spravodlivosť, podľa Bloka spravodlivý a do istej miery opodstatnený.

- Do ktorého sveta: svetla alebo tmy, dobra alebo zla patria hrdinovia v 2. kapitole?

Vietor fúka, sneh vlaje.

Dvanásť ľudí kráča.

Pušky čierne opasky,

Všade okolo - svetlá, svetlá, svetlá...

V zuboch má cigaru, na hlave má čiapku,

Mali by ste mať na chrbte diamantové eso!

Konjunktívna nálada pomáha pochopiť autorov postoj: postavy nesúdi, iba konštatuje fakt. Tu by sme sa skôr mali baviť o sympatickom postoji k hrdinom, lebo ich vzhľad (to je už viditeľné) a ich duchovný vzhľad (čo sa ukáže neskôr) príliš zreteľne nesú stopy života, ktorý žili, života, v ktorom na prežitie bolo potrebné stať sa tým, čím sa stali.

„Dvanásť“ je „mäso starého sveta“ - táto myšlienka veľmi presne vyjadruje podstatu týchto postáv.

- Ako súvisí „dvanásť“ s náboženstvom? Komentujte slová:

Sloboda, sloboda,

Eh, eh, bez kríža!

Súdruh, drž pušku, neboj sa!

Vystrelme guľku do Svätej Rusi -

do bytu,

V chate,

V tučnom zadku!

Eh, eh, bez kríža!

Sloboda sa chápe ako aktívne odmietanie náboženstva a boj proti nemu.

- Ako rozumiete slovám odvolania, ktoré sa stali vizitkou básne po objavení sa „Twelve“?

Revolučný krok hore!

Nepokojný nepriateľ nikdy nespí!

Výzva zohráva úlohu organizačného princípu: vysvetľuje, prečo sa hrdinovia vydali na neľahkú cestu, čo ich na tejto ceste motivuje, pomáha im prekonávať jej útrapy a ťažkosti.

- Prečítajte si záverečné slová 3. kapitoly.

Sme vydaní na milosť a nemilosť celej buržoázii

Rozdúchajme svetový oheň,

Svetový oheň v krvi -

Boh žehnaj!

Obraz „svetového ohňa“ ako realizácia myšlienky víťazstva svetovej revolúcie. Oheň je ničenie. Staré treba zničiť. Prečo je potom svetový oheň v krvi? Človek, ktorý sa vydal na cestu skazy, ničí predovšetkým sám seba, svoje morálne základy, bez ktorých je osobnosť nemožná.

- Vysvetlite, prečo sa táto fráza končí výzvou k Pánovi?

Toto odvolanie má dva aspekty: 1) potvrdzuje to nerozlučné jednota hrdinov básne s tým svetom minulosti , generácia a v mnohých ohľadoch stelesnenie, ktorým sú a ktorej sa zriekajú, snažiac sa od nej dostať, pretože v nej bolo požehnanie Pána povinné pre každý podnik. 2) súvisí to s tým, že „dvanástka“ snažiť sa preniesť osobnú zodpovednosť za ich činy proti úradom, nielen sovietskym, ale aj duchovným.

Filozof N. Berďajev o tejto špecifickej vlastnosti ruskej osoby napísal: „Chorobu ruského spoločenského vedomia vidím predovšetkým v popieraní osobnej morálnej zodpovednosti a osobnej disciplíny, v slabom rozvoji zmyslu pre povinnosť a zmyslu pre česť, v absencii vedomia, morálnej hodnoty výberu osobných vlastnosti.”

Dualita hrdinov teda nie je ich osobnou odlišnosťou, je určená morálnou klímou samotnej éry a sama túto éru definuje.

• Prečo zabili Katku? Čo je jej chyba?
• Prečo sa v tomto momente triumfu tyranie a krutosti opäť objavuje revolučné volanie?
• S čím sú spojené Petrukhove skúsenosti?
• Uvedomuje si niektorá z postáv v básni, čo morálne vykonala?

Skúsenosti postáv nemajú morálny základ. Sú spôsobené fyzickou príťažlivosťou. Keďže ostatní nie sú zaťažení spomienkou na „prepité noci“, vôbec sa netrápia: v ich hodnotovom systéme je to, čo urobili, obyčajný čin, ktorý si nezasluhuje starosti. Ich „sympatie“ k ich súdruhovi sú veľmi zvláštne:

Teraz nie je čas

Postarať sa o vás!

Bremeno bude ťažšie

Pre nás, drahý súdruh!

- Prečo sa revolučné volanie objavuje práve v tomto čase? Aká je jeho úloha v tomto kontexte?

Kapitola 8

Kapitola 8 je hĺbkovým náhľadom do morálneho (alebo nemorálneho) sveta hrdinov. 8 riadkov vytvára desivý obraz nedostatku spirituality: lúskanie semien, škrabanie na temene hlavy a sekanie nožom sa javia ako javy rovnakého rádu.

Aby to ukázal Blok majstrovsky skonštruovaných týchto 8 línií: takmer úplná podobnosť na fonetickej, morfologickej a syntaktickej úrovni.

Obludné ignorovanie života iného človeka, ktorého základom je úplná duchovná divokosť, zabudnutie na seba ako človeka, ako jednotlivca.

Nastal čas pre mňa

Zvládnem to, zrealizujem to...

Už som na temene hlavy

Poškriabem, poškriabem...

Už som semená

dostanem to, dostanem to...

Používam nôž

vyzlečiem sa, vyzlečiem!...

- Prečo sa kapitola 8 končí presne takto: „Nudný...“? O akej nude hovoríme?

Kapitola 9

Začiatok kapitoly je romanca o Dekabristoch.

• Je imidž buržoázie daný na rázcestí náhodou? Čo je to križovatka? Sú tam len 4 cesty, alebo je to aj kríž? Môže aspoň jedna z ciest viesť k životu, v ktorom sa stane sám sebou?
• Ako chápete obraz „mužskej otázky“? Koho táto otázka oslovuje? Dá sa na to odpovedať? Kto by na to mohol odpovedať? Prečo zamrzla otázka človeka, kde sa nachádza srdce ukrižovaného Krista? ?

Nie je počuť hluk mesta

Nad Nevskou vežou je ticho,

A už nie je žiadny policajt -

Choďte na prechádzku, chlapci, bez vína!

Na križovatke stojí buržoázia

A nos si schoval do goliera.

A vedľa neho sa mazná s hrubou srsťou

Špinavý pes s chvostom medzi nohami.

Buržoázia tam stojí ako hladný pes,

Stojí ticho, ako otázka.

A starý svet je ako pes bez koreňov,

Stojí za ním s chvostom medzi nohami.

- Dá sa povedať, že táto otázka o mieste trpiaceho človeka na tomto svete je hlavnou nielen v 9. kapitole, ale v celej básni?

IN 9 V kapitole Blok maľuje obraz, hrozný vo svojej beznádeji, utrpenia človeka odsúdeného na smrť nie kvôli nejakým osobným vlastnostiam, ale preto, že svet, v ktorom mohol byť človekom, zničili práve tí „dvanásti“. ktorí pokračujú vo svojom víťaznom pochode „Choď chlapi, no víno!

Ach, aká fujavica, zachráň ma!

Peťko! Hej, neklam!

Pred čím som ťa zachránil?

Zlatý ikonostas?

Si v bezvedomí, naozaj.

Myslite, myslite rozumne -

Aliho ruky nie sú od krvi

Kvôli Katkinej láske?

Urobte revolučný krok!

Nepokojný nepriateľ je blízko!

Vpred, vpred, vpred,

Pracujúci ľudia!

Kapitola 10

Bola tam nejaká fujavica,

Ach, fujavica, och, fujavica!

Vôbec sa nevidieť

V štyroch krokoch!

Sneh sa zvlnil ako lievik,

Sneh stúpal v stĺpcoch...

• Je to náhoda, že Petkina klauzula SPACE vyvoláva takú tirádu?
• Je náhoda, že za vinníka jej smrti je vyhlásená samotná Katka?
• Prečo práve vo chvíli hrdinovho chvíľkového zaváhania sa objaví volanie:

Urobte revolučný krok!

Nepokojný nepriateľ je blízko!

Vpred, vpred, vpred,

Pracujúci ľudia!

Kapitola 11

- Prečo je táto strofa oddelená od predchádzajúcich a nasledujúcich elipsami? Znamená to, že tomu Blok pripisuje mimoriadnu dôležitosť?

• Kam ide dvanástka? Ako ďaleko? dnes? Prečo je náš deň taký neatraktívny?
• Nejaké výčitky? A seba? Kto za to môže? Alebo ich takto stvoril život? Nežili v lese a nestali sa takými cez noc.

A idú bez mena svätého

Všetkých dvanásť – do diaľky.

Pripravený na čokoľvek

Žiadne výčitky...

M. Gorkij „Predčasné myšlienky“:"Naša revolúcia dala priestor všetkým zlým a brutálnym inštinktom, ktoré sa nahromadili pod olovenou strechou monarchie, a zároveň odhodila všetky intelektuálne sily demokracie, všetku morálnu energiu krajiny." = dnes !)

Kapitola 12.

- Slovo SUVEREIGN sa opakuje dvakrát. O akej sile hovoríme?

Hrdinovia básne by mali odísť zo starého sveta dopredu do nového, ale v skutočnosti idú v kruhu, pretože stará moc a nová moc sú rovnako nemorálne. Snažia sa vytvoriť nový svet na obraz toho starého. Nevideli a nemôžu robiť nič iné ako toto. Preto ich cesta ubieha tmou, ktorá im hromadí prach v očiach a skresľuje nielen realitu, ale aj predstavy o nej.

Na obrázku namaľovanom v poslednej kapitole je dvanásť vojakov Červenej armády a za nimi hladný pes, zosobnenie starého sveta. Blok pochopil, že minulosť a budúcnosť v takých ostrých obratoch dejín, ako je revolúcia, sú neoddeliteľne spojené.

Posledná sloha - vyvrcholenie sprievodu. Usporiadanie hrdinov:„za hladným psom“ (obraz starého sveta), stred skupiny je dvanásť a pred nimi je pre nich neviditeľný a, ako veria, pre nich absolútne nepotrebný (čo bolo dokázané slovom a skutku v celej básni) - Ježiš Kristus.

Zjavenie Krista na konci básne nie je náhodné. Obraz Stvoriteľa je v nej neustále prítomný.

Básnikov zápisník . „Keď som dokončil báseň, bol som sám prekvapený: prečo Kristus? Ale čím viac som sa díval, tým jasnejšie som videl Krista. A potom som si napísal: "Bohužiaľ, Kriste." To, že Kristus ide pred nimi, je isté. Nejde o to, či sú ho hodní, ale desivé na tom je, že opäť je s nimi a zatiaľ nie je Iný, ale je potrebný ďalší.“

- Prečo sa básnik bojí, že je opäť s nimi?

Začiatkom kresťanstva ako náboženstva utláčaných v rímskych katakombách je jeho takmer 200-ročný pochod a revolúcia ako výsledok tohto pochodu. Preto strach z opakovania toho, čo je v podstate nezmyselné – lebo to neprinieslo ani pokoj, ani dobro.

- Prečo by bol potrebný ďalší? O koho ide? Prečo je to potrebné?

Na konci básne Kristus berie do rúk krvavú zástavu a ocitne sa s tými, ktorí ju nepotrebujú, pretože je mimovoľne sám v sebe, nemôže opustiť nedokonalý výtvor – človeka samého s nepriateľskými čiernymi silami (báseň začína týmto farba). Ak je s nimi, potom zostáva určitá, aj keď nepatrná, nádej, že nepokoj v duši človeka ustúpi svetlu a dobru. Bez Neho nemôže existovať taká nádej. Pravdepodobne preto, že Blok začína báseň čiernou farbou a končí ju bielou.

Hodnotenie básne Peter Struve.

STROVE Petr Berngardovič (1870-1944), ruský politik, filozof, ekonóm, historik, publicista, akademik Ruskej akadémie vied

„Báseň „Dvanásť“ je však Blokovým najväčším úspechom. V nej mocne prekonal romantizmus a lyriku v úplne novej podobe a vyrovnal sa Balzacovi a Dostojevskému. S Balzacom – v objektívnom, grandióznom zobrazení ohavnosti a neresti; s Dostojevským navyše v duchovnej, prorockej vízii, že neresti a ohavnosť v tomto svete susedia so svätosťou a čistotou v tom zmysle, že to nie je vonkajšia ľudská stena, ale len nejaký úžasný, neviditeľný, vnútorný znak, ktorý ich oddeľuje - v živej ľudskej duši, o ktorú na zemi neúprosne bojujú Boh a Diabol, Madona a Sodoma“

- Súhlasíte s týmto hodnotením?

Môžete mať rôzne postoje k tomu, čo Blok ukázal v básni, k jej postavám, k ich svetu. Môžete súhlasiť alebo nesúhlasiť s autorom, ale nemôžete si pomôcť, ale priznať, že báseň „Dvanásť“ je veľkým dielom o jednej z najťažších epoch v histórii Ruska. Báseň „Dvanásť“ je úprimným pokusom pochopiť svoju krajinu a ľudí. Nie odsudzovať alebo ospravedlňovať, ale pochopiť. Presne toto je trvalý význam Blokovho diela.

K. Somov. Portrét A.A. Bloka.

Báseň vznikla v jednom duchu, v porevolučnom Petrohrade, zamrznutá v mraze, v stave akéhosi polovedomého horúčkovitého vzopätia, za pár dní a jej finalizácia trvala len jeden mesiac. Po dokončení návrhu básne, hneď po legendárnej záverečnej vete „... v bielej korune ruží, Ježiš Kristus je vpredu...“, zanecháva Blok vo svojom zápisníku trochu chaotickú, no veľmi odhaľujúcu poznámku. 1918, celý venovaný obdobiu básne „Dvanásť“: posledný hrozný hluk, ktorý vo mne a okolo mňa narastá. Gogoľ počul tento hluk (aby prehlušil svoje výzvy k rodinnému poriadku a pravosláviu)... Gogoľské pravoslávie Dnes som génius. (29. 1. 1918, A.A. Blok, zošity).A.A. Blok

3. marca podľa nového štýlu vyšla báseň „Dvanásť“ výrazne v novinách socialistickej revolúcie „Znamya Truda“ a v máji bola prvýkrát publikovaná ako samostatná kniha. Toto napísal o Blokovom jemnom vnútornom rozpoložení výtvarník Jurij Annenkov, prvý ilustrátor básne „Dvanásť“, ktorý s básnikom práve v tomto roku veľmi úzko komunikoval.“ Socialistický revolučný prapor práce Jurij Annenkovillustrátor „...V rokov Blok bol nepochybne zajatý spontánnou stranou revolúcie. Svetový oheň sa mu zdal cieľom, nie javiskom. Svetový oheň nebol pre Bloka ani symbolom skazy: bol to svetový orchester duše ľudu. Pouličné lynčovanie sa mu zdalo ospravedlniteľnejšie ako súdne procesy. Hurikán, stály spoločník revolúcií. A znova a vždy Hudba. Hudba s veľkým písmenom. Tí, ktorí sú naplnení hudbou, budú počuť vzdych univerzálnej duše, ak nie dnes, tak zajtra,“ povedal Blok v roku 1909. V roku 1917 si Blok myslel, že ju počul. V tomto, opakujúc, že ​​duch je hudba, Blok povedal, že revolúcia je hudba, ktorú musia počuť tí, ktorí majú uši, a uistil inteligenciu: Počúvajte revolúciu celým svojím telom, celým svojím srdcom, celým svojím vedomím. Táto fráza bola v rovnakom veku ako báseň 12. 1917 spontánna revolúcia lynč lynč prevraty Hudba 1909 inteligencia (Yu. P. Annenkov, „Spomienky Bloka“).

„Báseň Dvanásť urobila dieru v širokom dave, v tom dave, ktorý nikdy predtým Bloka nečítal. Tento dav poznal báseň Dvanásť podľa sluchu ako s ňou príbuznú v jej verbálnej výstavbe, verbálnej fonetike, ktorú možno len ťažko nazvať knižnou a ktorá sa skôr približovala forme chastushka. Napriek následnému tvorivému mlčaniu básnika jeho obľuba vďaka pouličnej fonetike Dvanástky zo dňa na deň rástla.