În timpul copilăriei mele, când fiecare școală care se respectă ținea matinele înainte de Anul Nou (pentru clasele pentru juniori) și „discoteci” (pentru seniori), o parte indispensabilă a acestor evenimente erau reprezentații ale artiștilor invitați - uneori profesioniști, de la teatrul local de teatru. , uneori amatori - mame, tati, profesori.
Și compoziția participanților a fost la fel de indispensabilă - Părintele Frost, Snow Maiden, creaturi de pădure (veverițe, iepuri de câmp etc.), uneori pirați, muzicieni din orașul Bremen și diavoli cu kikimoras. Dar principalul răufăcător a fost Baba Yaga. În multe interpretări, ea a apărut în fața publicului uluit - o bătrână cocoșată, o femeie de vârstă mijlocie, cu machiaj strălucitor - ceva între o ghicitoare țigancă și o vrăjitoare și o creatură tânără sexy într-o rochie făcută din petice și fermecător shaggy. părul pe cap. Singurul lucru care a rămas neschimbat a fost esența sa - să facă cât mai mult rău „personajelor bune” - să nu le lase să meargă la brad, să ia cadouri, să le transforme într-un ciot vechi - lista este nelimitat.
La marginea a două lumi, luminoasă și întunecată, în mijlocul unei păduri dese, bătrânul Yaga locuiește din cele mai vechi timpuri într-o colibă ciudată, înconjurat de un gard făcut din oase umane. Uneori trec oaspeții de la Rus să o vadă. Yaga încearcă să mănânce unii, îi întâmpină pe alții, îi ajută cu sfaturi și acțiuni și prezice soarta. Ea are cunoștințe extinse în regatele vii și moarte și le vizitează liber. Să încercăm să ne dăm seama cine este, de unde provine în folclorul rus, de ce numele ei se găsește mai des în basmele din nordul Rusiei. Se poate presupune că imaginea de basm a lui Yaga a apărut în arta populară rusă ca urmare a interacțiunii vechi de secole pe fundalul comun indo-iranian al culturilor slave și finno-ugrice.
Nu există nicio îndoială că pătrunderea rușilor în nord, Ugra și Siberia, cunoașterea vieții populației locale și poveștile ulterioare despre ei au avut o influență notabilă asupra formării imaginii lui Yaga în basmele rusești și apoi Zyryan. Ushkuiniki din Novgorod, pionierii cazaci, războinici, cocheri și soldați au fost cei care au adus Rusiei acele informații extraordinare despre modul de viață, obiceiurile și credințele din Ugra, care, amestecate cu mitologia și folclorul slav antic, și-au pus amprenta asupra zânei. povesti despre Baba Yaga.
Cine este cu adevărat acest Baba Yaga? Element de folclor? O născocire a imaginației oamenilor? Caracter real? O invenție a scriitorilor pentru copii? Să încercăm să aflăm originea celui mai insidios personaj de basm al copilăriei noastre.
Mitologia slavă
Baba Yaga (Yaga-Yaginishna, Yagibikha, Yagishna) - cel mai vechi personaj Mitologia slavă. Inițial, era zeitatea morții: o femeie cu coadă de șarpe, care păzea intrarea în lumea interlopă și escorta sufletele decedaților în împărăția morților. În acest fel, ea amintește oarecum de vechea fecioară a șarpelui grecesc Echidna. Potrivit miturilor antice, din căsătoria ei cu Hercule, Echidna a dat naștere sciților, iar sciții sunt considerați cei mai vechi strămoși ai slavilor. Nu degeaba Baba Yaga joacă un rol foarte important în toate basmele. rol important, eroii recurg uneori la ea ca ultima speranță, ultimul asistent - acestea sunt urme incontestabile ale matriarhatului.
Habitatul permanent al lui Yaga este o pădure densă. Ea locuiește într-o colibă mică pe pulpe de pui, atât de mică încât, întinsă în ea, Yaga ocupă întreaga colibă. Apropiindu-se de colibă, eroul spune de obicei: „Cabana - colibă, stai cu spatele la pădure, stai în fața mea!” Cabana se întoarce, iar Baba Yaga este în ea: „Fu-fu! Miroase a spirit rusesc... Tu, omule bun, faci afaceri sau chinuiești lucruri?” El îi răspunde: „Mai întâi, dă-i ceva de băut și de hrănit și apoi cere informații.”
Nu există nicio îndoială că această poveste a fost inventată de oameni care cunoșteau bine viața ugrienilor din Ob. Sintagma despre spiritul rus nu a intrat în ea întâmplător. Gudron, folosit pe scară largă de ruși pentru a impregna pantofii din piele, hamurile și echipamentul de navă, a iritat mirosul sensibil al locuitorilor din taiga, care foloseau uleiuri de gâscă și de pește pentru a impregna pantofii. Un oaspete care a intrat în iurtă cu cizme unse cu gudron a lăsat în urmă un miros persistent de „spirit rusesc”.
Piciorul de os era o coadă de șarpe?
O atenție deosebită se atrage asupra naturii osoase, cu un singur picior, a lui Baba Yaga, asociată cu aspectul ei cândva bestial sau asemănător șarpelui: „Cultul șerpilor ca creaturi asociate cu țara morților începe, se pare, deja în Paleolitic. În paleolitic sunt cunoscute imagini cu șerpi, personificând lumea interlopă. Apariția unei imagini de natură mixtă datează din această epocă: partea superioară a figurii este de la o persoană, partea inferioară de la un șarpe sau, poate, un vierme.”
Potrivit lui K. D. Laushkin, care consideră că Baba Yaga este zeița morții, creaturile cu un singur picior din mitologiile multor popoare sunt într-un fel sau altul legate de imaginea unui șarpe ( posibila dezvoltare idei despre astfel de creaturi: un șarpe - un om cu coadă de șarpe - un om cu un singur picior - un șchiopăt etc.).
V. Ya Propp notează că „Yaga, de regulă, nu merge, ci zboară, ca un șarpe sau un dragon mitic”. „După cum se știe, „șarpele” integral rusesc nu este numele original al acestei reptile, ci a apărut ca un tabu în legătură cu cuvântul „pământ” - „târându-se pe pământ”, scrie O. A. Cherepanova, sugerând că original, nestabilit în timp ce numele șarpelui ar putea fi yaga.
Unul dintre posibilele ecouri ale ideilor vechi despre o astfel de zeitate asemănătoare șarpelui este imaginea unui șarpe uriaș de pădure (alb) sau de câmp, urmărită în credințele țăranilor dintr-o serie de provincii ruse, care are putere asupra animalelor, poate oferi omnisciență etc.
Este piciorul de os o legătură cu moartea?
Potrivit unei alte credințe, Moartea predă defunctul lui Baba Yaga, cu care călătorește în jurul lumii. În același timp, Baba Yaga și vrăjitoarele subordonate ei se hrănesc cu sufletele morților și, prin urmare, devin la fel de ușoare ca și sufletele înseși.
Ei obișnuiau să creadă că Baba Yaga poate trăi în orice sat, prefăcându-se ca o femeie obișnuită: îngrijirea animalelor, gătitul, creșterea copiilor. În acest sens, ideile despre ea se apropie de ideile despre vrăjitoare obișnuite.
Dar totuși, Baba Yaga este o creatură mai periculoasă, având o putere mult mai mare decât un fel de vrăjitoare. Cel mai adesea, ea trăiește într-o pădure densă, care a insuflat de mult teamă oamenilor, deoarece era percepută ca granița dintre lumea morților și a celor vii. Nu degeaba coliba ei este înconjurată de o palisadă de oase și cranii umane, iar în multe basme Baba Yaga se hrănește cu carne umană, iar ea însăși este numită „piciorul de os”.
La fel ca Koschey Nemuritorul (koshch - os), ea aparține simultan la două lumi: lumea celor vii și lumea morților. De aici posibilitățile aproape nelimitate.
Basme
ÎN basme operează în trei încarnări. Yaga eroul posedă o sabie de comori și luptă în condiții egale cu eroii. Răpitorul yaga fură copii, uneori aruncându-i, deja morți, pe acoperișul casei lor, dar cel mai adesea ducându-i la coliba ei pe pulpe de pui, sau într-un câmp deschis sau sub pământ. Din această colibă ciudată, copiii și adulții evadează depășind-o pe Yagibishna.
Și, în cele din urmă, Yaga Dătătorul salută cu căldură eroul sau eroina, îl tratează delicios, se înalță în baie, oferă sfaturi utile, prezintă un cal sau cadouri bogate, de exemplu, o minge magică care duce la un gol minunat etc.
Această bătrână vrăjitoare nu merge, ci călătorește în jurul lumii într-un mortar de fier (adică într-un car de scuter), iar când merge, forțează mortarul să alerge mai repede, lovindu-l cu o bâtă sau un pistil de fier. Și pentru ca, din motive cunoscute de ea, să nu se vadă urme, acestea sunt măturate în spatele ei de unele speciale, prinse de mortar cu mătură și mătură. Ea este servită de broaște, pisici negre, inclusiv Cat Bayun, corbi și șerpi: toate creaturi în care coexistă atât amenințarea, cât și înțelepciunea.
Chiar și atunci când Baba Yaga apare în forma ei cea mai inestetică și se remarcă prin natura ei aprigă, ea cunoaște viitorul, deține nenumărate comori și cunoștințe secrete.
Venerarea tuturor proprietăților sale se reflectă nu numai în basme, ci și în ghicitori. Unul dintre ei spune asta: „Baba Yaga, cu o furcă, hrănește întreaga lume, se înfometează.” Este vorba despre despre plugul de doică, cel mai important instrument de muncă din viața țărănească.
Misteriosul, înțelept și teribil Baba Yaga joacă același rol uriaș în viața eroului de basm.
versiunea lui Vladimir Dahl
„YAGA sau Yaga-Baba, Baba-Yaga, Yagaya și Yagavaya sau Yagishna și Yaginichna, un fel de vrăjitoare, un spirit rău, sub masca unei bătrâne urâte. Există un yaga cu coarne pe frunte (un stâlp de sobă cu corbi)? Baba Yaga, un picior de os, călărește într-un mojar, apasă cu un pistil și acoperă poteca cu o mătură. Oasele ei ies pe alocuri de sub corp; mameloanele atârnă sub talie; merge după carne de om, răpește copii, mortarul ei este de fier, e mânată de diavoli; este o furtună groaznică sub acest tren, totul geme, vitele răcnesc, este ciumă și moarte; cine vede yaga devine mut. O femeie supărată și certată se numește Yagishna.”
„Baba Yaga sau Yaga Baba, un monstru de basm, un om năuc peste vrăjitoare, un asistent al lui Satan. Piciorul de os al Babei Yaga: ea călărește într-un mojar, îndeamnă (se odihnește) cu un pistil și acoperă poteca cu o mătură. Ea are părul gol și poartă doar o cămașă fără centură: ambele sunt culmea ultrajului.”
Baba Yaga printre alte popoare
Baba Yaga (poloneză Endza, cehă Ezhibaba) este considerată a fi un monstru, în care ar trebui să creadă doar copiii mici. Dar chiar și acum un secol și jumătate în Belarus, adulții credeau și ei în ea - zeița teribilă a morții, distrugând trupurile și sufletele oamenilor. Și această zeiță este una dintre cele mai vechi.
Etnografii i-au stabilit legătura cu ritul primitiv de inițiere, care era săvârșit încă din Paleolitic și cunoscut printre cele mai înapoiate popoare ale lumii (australieni).
Pentru a fi inițiați în calitatea de membru deplin al tribului, adolescenții trebuiau să treacă prin ritualuri - teste speciale, uneori dificile. Se făceau într-o peșteră sau într-o pădure adâncă, lângă o colibă singuratică, și erau administrate de o bătrână - o preoteasă. Cel mai teribil test a constat în punerea în scenă a „devorării” subiecților de către un monstru și a „învierii” lor ulterioare. În orice caz, trebuiau să „moară”, să viziteze lumea cealaltă și să „învie”.
Totul în jurul ei respiră moarte și groază. Șurubul din coliba ei este un picior de om, încuietori sunt mâini, iar încuietoarea este o gură dințată. Spatele ei este făcut din oase, iar pe ele sunt cranii cu orbite în flăcări. Ea prăjește și mănâncă oameni, în special copii, în timp ce linge aragazul cu limba și scoate cărbunii cu picioarele. Cabana ei este acoperită cu o clătită, sprijinită cu o plăcintă, dar acestea sunt simboluri nu ale abundenței, ci ale morții (hrana funerară).
Conform credințelor din Belarus, Yaga zboară într-un mortar de fier cu o mătură de foc. Unde se repezi - vântul bate, pământul geme, animalele urlă, vitele se ascund. Yaga este o vrăjitoare puternică. Ea, ca și vrăjitoare, este servită de diavoli, corbi, pisici negre, șerpi și broaște râioase. Se transformă în șarpe, iapă, copac, vârtej etc.; Singurul lucru pe care nu îl poate face este să capete un aspect uman oarecum normal.
Yaga trăiește într-o pădure deasă sau în lumea subterană. Ea este stăpâna iadului subteran: „Vrei să mergi în iad? „Sunt Jerzy-ba-ba”, spune Yaga într-un basm slovac. Pentru un fermier (spre deosebire de un vânător), pădurea este un loc neplăcut, plin de tot felul de spirite rele, aceeași altă lume, iar faimoasa colibă pe pulpe de pui este ca o cale de trecere în această lume și, prin urmare, nu se poate. intra in ea pana se intoarce cu spatele la padure .
Cu Yaga paznicul este greu de tratat. Ea îi învinge pe eroii basmului, îi leagă, le taie curelele din spate și doar cel mai puternic și mai curajos erou o învinge și coboară în lumea interlopă. În același timp, Yaga are trăsăturile unui conducător al Universului și arată ca un fel de parodie teribilă a Mamei Lumii.
Yaga este și o zeiță-mamă: are trei fii (șerpi sau uriași) și 3 sau 12 fiice. Poate că ea este mama sau bunica blestemata. Este gospodină, atributele ei (mortar, mătură, pistil) sunt instrumente ale muncii feminine. Yaga este deservită de trei călăreți - negri (noapte), alb (zi) și roșii (soare), care călătoresc prin „pasajul” ei în fiecare zi. Cu ajutorul capului morții ea comandă ploaia.
Yaga este o zeiță pan-indo-europeană.
Pentru greci, îi corespunde lui Hecate - teribila zeiță cu trei fețe a nopții, a vrăjitoriei, a morții și a vânătorii.
Nemții au Perchta, Holda (Hel, Frau Hallu).
Indienii nu au un Kali mai puțin groaznic.
Perkhta-Holda trăiește în subteran (în puțuri), comandă ploaia, zăpada și vremea în general și se grăbește, ca Yaga sau Hecate, în fruntea unei mulțimi de fantome și vrăjitoare. Perchta a fost împrumutată de la germani de vecinii lor slavi - cehii și slovenii.
Origini alternative ale imaginii
În cele mai vechi timpuri, morții erau îngropați în domovine - case situate deasupra solului pe cioturi foarte înalte, cu rădăcini care ieșeau de sub pământ, asemănătoare cu pulpele de pui. Casele au fost amplasate în așa fel încât deschiderea din ele să fie în sens invers față de așezare, spre pădure. Oamenii credeau că morții zburau pe sicrie.
Morții erau îngropați cu picioarele spre ieșire și, dacă te uitai în casă, le vedeai doar picioarele - de aici provine expresia „picior de os Baba Yaga”. Oamenii și-au tratat strămoșii morți cu respect și teamă, nu i-au deranjat niciodată pentru fleacuri, temându-se să-și aducă necazuri asupra lor, dar în situații dificile tot veneau să ceară ajutor. Deci, Baba Yaga este un strămoș decedat, o persoană moartă, iar copiii erau adesea speriați de ea.
O alta varianta:
Este posibil ca misterioasa colibă pe pulpe de pui să nu fie altceva decât „magazinul de depozitare” sau „chamya”, cunoscută pe scară largă în nord - un tip de anexe pe stâlpi înalți netezi, concepută pentru a depozita echipamente și provizii. Magaziile de depozitare sunt întotdeauna amplasate „înapoi la pădure, în față către călător”, astfel încât intrarea în ea să fie de pe marginea râului sau a potecii forestiere.
Magaziile mici de vânătoare sunt uneori făcute pe două sau trei cioturi tăiate înalte - de ce nu pulpe de pui? Și mai asemănătoare cu o colibă de basm sunt hambarele de cult mici, fără ferestre și fără uși, în locurile rituale - „ura”. De obicei, conțineau păpuși ittarma în haine naționale de blană. Păpușa a ocupat aproape tot hambar - poate de aceea coliba din basme este întotdeauna prea mică pentru Baba Yaga?
Potrivit altor surse, Baba Yaga printre unele triburi slave (în special Rus) a fost o preoteasă care a condus ritualul de incinerare a morților. Ea a sacrificat vite și concubine, care au fost apoi aruncate în foc.
Și o altă versiune:
„Inițial, Baba Yaga a fost numit Baba Yoga (amintiți-vă „Baba Yozhka”) – așa că Baba Yaga este de fapt un practicant de yoga.”
„În India, yoghinii și sadhus-ul rătăcitori sunt numiți cu respect baba (hindi बाबा - „tată”). Multe ritualuri yoghine se desfășoară în jurul unui foc și sunt puțin înțelese de străini, ceea ce ar putea oferi hrană pentru fantezii și comploturi de basme, în care un baba yoghin s-ar putea transforma în Babu Yaga. Printre triburile indiene Naga, se obișnuiește să stea lângă foc, să facă yajna (sacrificii la foc), să unge corpul cu cenușă, să meargă fără haine (god), cu un toiag („picior de os”), păr lung înălțat, poartă inele în urechi, repetă mantre („vrăji”) și practică yoga. Naga in mitologia indiană- șerpi cu unul sau mai multe capete (prototipul șarpelui Gorynych). În aceasta și în alte secte indiene se făceau ritualuri misterioase și înspăimântătoare cu cranii, oase, se făceau sacrificii etc.”
Solovyov are și o versiune în „Istoria statului rus” despre Baba Yaga - că a existat un astfel de popor ca Yaga - care s-a dizolvat în ruși. Erau canibali în păduri, câțiva etc. Prințul Jagiello, de exemplu, este celebru. Deci basmele sunt basme - grupurile etnice sunt grupuri etnice.
Dar o altă versiune spune că Baba Yaga este perceptorul de taxe mongol-tătar Golden Orde de pe pământurile cucerite (bine, ok, ok, aliate :)). Fața lui este groaznică, ochii lui sunt înclinați. Hainele seamănă cu ale femeilor și nu poți spune dacă sunt bărbat sau femeie. Iar cei apropiați îi spun fie Babai (adică Bunicul și în general cel mai mare), fie Aga (un astfel de rang)... Deci este Babai-Aga, adică Baba Yaga. Ei bine, toată lumea nu îl place - de ce ar trebui să iubească un colector de taxe?
Iată o altă versiune care nu este de încredere, dar care circulă cu încăpățânare pe internet:
Se pare că Baba Yaga din basmele rusești nu a trăit deloc în Rusia, ci în Africa Centrală. Ea a fost regina tribului de canibali Yagga. Prin urmare, au început să o numească Regina Yagga. Mai târziu, deja în patria noastră, s-a transformat în canibalul Baba Yaga. Această transformare s-a întâmplat așa. În secolul al XVII-lea, misionarii capucini au venit în Africa Centrală împreună cu trupele portugheze. Colonia portugheză din Angola a apărut în bazinul râului Congo. Acolo a existat un mic regat nativ, condus de viteazul războinic Ngola Mbanka. Iubita lui a locuit cu el sora mai mică Ncinga. Dar și sora mea a vrut să domnească. Și-a otrăvit fratele și s-a declarat regină. Ca o amuletă norocoasă care a dat putere, sora iubitoare a purtat oasele fratelui ei cu ea peste tot în geantă. Se pare că aici apare expresia de neînțeles „Baba Yaga este un picior de os” în basmele rusești.
Doi capucini, fratele Antonio de Gaeta și fratele Givanni de Montecuggo, au scris o carte întreagă despre regina Jagga, în care au descris nu numai modul în care a ajuns la putere, ci și adoptarea creștinismului la bătrânețe. Această carte a venit în Rusia, iar aici povestea despre o femeie canibală de culoare a devenit un basm despre o Baba Yaga rusă.
Această „versiune” nu are sursă. Plimbarea pe internet cu un link către o carte de ficțiune a unui anume G. Klimov (scriitor ruso-american
Baba Yaga este soția lui Veles și o vrăjitoare puternică, despre care au existat multe legende în mitologia slavă antică. De-a lungul timpului, acest personaj s-a transformat treptat într-o bătrână-canibal rea, înspăimântătoare și zdruncinată pe un picior de os, trăind în pădure într-o casă ciudată pe picioare de pasăre și ademenind oamenii la ea. Cu toate acestea, nu este atât de simplu. Baba Yaga a fost întotdeauna un personaj negativ și ce ritualuri și tradiții sunt asociate cu ea - citiți materialul.
Ce înseamnă numele ei și cine este ea?
Oamenii de știință diferite țări au încercat să traducă cuvântul Baba Yaga și, ca urmare, nu au ajuns la un consens. Nu există discrepanțe cu termenul baba putem spune cu încredere că această parte a numelui înseamnă o persoană de sex feminin. Și cum rămâne cu Yaga însuși? De exemplu, în limba Komi, cuvântul „yag” înseamnă pădure. Din cehă „jeze” se traduce prin mătușă rea. În slovenă „jeza” înseamnă furie, iar sârbo-croată oferă varianta „jeza”, care înseamnă groază. În sanscrită, cuvântul yaga provine de la rădăcina ah, care înseamnă a mișca. Dacă ne întoarcem la rădăcini, atunci tradus din proto-slava „ega” înseamnă groază, pericol și furie.
Toate variantele, cu excepția, poate, Komi și Sanskrita, sugerează ceva teribil, teribil, rău. Cu toate acestea, Baba Yaga nu a fost întotdeauna așa: inițial acest personaj a fost pozitiv.
În Rusia precreștină, Yaga a fost considerată cea mai faimoasă bereginya, a păstrat tradițiile clanului și populare. După botezul lui Rus, credința în zeii păgâni a început să fie considerată erezie și ei, în cea mai mare parte, s-au transformat în creaturi răutăcioase și teribile. Această soartă nu a scăpat de Baba Yaga, care a devenit o bătrână urâtă, supărată și urâtă, a cărei înfățișare și comportament i-a inspirat frică.
Yaga - un ghid pentru viața de apoi
În multe basme rusești personajul principal pentru a-și atinge scopul trebuie să ajungă în Regatul Îndepărtat. Și Baba Yaga este cel care îl ajută în asta. După ce prințul, țăranul sau orice alt om bun ajunge la bunica, el îi cere ajutor în acest sens. La început, Yaga refuză, intimidând eroul, arătându-i casa ei înfiorătoare, povestindu-i despre acțiunile ei teribile și despre suferința pe care va trebui să o îndure. Dar apoi își schimbă furia în milă și începe să încălzească baia, unde oaspetele este aburit cu grijă. Aceasta nu este altceva decât o abluție rituală.
Urmează vremea băuturilor răcoritoare, iar acest moment poate fi considerat și ca un fel de ritual, așa-numita cină a decedaților, menită să pătrundă în regatul de rău augur al morților. Se dovedește că eroul este în viață, dar după toate ritualurile se află într-o poziție ciudată, între vii și morți, care s-a transformat ulterior în zicala „nici viu, nici mort”.
Dar după aceea, se găsește cu ușurință în regatul dorit, își îndeplinește misiunea acolo și câștigă.
Vindecător și vindecător Yaga
Baba Yaga știe să pregătească o varietate de poțiuni, poțiuni de dragoste, tincturi, usucă rădăcini și ierburi, în general, corespunde pe deplin imaginii unui vindecător. În cele mai vechi timpuri, oamenii care știau să folosească darurile naturii și să obțină rezultatele dorite cu ajutorul remediilor din plante erau cel mai adesea temuți, dar în același timp venerati. Ei nu au fost contactați din nou, au fost contactați doar atunci când a existat o nevoie puternică.
Mulți vindecători au trăit într-adevăr o viață foarte retrasă, stabilindu-se adesea în pădure. Acest lucru este de înțeles - a fost mai convenabil să găsiți plantele necesare acolo și nimeni nu ar putea interfera cu procesul de preparare a medicamentelor.
În basmele antice se menționează adesea că Baba Yaga prăjește bebelușii în cuptor, punându-i acolo pe o lopată. Dar, dacă ne amintim ritualul de „coacere” a bebelușilor bolnavi de rahitism, atunci totul va deveni clar. Bebelușul a fost înfășurat într-un fel de foaie de aluat, așezat pe o lopată de pâine și băgat de mai multe ori într-un cuptor încălzit. După aceasta, copilul a fost desfășurat, aluatul folosit a fost aruncat în curte, unde (conform legendei - împreună cu boala) a fost mâncat de câini.
Atribute sinistre și contradicții
Baba Yaga trăiește, așa cum știe fiecare copil de astăzi din basme, într-o casă pe pulpe de pui. De ce locuiește această bunica în această casă anume? Răspunsul poate fi legat de faptul că în antichitate era obișnuit ca slavii să construiască cripte deosebite pentru morți, care erau clădiri mici pe piloni înalți. Astfel de case erau așezate la marginea pădurii. Există o presupunere că acesta este motivul pentru care Baba Yaga locuiește într-un fel de casă pentru morți, iar coliba ei poate fi considerată un punct de tranzit între viață și moarte.
Pentru a-și proteja casa, ea construiește un gard din oase, decorat cu cranii. Acest personaj se mișcă într-un mortar, iar în timpul zborului folosește o mătură pentru a-și acoperi urmele. Stupa arată ca un buștean de stejar, iar pe vremuri morții erau ținuți în ea. În consecință, Baba Yaga plutește în esență prin aer într-un sicriu, într-un mortar de stejar. Această bătrână are talentul unei vrăjitoare, poate provoca cu ușurință pagube. Yaga se amuză atrăgând cu viclenie oamenii în casa ei, de cele mai multe ori tineri sau copii, pentru a le prăji în cuptorul ei imens și a le mânca.
Este chiar înfricoșător. În ciuda acestui fapt, dacă ne amintim de basmele populare rusești, este puțin probabil să ne vină în minte cel puțin una în care Baba Yaga și-a îndeplinit amenințările. Dimpotrivă, eroii, când ajung la casa bătrânei, fac o baie de aburi, mănâncă delicios, dorm dulce și apoi primesc și instrucțiuni, sfaturi și cadouri. Li se oferă obiecte neobișnuite valoroase, de exemplu, un covor zburător, harpă samogud și cizme de alergat. Cu ajutorul lor, oaspetele lui Baba Yaga primește o putere specială și devine practic invulnerabil, ceea ce îl ajută să-și ducă la îndeplinire planurile. Baba Yaga pare să-l înzestreze pe personajul principal cu abilități speciale, ajutându-l să învingă răul și să-și atingă scopul. Dintr-o bătrână rea, un răpitor și un huligan, Yaga revine la imaginea ei inițială - deși o femeie-beregină morocănosă și certată, dar bună.
Dacă analizăm poveștile populare, Yaga pare să nu fie doar o bătrână rea care poate arunca magie. Ea este altceva, capabilă să modifice timpul și spațiul, deținând putere divină.
Cu toții am fost crescuți în basme, iar unul dintre cei mai frecventi și mai misterioși eroi a fost Baba Yaga. Cine este ea cu adevărat, o vrăjitoare rea care a încercat să o prăjească pe Ivanushka într-un cuptor rusesc, o răpitoare de copii mici sau este încă un personaj bun care ajută la lupta împotriva forțelor malefice. La urma urmei, ea a ajutat de mai multe ori personajele principale în lupta împotriva lui Koshchei Nemuritorul, a indicat calea cea bună și a dat sfaturi înțelepte despre cum să scape de diferitele spirite rele. Acest cunoscut personaj de basm, sub forma unei bătrâne desfigurate, avea animale și păsări în casa lui, le trata cu respect și chiar se sfătuia cu ei ce să facă într-o situație dată.
Să încercăm să ne dăm seama cine este Baba Yaga. În realitate, nu există o opinie exactă și lipsită de ambiguitate. Potrivit unor surse, este considerată patrona pădurii și a animalelor, o bună zeiță greacă antică care păzește intrarea subterană în Regatul Îndepărtat (viața de apoi).
Dar există o altă versiune conform căreia cuvântul „yaga” provine din cuvântul „yoghin”, iar Baba Yaga însăși provine din India. Nu degeaba are un stil de viață pustnic și trăiește în pădure, departe de oameni și de zonele populate. Acest mod de viață este caracteristic yoghinilor pustnici indieni. Mijlocul ei de transport, o stupa, amintește de clădirile indiene - stupa, care sunt structuri religioase cu contururi semisferice.
Potrivit altor surse, ea a primit acest nume pentru că era o femeie foarte certăreală, furioasă și abuzivă, astfel de oameni din Rus erau adesea numiți Yagishna.
Unii cercetători susțin că Baba Yaga a emigrat la noi din partea de nord a planetei. Locuitorii din Nord își construiau casele pe stâlpi, acest lucru era necesar pentru ca animalele sălbatice să nu poată pătrunde în casele păstorilor de reni în plus, la înălțime, zăpada nu acoperea complet casa și era posibil ieși din blocajul de zăpadă. Aceste clădiri în forma lor seamănă cu casa lui Baba Yaga - o colibă pe pulpe de pui. Există, de asemenea, presupunerea că a primit acest nume pentru că a trăit într-o zonă în care crește mușchi - mușchi de ren, care odată a fost numit „yag”.
Toată lumea a văzut că Baba Yaga purta o haină de blană fără mâneci și există posibilitatea ca numele ei să provină dintr-o expresie simplă - baba in a yaga (palton de blană fără mâneci).
În plus, există credința că Baba Yaga avea rădăcini asiatice și, în consecință, purta un nume asiatic. Dovadă în acest sens este expresia ei: „Fu-fu, miroase a spirit rusesc”. Faptul este că fiecare rasă are propriul miros corporal și, de cele mai multe ori, oamenii pot simți de la distanță mirosul aparținând unei persoane dintr-o rasă diferită.
Există o altă versiune incredibilă, dar are și un loc. Baba Yaga este o creatură care a venit în lumea noastră din lumea morților, adică o femeie decedată. În cele mai vechi timpuri, decedații erau îngropați în case care stăteau pe butuci la o anumită înălțime, ale căror rădăcini ieșeau cu privirea din pământ și semănau cu picioarele de pui. Ușa camerei era situată în sens opus față de zona în care se aflau satele, adică în fața pădurii, iar înapoi la. Oamenii credeau că noaptea morții pot zbura în sicrie, așa că erau așezați cu picioarele îndreptate spre ieșire. Oricine intra în orice casă putea vedea picioarele unui mort. De aici provine expresia „picior de os Baba Yaga”. Defuncții au fost tratați cu mult respect și nu au fost deranjați inutil. Deși, dacă au apărut necazuri, oamenii au crezut că decedatul îi poate ajuta în situații dificile și au apelat la ei pentru ajutor.
Ei bine, versiunea finală este că Baba Yaga a sosit pe Pământul nostru din spațiu și este un extraterestru. Stupa ei este un fel de navă spațială. Mai degrabă, este chiar un dispozitiv care constituie una dintre etapele unei nave spațiale uriașe necesare mișcării mobile în spațiu pe distanțe scurte.
Opțiunile pentru originea vrăjitoarei prezentate mai sus nu pot fi infirmate sau confirmate - toată lumea alege opțiunea care este aproape de ei. Dar, cred că, indiferent de originea ei, o vom iubi pe Baba Yaga, deoarece imaginea care ne este familiară încă din copilărie, ne-a arătat o personalitate misterioasă, originală, cu un caracter luminos și independent.
Teribila vrăjitoare Baba Yaga stă departe de mai bine de un secol într-o colibă situată în pădure întunecată. Personajul, ale cărui rădăcini provin din mitologia slavă, a absorbit de-a lungul timpului multe simboluri, transformându-se într-o natură contradictorie. Pe de o parte, Yaga așteaptă ca copiii să le prăjească în cuptor, pe de altă parte, oameni buni și călători rătăciți apelează la bătrână pentru ajutor. Locuitorul pădurii nu le refuză sfat înțeleptși cadouri magice care ușurează sarcina eroilor din basme.
Istoria creației
În mitologia slavă, Yaga era fiica lui Viyu, conducătorul Regatului de Mijloc al Navi, și avea o „trecere” în regatul superior. Fata a rămas mereu tânără și nu a fost inferioară ca frumusețe față de surorile ei Lada și Devan. Era considerată o războinică puternică, dar în principiu nu a intrat în dispute cu zeii, considerând războaiele o ocupație de bază pentru ființele divine.
Tatăl nu se putea căsători cu Yaga, deoarece zeița Panteonului Lunar a pus o condiție - ea ar fi de acord să se căsătorească numai cu cea care o va învinge. Înțeleptul zeu vârcolac, patronul artei Veles, a învins-o într-un duel pe fata obstinată de vârsta căsătoriei. Dragostea a izbucnit între personajele mitologice și au devenit soții.
Yaga a preluat postul de conducător al Upper regat subteran- granițele dintre lumea celor vii și lumea morților. Potrivit legendei, zeița frumuseții nemuritoare a fost depășită de blestemul zeilor irieni, iar Yaga s-a transformat într-o bătrână străveche. Nici măcar sufletele oamenilor cu care se hrănea nu au ajutat-o să se întoarcă la frumusețea ei de odinioară.
Această bătrână groaznică, care își petrecea secolul într-o colibă de la marginea pădurii, s-a instalat mai târziu în basme.
Cu toate acestea, versiunile despre originea personajului nu se termină aici. Poate că imaginea lui Baba Yaga a fost derivată din zeitatea morții - o femeie cu coadă de șarpe a păzit apropierile de lumea interlopă, întâlnind sufletele morților și scoțându-le în călătoria lor finală.
Această teorie este susținută și de casa lui Baba Yaga. Cabana pe pulpe de pui este un simbol al „trecerii” către lumea cealaltă. Cercetătorii au în vedere două opțiuni pentru originea unei locuințe cu acest design special. Poate că „kuryi” este un cuvânt modificat pentru „pui”. În cele mai vechi timpuri, strămoșii noștri au construit case morții pentru morți, care s-au ridicat pe stâlpi alimentați cu fum. Astfel de clădiri au fost ridicate și pe cioturi străvechi, ale căror rădăcini arată într-adevăr ca pulpe de pui.
Cel mai adesea, coliba este înconjurată de o palisadă, „împodobită” cu cranii strălucitoare în timpul nopții. Iată un simbol viu al graniței dintre lumea celor vii și a celor morți. Ușile caselor morții priveau spre pădure și, dacă te uiți înăuntru, vedeai picioarele morților. Acesta este probabil motivul pentru care expresia „picior osos” a fost adăugată la numele lui Baba Yaga. O altă opțiune este că slavii antici i-au numit pe oameni care sufereau de boli ale picioarelor yagi.
Numele și unele calități ale personajului indică faptul că locuitorul pădurii era un vindecător care trăia departe de oameni, ca toate vrăjitoarele. Cuvântul „yaga” provine de la „ide” sau „yaz” - boală, infirmitate. Și dorința constantă a bătrânei de a prăji oaspeții colibei în sobă amintește de ritualul păgân de tratare a copiilor. Părinții copiilor mici nu au disprețuit ritualul de „coacere”: vindecătorul a înfășurat copilul în aluat, l-a așezat pe o lopată și l-a băgat de trei ori în cuptorul încălzit. Aluatul a fost apoi dat câinilor.
Doar în basme, Baba Yaga îl va mânca întotdeauna pe oaspete copt. Cercetătorii cred că ritualul tratamentului și-a schimbat polul din pozitiv în negativ în timpul instaurării creștinismului în Rus', când noua religie trebuia să denigreze păgânismul.
Și, în sfârșit, teoria nr. 3 - Baba Yaga a personificat zeița-mamă a tuturor ființelor vii, o preoteasă înțeleaptă, femeie de pădure, care avea dreptul de a conduce ritul de „inițiere” pentru băieții mari. Sensul ritualului era acela de a iniția tânărul într-un membru deplin al societății, iar pentru aceasta copilul trebuie să „moară” și să renaște ca bărbat adult. Procedura a fost neplăcută - nu numai că a avut loc într-o pădure deasă, ci a fost și însoțită de tortură.
Imagine
Treptat, vindecătorul sau zeitatea s-a transformat într-o vrăjitoare rea, vrăjitoare, cu un nas lung cârlig, care răpește copii sau abia așteaptă ca un oaspete să organizeze un festin de carne umană. Adevărat, ea nu a mâncat niciodată un singur personaj în niciun basm.
Baba Yaga în desenul animat „Ivan Tsarevich și Lupul Gri” Dimpotrivă, mai des, Yaga acționează ca mentor și asistent în tranziția de la regatul celor vii la lumea cealaltă - un ținut magic îndepărtat numit regat departe, al treizecilea stat, situat dincolo de râul Smorodina de foc (râul în mitologia slavă simbolizează granița dintre lumea celor vii și cea a morților). Oaspete (de obicei Ivan cel Nebun) primește de la gazda ospitalieră a colibei pe pulpe de pui obiecte magice care vor ajuta în situații dificile. De exemplu, o minge, cizme de mers, un cal sau o sabie.
O bătrână înaltă, cocoșată, cu părul gri neîngrijit este îmbrăcată în zdrențe - așa este reprezentată în desene animate și filme. Cu toate acestea, în basme, îmbrăcămintea nu este descrisă deloc. Artiștii de imprimeuri populare înfățișează o femeie în vârstă în pantofi de bast, o rochie și o vestă uneori apare un locuitor al pădurii cu o fustă roșie și cizme.
Fiercios din fire, Yaga prezice cu ușurință viitorul, este înțelept și, într-un fel, corect.
Atribute, prieteni și dușmani
Baba Yaga călătorește în jurul lumii într-un mortar. Un pistil sau o bâtă de fier ajută la creșterea vitezei vehiculului, iar o mătură atașată la spate ajută la acoperirea urmelor. Mai târziu, în basme, vehiculele au fost înzestrate cu abilități de zbor, unde mătura dobândește funcții suplimentare. Oferă stupei manevrabilitate, capacitatea de a se întoarce în direcții diferite, de a efectua o scufundare sau de a decola vertical.
O parte integrantă a exteriorului căminului bătrânei erau craniile (întâi cal, apoi umane), jucând rolul de lămpi și uneori de arme. În interiorul colibei există nenumărate comori și o grămadă de lucruri magice.
Yaga se împrietenește cu diverși locuitori ai pădurii - kikimors, goblins. Ea îl ajută adesea pe Kashchei Nemuritorul (apare ca mătușă, mamă sau rudă îndepărtată) sau, dimpotrivă, se ceartă cu el și face tot felul de trucuri murdare. În slujba bătrânei pădurii sunt o pisică neagră, bufnițe și corbi, șerpi și broaște.
Baba Yaga pe ecran
Personajul a ocupat un loc puternic în literatură, desene animate și producții de filme de basme. Baba Yaga a început să clipească pe ecranele din interior epoca sovietică– marele regizor și povestitor a făcut-o pe bătrână vedetă de cinema. Primul care a încercat imaginea acestui personaj negativ a fost în 1939 în basmul „Vasilisa cea frumoasă”. Amenințarea Baba Yaga s-a dovedit a fi atât de reușită încât cineva crede imediat în existența ei reală.
Este de remarcat faptul că Georgy Frantsevich a inventat și creat costumul în mod independent: și-a îmbrăcat cârpe vechi murdare, iar pe capul său gri și dezordonat a pus o eșarfă care nu a fost nici prima proaspătă, legând-o într-un mod special - astfel încât capetele ieșit înainte. După debutul său glorios, Millyar a jucat în acest rol de mai multe ori alături de Rowe.
Lista bărbaților care au jucat filmul Yaga a fost extinsă prin obișnuirea cu rolul din producția muzicală „La a treisprezecea oră a nopții”.
Calea televiziunii lui Baba Yaga nu a fost atât de simplă. Risipirea filmelor reflectă natura contradictorie a locuitorului pădurii. Tânăra generație a anilor 60 a văzut o bătrână blândă în persoana actriței în basmul „Magie veselă”. Yaga a creat o imagine și mai afectuoasă în filmul „Acolo pe căi necunoscute...”. O bunica bine hrănită, cu sufletul cel mai bun, a împodobit pictura „Cum a urmat un miracol Ivan cel nebun” - imaginea a fost creată de Maria Barabanova.
Filmul „Lada din Țara lui Berendey” s-a dovedit a fi o bătrână nebanală. Și ea a înzestrat personajul cu viclenie, apărând în „Aventurile de Anul Nou ale lui Masha și Vitya”.
Regizorii care sunt departe de genul basmului au luat cu bucurie eroina legendelor slave în lucrările lor. Baba Yaga a fost inclusă în filme cu o înclinație fantastică „The Purple Ball” (rolul i-a revenit Valentinei Khovenko) și „The Island of the Rusty General” (imaginea a fost întruchipată cu brio).
După prăbușirea Uniunii Sovietice, proprietarul colibei pe pulpe de pui nici nu s-a gândit să părăsească cinematograful. Adevărat, ea a luat mai întâi o pauză de 15 ani din „cariera” ei, iar în 2004 a încântat din nou publicul apărând pe ecrane ca o tânără și frumoasă Yaga, îndrăgostită de Kashchei Nemuritorul. A fost invitat să joace rolul lui Yaga în tinerețe în filmul „Legenda lui Kashchei sau în căutarea celui de-al treizecilea regat”.
Încă o dată ne-am amintit personajul în 2009 - inimitabilul a prezentat-o pe Baba Yaga în „Cartea Maeștrilor”. Și trei ani mai târziu, a fost lansat „A Real Fairy Tale”, unde Yaga a devenit din nou amabil, interpretat de Lyudmila Polyakova.
Până în prezent, ultima încercare de a o pune pe bătrâna de basm în cinema a fost filmul „” (2017). În fantezia magică a regizorului cu elemente de comedie, ea a jucat rolul unui vindecator puternic.
Datorită mâinii ușoare a cineaștilor și animatorilor, vrăjitoarea pădurii s-a dovedit a fi și o mare cântăreață. Prima melodie a lui Baba Yaga (video) a fost interpretată pe ecrane de Valentina Kosobutskaya în filmul „ Aventurile de Anul Nou Masha și Vitya.”
- Satul Kukoboy din regiunea Yaroslavl în 2004, în ciuda criticilor din partea Bisericii Ortodoxe Ruse, a fost declarat locul de naștere al bătrânei pădurii. Pentru a atrage turiști, aici a fost asamblat un muzeu Baba Yaga, care găzduiește programe cu aventuri distractive în compania personajelor tale preferate de basm. În posesiunile lui Yaga, începe o „zonă anormală” - cei care trec granița teritoriului muzeului, telefoanele lor nu mai primesc comunicații. Gazda ospitalieră servește vizitatorilor ceai și plăcinte, și mai ales mâncare gustoasă de ziua ei - 26 iunie.
- Producția de basm „Ultimul erou” a devenit al treilea film rusesc de la studioul Disney. Această listă neobișnuită a fost deschisă de filmul „Cartea Maeștrilor”, apoi au filmat „Fericirea este...”
- „Ultimul erou” a ajuns rapid pe primul loc pe lista liderilor de box office. În cele două săptămâni de difuzare a filmului în cinematografe, au reușit să adune peste 1 miliard de ruble.
- Autorii de basme nu construiesc întotdeauna coliba lui Baba Yaga într-o pădure adevărată. Astfel, în „Cartea Maeștrilor” a fost construită casa vrăjitoarei chiar pe teritoriul Muzeului de Arhitectură și Viață Populară din Belarus.
- Creatorii organizației ruse pentru lupta pentru drepturile consumatorilor „Piggy Against”, când au venit cu un nume, au pornit de la celebrul desen animat din 1979, unde sună fraza: „Și Baba Yaga este împotriva!”
- Georgy Millyar a jucat pentru a opta oară rolul Babei Yaga în basmul „Morozko” (1965). În plus, în același film, actorul s-a reîncarnat ca un tâlhar și și-a dat vocea unui cocoș.
Citate
„Fu-fu, miroase a spirit rusesc!”
„Zboară, zboară! Asta înseamnă ecologie adecvată și plănuiam să mă mut de aici. Pentru un astfel de complot, ți-ar putea oferi chiar și două dachas.”
„Oh, mă simt rău! Oh, asta e rău! Nu am febră, nu am răcit! Nu boala o distruge pe biata bătrână, ci răutatea rea o distruge și o sugrumă pe micul orfan! Oh, nici nu pot să dorm! Nici măcar nu pot să mănânc! Oh, oaspetele neinvitat a jignit-o pe Babushka Yaga!
„O, nu face zgomot! Trebuie să dorm suficient înaintea oaspeților, ca să pot fi proaspătă și frumoasă.”
„Nu sunt răzbunător - mă voi răzbuna și voi uita. Dar trebuie să venim cu răzbunare într-un mod mai original, altfel ne-am pierdut complet cureaua.”
„Nemernicilor nu le place să moară rapid și în liniște, au nevoie de spațiu și de zgomot maxim.”
„Nu o vom lua pe Baba Yaga de afară. Vă vom educa în echipa noastră.” (filmul „Noaptea de carnaval”)
„Acolo stupa cu Baba Yaga se plimbă și se plimbă singură.” (A.S. Pușkin, „Ruslan și Lyudmila”)
„Gardul din jurul colibei ei este făcut din oase umane, iar pe gard în loc de oale atârnă cranii; în loc de șurub are un picior de om, în loc de încuietori are mâini și în loc de lacăt are o gură cu dinți ascuțiți.” Judecând după descriere, este clar că acesta este unul dintre cei mai creativi designeri de interior, doar că ea a reușit să organizeze un sistem de securitate decent cu ajutorul mobilierului.
Deci cine este ea? Și ce rol ai jucat în timpul tău? De unde a venit imaginea lui Baba Yaga? De unde a venit povestea originii lui Baba Yaga? Să aflăm...
Baba Yaga are părul zdruncinat, împletiturile ei sunt desîmpletite. În cultura slavilor antici, părul liber este o legătură cu lumea cealaltă; Impletiturile femeii moarte se desfăceau încă. Baba Yaga este aparent moartă. Picior de os - mort cu atâta timp în urmă încât corpul s-a degradat. Nasul a crescut în tavan. Se pare că casa ei este foarte aglomerată.
Baba Yaga zboară într-un mortar, care este foarte asemănător cu o punte, un prototip de sicriu. Își acoperă urma cu o mătură. Pe vremuri exista un obicei: când o persoană decedată era dusă cu o sanie în ultima sa călătorie, poteca cu sania era acoperită în spatele lui, pentru a nu se întoarce în lumea celor vii. De ce zboară? Pentru că morții nu umblă, sunt duși. Și sufletul zboară. În plus, Baba Yaga nu vede nimic, nu are viziune umană. „Fu-fu”, spune el, „miroase a spirit rusesc”. Dar ea are o altă viziune - vede viitorul.
Din toate reiese clar că Baba Yaga este o femeie moartă. Ea locuiește într-o colibă pe pulpe de pui. Anterior, slavii aveau un obicei: după moartea unei persoane, când sufletul nu se hotărâse încă, trebuia să stabilească o casă. În acest scop, s-a făcut o păpușă rituală, casa pentru aceasta a fost așezată pe un copac doborât. Iată o colibă pe pulpe de pui. Rădăcinile sunt foarte asemănătoare cu picioarele de pui. O colibă fără ferestre și uși - morții nu au nevoie de ele. Există doar o intrare unde sunt puse ofrande. Popoarele nordice mai au acest obicei. Vasilisa cea Frumoasă a găsit atât de multă mâncare de la Baba Yaga, încât zece oameni nu au putut să o mănânce. Aceasta înseamnă că nu era o decedată obișnuită, deoarece avea multe ofrande.
Mulți oameni de știință insistă că Baba Yaga este o ființă divină, progenitoarea rasei umane. Oamenii vin la ea pentru sfaturi. Ivan Tsarevich primește cadouri magice, Vasilisa cea Frumoasă, după ce a vizitat coliba lui Baba Yaga, își găsește un soț-rege și capacitatea de a efectua acțiuni magice. Ea țese țesături extraordinare și coase cămăși extraordinare.
Mânca înțelepciunea populară că pentru orice cunoaștere trebuie să apelăm la strămoșii noștri. Unde sunt strămoșii? Din punct de vedere cultura populara- în lumea cealaltă. Baba Yaga este, parcă, șeful acestei alte lumi. Adică, pentru a dobândi niște cunoștințe, trebuie să mergi acolo. Cu alte cuvinte, la experiența strămoșilor noștri, ceea ce fac eroii de basm. Nu întâmplător, în multe basme există o piatră lângă drum. Un erou pozitiv alege neapărat drumul unde va muri. Din nou o metaforă - merge în lumea strămoșilor săi, unde primește toate darurile. Concluzia este aceasta: numai cei care respectă tradițiile, se îndreaptă către înțelepciunea strămoșilor lor, câștigă toate binecuvântările de pe Pământ.
Baba este principala femeie din toate culturile. Femeile de piatră erau adorate de multe popoare. O femeie a fost numită femeie numai după nașterea unui copil. Aceeași rădăcină cuvânt „babai” înseamnă și un brownie, șeful unui clan. „Yaga” - foc - foc. A existat un verb a yagat. Acesta este un strigăt special în care s-a concentrat toată energia. Vânătorii și femeile în travaliu erau yagali. Adică Baba Yaga era mama principală care știa totul.
„Acum te voi pune pe o lopată și te voi pune în cuptor!”
Și nu era atât de înfricoșătoare pe cât pare. Luați, de exemplu, basmul „Gâște și lebede”. Traduse din sanscrită, gâștele-lebedele sunt sufletele morților care o însoțesc pe strămoș. Ei au fost cei care l-au dus pe fratele Ivanushka la Baba Yaga. Acolo a vrut să-l prăjească. De fapt, nu există un basm în care Baba Yaga fripește copii, ea vrea doar să o facă. Dar a existat un ritual minunat - coacerea unui copil bolnav. Moașa a așezat copilul pe aluatul întins (în acest aluat a fost aruncată o anumită vrajă) și l-a înfășurat pe copil în el. După aceea, l-a pus pe o lopată și a băgat-o la cuptor pentru o vreme. L-a scos, l-a desfăcut și a dat aluatul câinilor. Copilul și-a revenit. Exact la fel în rusă basm popular despre Baba Yaga. În opinia noastră, este înfricoșător. Dar dacă priviți din punct de vedere cultural, Baba Yaga se transformă dintr-un personaj negativ într-unul pozitiv, într-un vindecător.
Se dovedește că ea îi transmite viață copilului prin priceperea ei și prin sobă, care în cultura antică era și un obiect sacru, un principiu atât de feminin. Totul se întoarce cu susul în jos. Baba Yaga este un erou absolut pozitiv. Ea a vrut doar să o coacă pe Ivanushka și să-l întoarcă sănătos oamenilor.
Yaga în basme acționează ca un gardian, păzind granița dintre lumea celor vii și lumea morților și un ghid către o altă lume; ea testează eroi care încearcă să pătrundă în lumea morților și îi ajută pe cei care au supraviețuit acestor teste.
coliba lui Yaga, aflată la granița a două lumi, este ca o poartă către regatul mort, viața de apoi; chiar și apariția sa în basme și credințe amintește de moarte: este foarte asemănătoare cu o domovina (o structură funerară sub forma unei locuințe umane) și este adesea înconjurată de rămășițe umane (cranii atârnă de gard, ușa este sprijinită). sus cu un picior etc.).
Este chiar posibil ca poveștile „Yaga Răpitorul” să fi apărut pe baza unui vechi ritual de vrăjitorie de inițiere, inițierea tinerilor în vânători, introducându-i într-o anumită grupă de vârstă. Ritul de inițiere consta de obicei în faptul că adolescenții, băieți de 10-12 ani, erau luați din sat pentru o perioadă de timp și supuși diferitelor probe, susținându-se un fel de examen asupra tuturor aptitudinilor practice de vânătoare; în același timp, tinerii păreau să „murească” pentru trib, pentru ca în locul lor să se „născuți” bărbați, războinici și vânători. „Testul de maturitate” pe care toți tinerii trebuiau să îl „trece” se pare că era prezidat de un bărbat, un vânător. Totuși, inițierile conțineau nu numai teste de dexteritate, acuratețe, neînfricare și rezistență, ci au reprezentat și o introducere parțială a adolescenților în secretele sacre ale tribului, la ritualul magic al vânătorilor. În antichitate, acest ritual complex, ceremonia de inițiere a tinerilor în vânători, putea fi condus de o femeie vrăjitoare, care mai târziu, odată cu dispariția matriarhatului, a fost înlocuită de un profesor de sex masculin (care ar fi putut servi drept prototip al „bunicul pădurii”). Probabil, o astfel de femeie a reprezentat simbolic aceeași Mare Mamă, zeița - conducătorul și strămoșul animalelor, asociată cu cealaltă lume a morților. Imaginea unei astfel de femei „cunoscătoare” ar putea servi drept bază pentru crearea imaginii de basm a lui Baba Yaga, care vine din pădure, răpește copii (adică îi ia pentru ritul de inițiere) și caută să-i prăjească. cuptorul („ucide un copil ca să se nască un bărbat”), precum și oferirea de sfaturi și ajutorarea eroilor selectați care au trecut testul.
