Павел Синкин”, съобщи полицаят.
„Така-така“, цивилният прелисти страниците в папката си, „Павел Синкин, регистриран в X-форума под псевдонима Lone Wolf.“ На 14 април Вие написахте в тема, посветена на разстрела на бездомни кучета на потребител, регистриран под псевдонима Сталкер, и цитирам: „Да, вие самият трябва да бъдете застрелян. всичко наред ли е
„П-вероятно“, Паша харесваше случващото се все по-малко. Първо, той не разбираше какво се случва. И второ, полицаят остана зад него, а военният се плъзна като змия - не помня точно... имаше много неща...
- Добре - цивилният блъсна бащата и отвори вратата на съседната стая, - насам, моля.
Пашата влезе и остана слисан. Седнал на стол пред него вързан човек. Мъжът потрепна, очите му се завъртяха диво и изпод гегата се чуха отчаяни сумтения.
„Това е Сталкерът, известен в света като Леонид Стрижиков“, обясни цивилният, „но няма значение“. Дима, хайде.
Паша се дръпна назад, но се натъкна на военен. През това време полицаят заключил вратата, върнал се и подал на Паша пистолет. Дръжка напред. Малък пистолет с голям заглушител.
„Патронът е в цевта, предпазителят е свален, остава само да натисна спусъка“, обясни той.
- За какво говориш?! - изкрещя Паша, като дръпна ръце, - съвсем ли си полудял? Какво става тук?!!
„Казахте, че трябва да го убиете“, промърмори студено цивилният, „така че вземете пистолета и го убийте.“
Вързаният изстена още по-силно и отчаяно поклати глава.
- Какво правиш? - изграчи Паша, - ти... какво си? Това е образно... това е... ме... метафорично!
„Нямаше метафори“, каза цивилният, „имаше директно изявление, че е необходимо да се убие.“ Сега е време да подкрепите думите си с действия. Убий го! Сега.
Паша чу щракване зад себе си и се обърна. Това беше вторият пистолет, военният го държеше и гледаше право в челото на пашата.
— Сега — повтори мъжът.
Тракайки със зъби, Паша протегна трепереща ръка и взе пистолета на полицая. Той се обърна към стола и започна да вдига оръжието си. Вързаният вече не потрепваше, а само силно трепереше.
"По-добре е да стреляте в сърцето", внезапно предложи военният, "в противен случай ще бъде болезнено мръсно в главата."
"Вова, какво говориш", поклати глава полицаят, "виж го - наистина ли ще удари сърцето?" Не се притеснявай, момче, стреляй в главата - ще го изчистим по-късно.
Вързаният направи локва под себе си. Паша имаше непоносимо желание да направи същото. Опита се да се прицели, но ръката му трепереше така, че мушката танцуваше пред очите му, а пръстът му върху спусъка сякаш се превърна в дърво.
- Хайде, стреляй! - насърчи го полицаят.
„Стреляйте“, нареди цивилният.
„Стреляйте“, каза военният. Направи няколко крачки встрани и сега застана встрани, - стреля... или - балабол?
При тези думи дулото на пистолета му леко се спусна.
И Паша хвана тази дума като сламка.
- Аз не! Аз съм балабол! Да, аз съм балабол! Просто недей! Няма нужда да стреляте!
— Добре — цивилният се усмихна сухо. Пистолетът веднага изчезна от ръцете на Паша и на негово място се появи татко с чист лист хартия и химикал.
- Напишете: Аз, Павел Синкин, известен още като Lone Wolf, искрено признавам, че съм балабол, не нося отговорност за думите си. Номер. Подпис. Поръчка.
Военният взе подписания лист хартия от ръцете на Паша и го архивира в дебела папка на масата, стояща в ъгъла. Междувременно полицаят развързваше Сталкер. Цивилният погледна през баща си и се намръщи.
- Леонид Викторович, вие сте свободен... И към вас, Павел Евгениевич, още един въпрос. На единадесети април потребител се регистрира под псевдоним Суха дървесина, в тема посветена на забраната на абортите ти писах, цитирам: „такива като теб трябва да се убиват“...
Паша усети как го сграбчиха силни ръце и го завлечеха към свободния стол.
- Няма начин! - извика той.
„Не пикай“, намигна полицаят, „едва ли... тоест той... или тя, не знам... като цяло едва ли ще успее да те застреля .”
- Ами ако може?! - изхленчи Паша.
„Хм, по принцип може да се случи, че може“, каза замислено полицаят и пъхна устата на Паша. Но тогава лицето му се проясни и го потупа по рамото.
- Е, тогава ти ще си първият!
И той се усмихна насърчително.
Аллах Всемогъщият каза:
„Поради тази причина (убийството на един син на Адам от друг) Ние постановихме за синовете на Израел: Който убие човек не за убийство или за разпространяване на зло по земята, все едно е избил всички хора!“
Абу Хурайра (Аллах да е доволен от него) съобщава, че Пророкът (Аллах да го благослови и с мир да го дари) е казал:
„Избягвайте (извършването) на седемте разрушителни (грехове).“ (Хората) попитаха: “О, Пратенико на Аллах, какви са тези (грехове)?” Той каза: „Покланяне на други заедно с Аллах, магьосничество, убийство на човек, когото Аллах е забранил да убива освен по право, лихварство, ядене на имущество на сираче, вероотстъпничество в деня на нападението и обвиняване на целомъдрени вярващи жени в изневяра, които го правят дори не мислете за такива неща.. Този хадис е предаден от ал-Бухари, 2766 и други.
Съобщава се, че ‘Абдуллах (ибн Масуд), Аллах да е доволен от него, е казал:
“(Веднъж) попитах Пророка (Аллах да го благослови и с мир да го дари): “Кой е най-големият грях пред Аллах?” Той отговори: „Приравнявайки всеки с Аллах, Който те е създал.” Казах: “Това наистина е голям (грях”) и попитах: “И тогава?” (Пророкът (Аллах да го благослови и с мир да го дари) каза: „Да убиеш собствения си син от страх, че той ще яде с теб.“ Попитах: "И тогава?" (Пророкът (Аллах да го благослови и с мир да го дари) каза: „Прелюбодеяние с жената на ближния си.“
Този хадис е съобщен от ал-Бухари, 4477; мюсюлманин, 86; Абу Дауд, 2310; ат-Тирмизи, 3181 и др.
Съобщава се, че Абу Бакр (Аллах да е доволен от него) е казал:
„Чувайки Пратеника на Аллах (мир и благословиите на Аллах да са на него) да казва: „Ако двама мюсюлмани се срещнат (в битка, кръстосват) мечовете си, тогава и убиецът, и убитият ще свършат в ада“, попитах: „ О, Пратенико на Аллах, (Ще бъде честно, ако убиецът стигне до там, но защо е убит?!) Той отговори: „В края на краищата той искаше да убие своя другар!“
Този хадис е съобщен от ал-Бухари, 31; мюсюлманин, 2888; Абу Дауд, 4368; ан-Насаи, 7/165; ибн Маджа, 3964 и други.
Ибн ‘Умар (Аллах да е доволен от тях) съобщава, че Пратеникът на Аллах (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) е казал:
„Вярващият няма да бъде ограничен в своята религия, докато не пролее забранена кръв.“
Този хадис е съобщен от ал-Бухари, 6862; Ахмад, 2/94.
Съобщава се от думите на Джарир, Аллах да е доволен от него, че по време на прощалното поклонение Пророкът, мир и благословия на Аллах да бъдат върху него, му казал:
„Кажи на хората да мълчат и да слушат!“ след което каза: „След мен не ставайте неверници, които си режете главите!“
Този хадис е съобщен от ал-Бухари, 121; Мюсюлманин, 65 г. и др.
"Убийството на вярващ е по-тежко в очите на Аллах от изчезването на този свят."
Този хадис е съобщен от ан-Насаи и ад-Дия ал-Мадиси от думите на Бурайда.
Шейх ал Албани нарече хадиса автентичен. Вижте „Сахих ал-джами ас-сагир” 4361.
От думите на ‘Абдуллах, Аллах да е доволен от него, се съобщава, че Пророкът (с.а.с.) е казал:
„(В Деня на възкресението) първи ще бъдат съдени онези хора, между които е имало кръв.“
Този хадис е съобщен от ал-Бухари, 6533; мюсюлманин, 1678 г.
От думите на Укба ибн Малик се съобщава, че (веднъж) Пратеникът на Аллах (с.а.с.) казал три пъти:
„Наистина Великият и Всемогъщ Аллах ще се откаже от убиеца на вярващ!“ Този хадис е предаден от Ахмад 4/110, 5/288-289, ан-Насаи в ал-Сияр 1/39/1, Ибн Саад в ат-Табакат 7/48-49 и ал-Хаким 1/18 -19, който каза: „Надежден хадис според условията на мюсюлманите“, аз-Захаби се съгласи с него за това и това е както те казаха. Вижте ал-Силсила ал-сахиха, 2/303.
От думите на ‘Абдуллах (ибн Мас’уд), Аллах да е доволен от него, се съобщава, че Пратеникът на Аллах (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) е казал:
„Който и да бъде убит несправедливо, първият син на Адам със сигурност ще понесе част от (бремето на греха за пролятата) кръв, тъй като той инициира убийствата.“
От думите на ‘Абдуллах ибн ‘Амр, Аллах да е доволен от тях двамата, се съобщава, че Пророкът (с.а.с.) е казал:
„Който убие муахад (неверник, който е в споразумение с мюсюлманите), няма да усети аромата на Рая, въпреки че ароматът му ще се усети на разстояние от четиридесет години (пътуване).“
Този хадис е предаден от Ахмад 2/186, ал-Бухари 3166, ан-Насаи 8/25 и Ибн Маджа 2686. Вижте Сахих ал-Джами ас-сагир 6457.
Съобщава се, че Абу Хурайра, Аллах да е доволен от него, е казал:
„Пратеникът на Аллах (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) каза: „Който помогне да бъде убит мюсюлманин дори с половин дума, ще срещне Великия и Всемогъщ Аллах с надпис между очите си: „Отчаян от милостта на Аллах .”
Шейх ал-Албани в „Silsila ad-da’ifa wal-maudu’a” (2/2) каза:
„Този хадис е съобщен от Ибн Маджа (2/134), ал-'Укайли в ад-Дуафа (457), ал-Байхаки 8/22 по пътя на Язид ибн Зияд, който съобщава от аз-Зухри, който съобщено от Са'Ида ибн ал-Мусайиб, който съобщава от думите на Абу Хурайра, като възходящи до пророка. Ал-‘Укайли каза: „Това е Язид (ибн Зияд), за когото Ал-Бухари каза: „Неговите хадиси се отхвърлят.“ Той (ал-'Укайли) също каза: "Никой не подкрепя неговия хадис, освен тези, които са като него!" Ал-Байхаки каза: "Хадисите на Язид се отхвърлят."
Аз (ал-Албани) казвам:
- В неговите думи, които бяха дадени (по-горе), ал-Бухари обясни, че не е позволено да се (предава) риваят (хадис) от него (Язид. приблизително пер.) и той, според него, е обвинен в лъжа , както беше посочено по-рано. Ал-Захаби споменава в своята биография, че Абу Хатим е казал: „ Този хадис е неверен, измислен!“ и ал-Дахаби (самият) одобри това. Ибн ал-Джаузи го цитира в своя “ал-Мауду'ат” (2/104) от хадиса на Абу Хурайра, 'Умар и Абу Саид, и наричайки ги всички слаби, той каза: “Ахмад каза: “Това хадисът е ненадежден.” , а Ибн Хибан каза: “ Този хадис е измислени няма основание в хадисите от надеждни разказвачи." 
Аллах знае всичко това по-добре от всеки друг!
Абу Хурайра съобщава, че Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал:
„Наистина, който уби муахад, който беше под закрилата на Аллах и Неговия Пратеник, той наруши споразумението, дадено от Аллах, и той няма да усети миризмата на рая, въпреки че миризмата му ще се усети вече на разстояние седемдесет години (от пътуването).“Този хадис е предаден от ат-Тирмизи 1403, Ибн Маджа 2687 и ал-Хаким 2/127.
Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) каза: “Добър автентичен хадис.”
Ал-Хаким каза: „Това е автентичен хадис според условията на мюсюлманите,” и ал-Захаби се съгласи с него.
Шейх ал Албани нарече хадиса автентичен. Вижте “Сахих Ибн Маджа” 2193, “Сахих ат-таргиб уат-тархиб” 3009. 
Съобщава се, че Пратеникът на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем) е казал:
„Възможно е Аллах да прости всеки грях, освен (греха на) този, който е умрял като политеист или (греха на този) вярващ, който умишлено е убил (друг) вярващ.“
Шейх ал-Албани в ал-Силсила ал-сахиха (2/24) каза:
- (Този хадис) е съобщен от Абу Дауд 4270, Ибн Хибан 51, ал-Хаким 4/351, Ибн 'Асакир в “Тарих Димашк” 5/209/2 ... от думите на Абу ад-Дарда, който каза : “Чух как Пратеникът на Аллах каза: “...” и той предаде този хадис. Текстът (на този хадис) принадлежи на Абу Дауд. Ал-Хаким каза: „Иснад (хадис) е надежден“, ал-Захаби се съгласи с него и това е както казаха, тъй като всичките му разказвачи са надеждни.
Съобщава се, че Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал:
„Избягвайте (извършването) на седемте разрушителни (грехове): поклонение на други заедно с Аллах, убиване на човек, отстъпление в деня на атаката, ядене на имуществото на сираче, ядене на това, което е получено от лихварство, обвиняване на целомъдрена жена в прелюбодеяние, и да станеш бедуин след преселване /хиджра/.”
Този хадис е съобщен от ат-Табарани в „Муджам ал-Кабир” 5636 от думите на Сахл ибн Абу Хасма.
Шейх ал Албани нарече хадиса добър. Вижте „Сахих ал-джами ас-сагир” 145.
От ‘Имран ибн Хусейн се съобщава, че Пророкът (с.а.с.) е казал:
„Ако човек каже на брат си (в исляма): „О, неверник!“, тогава той е като този, който го е убил, и проклинането на вярващ е като да го убиеш.
Този хадис е съобщен от ат-Табарани в Муджам ал-Кабир 18/193.
Шейх ал Албани нарече хадиса автентичен. Вижте „Сахих ал-джами ас-сагир” 710.
Съобщава се, че Абу Муса ал-Аш'ари е казал:
„Пратеникът на Аллах (саллеллаху алейхи веселлем) каза: „Това е моята общност – общност, към която ще бъде проявена милост. Тя няма да бъде наказана бъдещ живот, но наказание ще я сполети на този свят. (Това ще бъдат) изпитания/фитан/, земетресения, убийства и (всякакви) бедствия.”Този хадис е съобщен от Ахмад 4/410, 418, Абу Дауд 4278, ат-Табарани в „Муджам ас-Сагир” 5, ал-Хаким 4/444, ал-Байхаки в „Шуаб ал-Иман” 9799 .
Ал-Хаким нарече иснада на този хадис автентичен и ал-Захаби се съгласи с него.
Хафиз ибн Хаджар в Basl al-Ma'un (2/54) каза: "Неговият иснад е добър."
Шейх ал Албани нарече хадиса автентичен. Вижте „Сахих ал-джами ас-сагир” 1396, „ас-Силсиля ас-сахиха” 959.
Съобщава се, че Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал:
„Наистина Всемогъщият Аллах е превърнал убийството в наказание за тази общност в този свят.”
Този хадис е съобщен от Абу Нуайм в “Хилятул-Аулия” 8/308 от думите на ‘Абдуллах ибн Язид ал-Ансари.
Шейх ал Албани нарече хадиса автентичен. Вижте „Сахих ал-джами ас-сагир” 1738, „ас-Силсиля ас-сахиха” 959.
Абу Муса ал-Аш'ари съобщава, че Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем) е казал: „Преди Денят на Страшния съд идва Хардж.“ Той беше попитан: "Какво е кхардж?" Той каза: „Убийство“. Хората питаха: „Наистина ли ще убиват повече от нас? Ние убиваме повече от седемдесет хиляди души годишно." Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем) каза: „Това няма да бъдат битки с политеисти. Ще се избиете взаимно“. Хората питаха: „Ще бъдем ли здрави?“ Той отговори: „Повечето от хората от онова време ще бъдат лишени от разум и само малцина ще го запазят. Много хора ще си помислят, че са прави, но в действителност ще бъдат далеч от истината.". Този хадис е предаден от Ахмад 4/391 и Ибн Маджа 3959, а шейх ал-Албани го нарече автентичен. Вижте “Silsila al-ahadith al-sahiha” 1682.
Абу Хурайра съобщава, че Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал:
„Кълна се в Този, в чиято ръка е душата ми! Краят на света няма да настъпи, докато не дойде времето, когато убиецът няма да разбере защо е извършил убийството, а убитият няма да разбере защо е бил убит. Той беше попитан: "Как ще стане това?" Той каза: "Това ще бъдат такива убийства, че и убиецът, и убитият ще свършат в ада.".
Този хадис е съобщен от Муслим 2908.
Абу Хурайра съобщава, че Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем) е казал:
„Вярата пази (човек от коварно) убийство! Вярващият не убива коварно!“ Този хадис е съобщен от Ахмад 1/166, ал-Бухари в ат-Тарих 1268, Абу Дауд 2769, ал-Хаким 4/352, който казва: „Надежден хадис, съответстващ на условията на мюсюлманите” и ал-Дахаби се съгласи с него.
Шейх Ахмад Шакир и шейх ал Албани нарекоха хадиса автентичен. Вижте „Муснад Ахмад” 3/19, „Сахих ал-джами ас-сагир” 2802, „Мишкат ал-масабих” 3479.
______________________________________________________
Във версията на този хадис, предаден от Ахмад от ал-Хасан, се съобщава, че той е казал: „Когато ал-Зубайр беше в Басра, един човек дойде при него и каза: „Нека убия „Али!“ (Аз-Зубаир) попита: „Как ще го убиете, след като той има армия със себе си?!” Той отговори: „Ще се присъединя към него, но ще бъда на ваша страна и тогава внезапно ще го нападна.“ Тогава (ал-Зубайр) каза: „Наистина, Пратеникът на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари, каза: „Вярата предпазва (човек от коварно) убийство! Вярващият не убива коварно!“
Ибн Аби Шейба 7/486, Ахмад 1/166, Ибн ал-Джаад 1/463. Хафиз ал-Бусири нарече всички предаватели на хадиса надеждни, а шейх Ахмад Шакир и Шуайб ал-Арнаут нарекоха хадиса автентичен. Вижте “ал-Итаф” 1/126, “Тахридж ал-Муснад” 1426.
Шуайб ал-Арнаут каза: „Автентичен (хадис), неговите предаватели са надеждни, от които и двамата шейхове (ал-Бухари и Муслим), с изключение на ал-Мубарак ибн Фадал, предават хадиси.“
Пратеникът на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем) каза:
„Пет неща нямат изкупление: съдружие с Аллах; убиването на душа не е правилно; клевета срещу вярващ; бягство от бойното поле; и лъжлива клетва, с помощта на която си присвояват без право чужда собственост!”
Този хадис е предаден от Ахмад, Абу аш-Шейх в ал-Таубих, ад-Дайлами.
Шейх ал Албани нарече хадиса добър. Вижте „Сахих ал-джами ас-сагир” 3247.
Съобщава се, че ал-Бара ибн Азиб, Аллах да е доволен от него, е казал:
„Пратеникът на Аллах (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) каза: „Убийството на вярващ без право е по-лошо за Аллах от унищожението на този свят.“
Този хадис беше съобщенИбн Маджа 2619, ал-Байхаки в “Шуаб ал-Иман” 5345, ал-Асбахани в “ат-таргиб уат-тархиб” 2295.
Автентичността на хадиса е потвърдена от Хафиз ал-Бусири, шейх Ахмад Шакир и шейх ал-Албани. Вижте „Сахих ал-таргиб уат-тархиб” 2438, Вижте „Сахих ал-джами ас-сагир” 5078.
_________________________________________________
Умар ибн ал-Хатаб каза на мюсюлманите: „Кълна се в Онзи, в чиято ръка е душата ми, дори ако завладеете град с четири хиляди войници и в същото време загубите поне един мюсюлманин, това няма да ме накара щастлив!" ал-Шафи'и в “ал-Умм” 4/252.
Съобщава се, че Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал:
„Баща не бива екзекутиран за (убийство) на сина си“.
Този хадис е предаден от Абу Дауд от думите на Умар и Ибн Маджа 2661 от думите на Ибн Абас.
Шейх ал Албани нарече хадиса автентичен. Вижте „Сахих ал-джами ас-сагир” 7749.
Съобщава се, че Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал:
„Мюсюлманин не се екзекутира за (убийство) на неверник“. Този хадис е предаден от Ахмад, ат-Тирмизи и Ибн Маджа 2659 от ‘Абдуллах ибн ‘Амр.
Шейх ал Албани нарече хадиса автентичен. Вижте „Сахих ал-джами ас-сагир” 7752.
_________________________________________________
Съобщава се, че Абу Джухайфа е казал: „(Веднъж) попитах Али, Аллах да е доволен от него: „Имаш ли някаква книга?“ Той отговори: „Ние нямаме нищо освен Книгата на Аллах, разбирането, с което е надарен мюсюлманинът, и това, което е написано на този лист хартия.“ (Абу Джухайфа) каза: „Попитах: „Какво (е написано) на този лист хартия?“ Той отговори: „(Какво трябва да се плати) на виру за кръв, за освобождаване на пленници и че мюсюлманин не трябва да бъде убит за (убийство) на неверник.“ Този хадис е предаден от Ахмад 1/79, ал-Бухари 111, Муслим 1703, Абу Дауд 2034, 4530, ат-Тирмизи 1412, ан-Насаи 4734-4735, 4744-4746, Ибн Маджа 2658, ад-Дарими 2356.
Тоест сред членовете на семейството на Пророка, мир и благословия на Аллах да бъде върху него.
Тоест това, което сте взели от Пратеника на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари, което е написано отделно от низпосланото му знамение. Това е посочено от версията на автора (ал-Бухари) в книга за джихада: „Имате ли друго откровение освен това, което е в Книгата на Аллах?“ И също в книгата си за откупите: „Имате ли нещо, което не е в Корана?“ Абу Джухайфа го попита за това, защото група шиити твърдят, че обитателите на къщата имат нещо от откровението, което Пророкът (с.а.с.) им съобщава отделно, заобикаляйки другите.” Вижте "Fathul-Bari" 1/248-249.
Тоест няма нищо записано писмено.
„Акъл” или „дия” е обезщетение за убийство, изплащано на най-близките роднини на убития.
Разказва се от думите на Абу Хурайра, Аллах да е доволен от него, че в годината на превземането на Мека, (хора) от племето Хуза убили човек от средите на Бану Лейт, който убил някой от тях, и когато пророкът беше информиран за това, Аллах да го благослови и поздрави, той седна на хълма си и проповядва и каза:
„Наистина Аллах не позволява убийствата в Мекка (или: не позволи на слон да се приближи до нея), но Той даде власт над тях на Пратеника на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари, и на вярващите. Наистина, на никой преди мен не беше позволено (да се бие) в (този град) и на никой няма да бъде позволено да го направи след мен! Всъщност за мен това стана допустимо само за определено времепрез деня и сега (Мека) несъмнено (отново) е свещена територия, където човек не може да реже тръни, да отсича дървета или да прибира това, което е намерено, освен ако не прави това, за да обяви находката си (на хората) . Ако някой бъде убит, тогава (най-близките му роднини) могат да изберат едно от двете неща: или да получат откуп /дия/ за убития, или да дадат равно възнаграждение на убиеца.”
(Абу Хурайра, Аллах да е доволен от него) каза: „Тогава един мъж от Йемен се приближи и каза: „Напиши (тези думи) за мен, о, Пратенико на Аллах,” и след това той нареди: „Напиши (това за него).” И след това един курайшит възкликна: „С изключение на благоуханната тръстика, о, Пратенико на Аллах, защото я използваме в домовете си и на гробовете си!” - и тогава Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем) каза: “Освен благоуханната тръстика, освен благоуханната тръстика.”
Абу ‘Абдуллах (ал-Бухари) беше попитан: „Какво му записа?“ Той отговори: „Той записа тази проповед за него.“ Този хадис е предаден от Ахмад 2/212, ал-Бухари 112, Муслим 1355, Абу Дауд 2017, 3649, Ибн Маджа 2624, ад-Дарими 2600.
Съмнението на предавателя, който разполагаше с няколко копия на този хадис, най-вероятно се обяснява с грешка на преписвача, тъй като разликата в изписването на арабските думи „qatl” (убийство) и „fil” (слон) се състои само в местоположение и брой на диакритичните знаци под букви със същата форма или над тях. Споменаването на слон се отнася до съобщения, случили се през 570 г. сл. Хр. походът към Мека на етиопската армия, водена от Абраха ал-Ашрам, завършил с пълното унищожение на цялата му армия. Това събитие се споменава в 105-та сура на Корана „Слонът“.
Това се отнася за неверниците, които са живели в Мека.
Този откуп или вира за кръв беше платен в камили, които бяха от особена ценност за жителите на Арабия по това време. Животните са били оковани и оставени в двора на къщата на починалия.
Това беше Абу Шах и името му ще бъде назовано в книгата за откритието. Вижте "Fathul-Bari" 1/256.
Това беше ал-‘Абас ибн ‘Абдул-Муталиб, както ще бъде обсъдено в книгата за находката. Вижте "Fathul-Bari" 1/256.
Тоест, заповядали да не се сече и изсича нищо освен благоуханна тръстика.
Арабите покривали покривите на къщите с ароматна тръстика и запушвали дупки между тухлите, от които били положени гробни ниши.
Съобщава се от думите на ‘Абдуллах ибн ‘Умар, Аллах да е доволен и от двамата, че, когато по време на една от военните кампании на Пророка, с.а.с., беше открита убита жена, Пратеникът на Аллах с.а.с. изрази своето осъждане на убийството на жени и деца .
Този хадис е съобщен от ал-Бухари 3014.
Това означава, че те не трябва да бъдат наранявани, освен ако не участват във военни действия.
Съобщава се, че Абу Ма'бад ал-Микдад ибн ал-Асуад, Аллах да е доволен от него, е казал:
- (Веднъж) Попитах Пратеника на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари: “Кажи ми, ако срещна някой от неверниците и се бием с него, и той ми отсече ръката с меч, а след това (опитай ) да избяга от мен (изкачвайки се) на дърво и ще каже: „Покорих се на Аллах!“ „Тогава мога ли да го убия, о, Пратенико на Аллах, след като каза това?“ Пратеникът на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем) каза: „Не трябва да го убивате.“ Казах: “О, Пратенико на Аллах, но той отряза ръката ми и каза тези думи едва след като направи това!” (На това) Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: „Не трябва да го убивате, защото ако го убиете, той ще стане същият, какъвто сте били преди да го убиете, а вие ще станете същият, какъвто беше той.” преди да кажа тези думи!”
Този хадис е предаден от ал-Бухари 4019 и Муслим 95.
____________________________________________
Думите „той ще стане същият като теб” означават: животът му ще бъде неприкосновен и той трябва да бъде съден по това, че е приел исляма; думите “ще станеш същият като него” означават: неговите наследници ще имат право да те убият като възмездие на равни /кисас/. И (думите на пророка, Аллах да го благослови и с мир да го дари) не означават: ще станете същия неверник като него и Аллах знае по-добре за това.
В коментара на този хадис имам ан-Науауи казва: „Това означава, че кръвта му става неприкосновена и е забранено да го убият, след като той е казал „няма божество, достойно за поклонение, освен Аллах“. Той стана като теб, преди да го убиеш. И ти, след като го уби, кръвта ти престана да бъде неприкосновена и не е забранено да те убият, както той преди да каже "няма божество, достойно за поклонение, освен Аллах." Вижте Sharh Sahih Muslim 1/467.
С други думи, той ще декларира, че приема исляма.
19.07.2013
Тест Способен ли си да убиеш човек?
Въпреки факта, че тестът е рамкиран в карикатури, той е доста сериозен.Въпросът "способен ли съм да убия?" - една от най-трудните задачи, които всеки човек си поставя. За разлика от други тестове, тук не е необходимо да отговаряте.на въпроси, базирани на принципа „първото нещо, което ви идва на ум“. Напротив, трябва да помислите сериозно, преди да дадете отговор.
1. В кошмарите си, като правило, вие:
а) Умри - 3
б) Убий - О
в) Смъртта ви е настъпила в резултат на злополука или природно бедствие – 2
2. Бихте ли се съгласили да убиете човек за пари?
а) Ако аз или семейството ми спешно се нуждаем от пари, тогава ще трябва да поема риск - 3
б) Само с гаранция за пълната ми безнаказаност – 2
в) Само ако е наистина лош човек - 1
г) Не бих се съгласил - О
3. Бихте ли се съгласили да убиете за 10 милиона рубли? Веднага ще ти платят, пълно копеле чака смъртта си, няма да се изправиш срещу нищо, че го убиеш, всички само ще ти благодарят.
а) Да, съгласен съм - 2
б) Бих се съгласил, но за 20 милиона - 3
в) Ако той наистина е негодник и всички ще кажат само благодаря... Трябва да се замислим - 1
г) Не бих се съгласил за никакви пари - 0
4. Какво се случва с душата на човек след смъртта?
а) Продължава да живее - 0
б) Животът след смъртта е глупост - 2
5. Заслужават ли убийците смъртно наказание?
а) Разбира се, някой, който отнема живота на човек, не е достоен да живее. Освен това убиецът е опасен - 2
б) Обществото трябва да осъжда и насочва по правия път. Но няма право да убива, дори и за посегателство върху човешки живот - 0
6. В кой от тези случаи със сигурност можете да убиете човек?
а) В случай на заплаха за моя живот или живот обичан - 1
б) Когато е необходимо да се отмъсти за смъртта на любим човек - 2
в) Когато ми причини много зло - 3
г) Опитвам се да не мисля за това - 0
7. Какво правите, ако видите човек да лежи на оживена улица?
а) Определено се притичвам да помогна - 0
б) Разглеждам лежащия отдалече и ако установя, че е пиян, ще се занимавам с работата си - 1
в) Ако минавам, нека съответните служби се заемат с това - 2
г) Ако легна, и те няма да ми помогнат, защо трябва да помагам на всички? - 3
8. Убивали ли сте животни като дете?
б) Убиването на плъх, бездомна котка или гълъб е обичайна детска шега - 2
9. Озовавайки се на гробище, как се чувствате?
а) Интерес, любопитно ми е да разгледам паметници и плочи върху тях - 3
б) Чувствам се страховито от обстановката на гробището - 2
в) Измъчва ме съвестта, че отдавна не съм ходил на гробовете на близки - 0
г) Изпълнявам необходимите ритуали, за да не мисля за тъжни неща -1
10. Какво е отношението ви към евтаназията („смъртоносна инжекция“ за терминално болни пациенти)?
а) Отрицателна; Само Господ може да отнеме живота на човек - 0
б) Не искам да мисля за това - 1
в) Защо да удължаваме страданията на нещастните? Ако бях неизлечимо болен и аз щях да поискам да ме приспят - 3
Отговори на теста "Способен ли си да убиеш човек"?
5 точки или по-малко. Никога няма да убиете никого – това е принципна позиция. Ясно знаете, че няма нищо по-ценно от човешкия живот. Затова осъждате убийците, смъртното наказание и евтаназията. Явно сте много коректен или религиозен човек, при когото мнозина отиват за съвет в трудни ситуации. Но има въпроси, на които дори вие не можете да дадете категоричен отговор. Например, какво да правим със сериен убиец, който е действал с изключителна жестокост и е причинил мъка на десетки хора, загубили своите близки7
11-15 точки. Може да харесате черен хумор и филми на ужасите, както и мрачна музика. Според вас смъртта е обвита в някаква специфична мистерия и вие сте привлечени да я разгадаете. Но това не означава, че сте готови да убиете човек. Това поведение е типично за млади хора, които все още не са се сблъскали лице в лице със смъртта или са преживели загубата на близък човек. С течение на времето атрибутите на смъртта вероятно ще престанат да ви забавляват.
16-20 точки. Имате изострено чувство за справедливост. И в същото време дреме голямо негодувание към обществото. Много хора ви дразнят и понякога се оказвате, че стоите на опашка, мислено сортирайки тълпата на кой според вас заслужава да живее и кой не. Едва ли ще ви хрумне да изпълните тази „присъда“, но хора като вас са лесни за манипулиране. Бъдете внимателни: може да станете жертва на безскрупулни хора, които ще могат да развият вашите небрежни идеи и да ви кажат „лесен“ начин за решаване на проблеми. Това може да бъде например политик, който ще ви изведе на барикадите, за да се биете срещу дисидентите. Вие явно не смятате човешкия живот за основна ценност на света. Важният въпрос за вас е: чий живот е това? Едва след това сте готови да прецените дали човек има право да съществува във вашето общество.
21 точки или повече. По-добре е да стоим далеч от вас - вие сте запазили духа на нашите далечни предци, които са ловували мамути и са се борили жестоко с чужди племена. Човекът е жесток хищник и няма да отидете срещу природата. Следователно можете да постигнете голям успех в обществото. Но горещата кръв често ви изиграва жестока шега. Вие сте способни да убивате, но, за щастие, не е нужно да убивате - съвременната цивилизация предлага много начини да освободите енергията си. Например, компютърни игри, клубове за пейнтбол, където можете да „убивате“ врагове с топки с боя и други забавления.
Авторско право на илюстрацияАламиНадпис на изображението Донован Тавера: „Никога не съм мислил, че ще си изкарвам прехраната по този начин“
Мексико е сред страните с най-висок процент убийства на глава от населението. Кой почиства следите от кръв на местопрестъплението, след като полицията и следователите си тръгнат? Донован Тавера е първият съдебен патолог в нацията. Според него, той изпитва необясним интерес към кръвта и всичко свързано с нея от ранна детска възраст.
Какво се случва с кръвта след смъртта? Този въпрос ме мъчеше дълги години, докато най-накрая сам намерих отговора.
За първи път видях мъртъв човек, когато бях на 12 години. Една сутрин чухме, че на нашата улица, недалеч от блока, в който живеех, има убит човек.
Отидохме да разгледаме. Имаше очевидни следи от насилствена смърт. Мъжът не беше с риза. Най-много ме поразиха потоците кръв, които се стичаха по улицата.
Но не се уплаших - просто ми беше много любопитно. Тогава изпитах това странно желание за кръв.
Освен нас на местопрестъплението имаше полицаи и следователи. Чаках някой да дойде и да изчисти кръвта, но никой не се появи. До къщата ни достигна малко кръв и майка ми я изми с вода.
Попитах я: "Кой чисти кръвта след убийство?" Този ден й зададох много въпроси.
Когато баща ми се прибра от работа, го попитах: "Какво се случва с кръвта след смъртта? Как да я премахна?"
Продължих да задавам въпроси няколко дни, докато той каза: „Моля, спри да говориш за това. Стига!“
Авторско право на илюстрацияАламиНадпис на изображението Донован Тавера: „Преди да дойда, задавам въпроси: какво се е случило, къде е тялото?“И тогава реших сам да потърся отговорите. Отидох в библиотеката и извадих някаква книга по медицина, но беше твърде обща. Тогава намерих книга по съдебна медицина. Четох за това какъв е процесът на смърт и какво се случва с трупа. Научих много.
Убийството е различно от злополуката - в убийството има много повече кръв. И болестите могат да се предават чрез кръвта. Струваше ми се, че след като някой прибира трупове от улиците, трябва да има специален човек, който почиства местопрестъплението от кръв.
На 17 години започнах да експериментирам. Отидох до месаря, купих кравешки черен дроб и кости и вкъщи започнах да проучвам как да премахна следи от кръв.
Така станах съдебна чистачка.
През годините съм изобретил над 300 различни формули, които могат да се използват за почистване на кръв от различни повърхности. Някои постепенно подобрих, други останаха непроменени.
Ще трябва да използвате различни методи в зависимост от това какво почиствате - килима на колата си например или лични вещи като часовници или пръстени.
Много зависи как и кога е починал човекът. Може би някой е лежал мъртъв цяла седмица във вана, във влажна среда. И някой се е обесил с вратовръзката си - тогава е необходимо да се вземат предвид други телесни течности и секрети, като семенна течност или изпражнения.
Преди да дойда, задавам въпроси: какво е станало, къде е тялото? Също така трябва да знам дали починалият е имал някакво заболяване и дали има възможност за инфекция. По този начин мога да планирам действията си предварително.
Авторско право на илюстрацияАламиНадпис на изображението Донован Тавера: „Операта ми помага да се отпусна, да се концентрирам, да се подготвя психически за работа“Аз съм последният човек, който пристига на местопрестъплението. Идвам след като полицията си отиде, след погребението.
Аз съм последният човек, свързан със случилото се, и често семейството на починалия се обръща към мен отчасти като към психотерапевт. Отначало приемах всичко присърце, но сега ги изслушвам учтиво и после се захващам с работата.
Обикновено върша работата си със слушалки, защото музиката ми помага да се концентрирам. Винаги слушам едни и същи три парчета: "Tristan and Isolde" от Wagner, "666 is the number of the beast" от Iron Maiden и "Paranoid" от Black Sabbath.
Opera ми помага да се отпусна, да се концентрирам и да се подготвя психически за работа. Но когато си облека униформата и започна да чистя, искам да слушам хеви метъл.
Работата ми започва едва след като властите дадат разрешение на лице, което не участва в полицейското разследване, да присъства на местопрестъплението. Не мога да си върша работата без този лист хартия.
Няколко пъти ми звъняха хора и ме молеха да работя, но когато попитах за необходими документи, те нямаха никакви. Вместо това ми предложиха пари, много пари.
Тогава им казах, че не мога да работя без тях необходимо разрешение, и веднага затвориха. Може би са били престъпници или някой просто се е шегувал така, не знам.
Авторско право на илюстрацияАламиНадпис на изображението Донован Тавера: „Аз съм последният човек, който пристига на местопрестъплението“Хората, които търсят услугите ми, обикновено са в много трудна ситуация. От момента, в който е намерен трупът, докато си свърша работата, те са принудени непрекъснато да виждат кръв – по пода, по стените, в банята. И тя мирише.
След като къщата е чиста и миризмата изчезне, настроението им се променя. Често те плачат с облекчение, сякаш тежък товар е свален от плещите им. Вече няма нужда да виждат този ужас около себе си. Разбира се, все още ги боли много, но поне имат един проблем по-малко.
Най-бруталното престъпление, което трябваше да разчиствам, беше убийството на четирима души в Мексико Сити. Те са намушкани до смърт с хладно оръжие. Следите, които открих, подсказаха, че жертвите са изпаднали в паника и са се опитвали да се защитят. Имаше толкова много гняв и отчаяние на местопрестъплението.
Почистването на всичко отне повече от 10 часа - работата трябваше да приключи същия ден. Моят клиент беше напълно депресиран и съсипан, но в крайна сметка му наехме къща, в която нямаше и намек за случилото се. Моята работа му помогна някак си да дойде на себе си и след това ми благодари много мило. Атмосферата беше съвсем различна – някаква лекота, сякаш всичко се е случило много отдавна, като далечен спомен.
Никога не съм мислил, че ще си изкарвам прехраната по този начин. Дори не знаех, че съществува такава професия, докато не я усвоих сам.
